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外圓內(nèi)方作文
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編收集整理的外圓內(nèi)方作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
外圓內(nèi)方作文 篇1
章培炎的書(shū)房里曾掛著他立身處世的座右銘取象于錢(qián)，外圓內(nèi)方。
無(wú)可非議，我們確實(shí)要有堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)定的信念，即內(nèi)方。但我們卻也應(yīng)該有一些柔軟，即外圓。
何謂外圓？一些柔軟又為何物？在我看來(lái)，能屈能伸即為其最好的注解。
不可否認(rèn)，外方是很多人的追求。文天祥的寧死不屈，黃道周的絕不妥協(xié)，都在歷史上留下了可歌可泣的美談。但很多人忽視了這樣一點(diǎn)：他們固然為自己留下了美名，但對(duì)當(dāng)時(shí)的危急情形卻未有任何積極作用。他們可謂是忠臣，但未必稱得上是良臣。他們也有著堅(jiān)定的信念和報(bào)國(guó)的理想，卻因?yàn)橥夥蕉鴫阎疚闯辍?/p>
由此觀之，外方未必是成就一番事業(yè)的最佳動(dòng)力，但外圓卻是成功路上的.墊腳石。
如果說(shuō)外方是一棵筆挺的大樹(shù)，那么外圓則是低矮的蘆葦。人人都敬仰威武的大樹(shù)，卻無(wú)人欣賞卑微的蘆葦。殊不知狂風(fēng)大作之時(shí)，大樹(shù)會(huì)被刮倒在地，再也挺不起腰板，而蘆葦卻能無(wú)數(shù)次倒下又無(wú)數(shù)次站立起來(lái)，繼續(xù)懷著堅(jiān)定的信念對(duì)抗狂風(fēng)。
所謂過(guò)剛易折，就是這個(gè)道理。
而你的柔軟韌性，你暫時(shí)的退讓，都在為你下一次重新站起積蓄力量。
不難看出，外圓內(nèi)方才是壯志能酬最好的助推器。也可以預(yù)見(jiàn)，越想有高的建樹(shù)，就必須越能能屈能伸。
究其根本，我們的屈能更好地保護(hù)自己，保存有生力量。小不忍則亂大謀，若你連自己都保護(hù)不了，又談何有所建樹(shù)？
外圓，絕不是屈服和依附，而是一種暫時(shí)的退讓，智慧的體現(xiàn)。
然而，我們絕不能讓柔軟變?yōu)槿崛酢Ｔ撉鼤r(shí)的確要屈，該伸時(shí)卻也絕不能不伸。須知，屈不屈只是涉及外，而伸不伸卻是是否內(nèi)方的問(wèn)題了。
內(nèi)圓外圓，不過(guò)是趨炎附勢(shì)的小人；內(nèi)方外方，也只是不知變通，只能留下美名的愚忠之人；而內(nèi)方外圓，才是真正知變通可建樹(shù)之能人！
外圓內(nèi)方，方為處世之道。
外圓內(nèi)方作文 篇2
不少人認(rèn)為父親在教導(dǎo)孩子逆來(lái)順受，父親的回答缺乏反抗精神，與魯迅先生所說(shuō)的“不爭(zhēng)”的中國(guó)人如出一轍。部分人認(rèn)為，人應(yīng)該要學(xué)會(huì)去改變這個(gè)社會(huì)，給他人提供建議可以促使他人去完善個(gè)人修養(yǎng)，而父親的刻意回避非但無(wú)法給自己和他人提供一個(gè)良好的用餐環(huán)境，也不利于構(gòu)建和諧社會(huì)。但在我看來(lái)，這不是一種逆來(lái)順受的生活態(tài)度，反而是一種“己所不欲，勿施于人”的生活準(zhǔn)則，一種外圓內(nèi)方的個(gè)人修養(yǎng)操守。社會(huì)是一個(gè)熔爐，里面存在各種各樣的人，且每個(gè)人都有著自己的'生活習(xí)性、生活準(zhǔn)則。倘若我們一味強(qiáng)求別人來(lái)適應(yīng)自己，最終只會(huì)兩敗俱傷，不歡而散。父親的回答肯定了每個(gè)人為人處世的自由，因?yàn)槲覀兾ㄒ荒軌虬俜职倏刂频闹挥凶约海覀儚?qiáng)迫不了什么，只能不斷地去完善個(gè)人的生活理念，改變個(gè)人的生活態(tài)度。
外圓內(nèi)方，不是處世圓滑，隨波逐流，而是父親所說(shuō)：“我們不能要求別人做到什么，卻可以要求自己不去做什么。”人是獨(dú)立存在的個(gè)體，倘若我們外方內(nèi)方，我們?cè)谏钌现粫?huì)到處遇麻煩。正如河里有棱有角的石塊，倘若它們不能夠適應(yīng)河水的沖刷，使自己的棱角消磨，它們絕不能隨著河水前往遠(yuǎn)方。石子如此，人亦如此。社會(huì)發(fā)展是一個(gè)不斷完善的過(guò)程，各種現(xiàn)象層出不窮。倘若我們不能夠正確對(duì)待這些現(xiàn)象，我們還能夠活得輕松快樂(lè)嗎？但外圓內(nèi)圓的做法亦是不可取的，人所以能夠區(qū)分，就是因?yàn)閭�(gè)性化的“方”。
父親的回答闡釋了一種為人處世的方法，也許并非每個(gè)人都贊同這一方式，但在我看來(lái)，在個(gè)人修養(yǎng)成為當(dāng)今社會(huì)的重點(diǎn)話題的背景下，外圓內(nèi)方不失為一劑有效的處世良藥。它既能堅(jiān)守個(gè)人準(zhǔn)則，也能推動(dòng)社會(huì)發(fā)展和諧；既能讓我們的社會(huì)能夠煥發(fā)出活力，也能讓個(gè)人的魅力更有加耀眼。外圓內(nèi)方的處世態(tài)度，我贊同，也值你得信賴！
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