征于色發于聲而后喻翻譯 怎么理解

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    瑞文問答

    2024-10-08

    征于色,發于聲,而后喻翻譯:別人憤怒表現在臉色上,怨恨吐發在言語中,然后才能被人所知曉。

    擴展資料

      生于憂患,死于安樂節選

      原文

      人恒過,然后能改,困于心,衡于慮,而后作;征于色,發于聲,而后喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡,然后知生于憂患而死于安樂也。

      翻譯

      一個人,常常發生錯誤,這樣以后才能改正,在內心里困惑,思慮阻塞.然后才能知道有所作為,別人憤怒表現在臉色上,怨恨吐發在言語中,然后才能被人所知曉。一個國家,如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患,這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人(或國家)生存發展,而安逸享樂會使人(或國家)走向滅亡的道理了。

      生于憂患,死于安樂結構內容

      全文分兩部分。

      第一部分(第1、2段):舉例論證人才必須在艱苦的環境中造就的道理。(分兩層)

      第1層(舜發于……舉于市):列舉六位歷史上著名的人物的事例,說明成就大業者都曾經過一番艱苦磨煉。

      第2層(故天降……其所不能):論述人要擔負重任,有所作為,成就大業,必須先在思想、生活和行為等方面經受一番艱苦的磨煉。

      第二部分(第3、4段):論述人處于困境才能奮發,國無憂患則往往遭滅亡的道理。點明中心論點:生于憂患,死于安樂。(分三層)

      第1層(人恒過……而后喻):從正面講人必須經過挫折、困苦,才能長進和有所作為。

      第2層(入則無……國恒亡):由個人推論到治理國家,進一步論證艱苦磨煉的必要性。

      第3層(然后知……安樂也):點明中心論點——生于憂患,死于安樂。

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