- 相關(guān)推薦
采薇歌原文及其翻譯
原文：
采薇歌
登彼西山兮，
采其薇矣。
以暴易暴兮，
不知其非矣。
神農(nóng)虞夏忽焉沒兮，
我安適歸矣？
于嗟徂兮，
命之衰矣！
翻譯：
登上那西山啊，
采摘野豌豆聊以充饑。
用兇暴取代兇暴啊，
伐紂的武王分不清是和非。
神農(nóng)虞夏古代圣君轉(zhuǎn)瞬即逝啊，
我要去的樂土又在哪里？
多么可悲啊，即將身赴黃泉，
看來是命中注定活該我們倒霉！
欣賞：
《采薇歌》是一首袒露心跡、毫不矯飾的抒情詩，也是一首愛憎分明、議論風(fēng)發(fā)的政治詩。全詩情理交融，在“以暴易暴”的議論中滲透著卑視鄙棄周朝的強(qiáng)烈感情，在“我安適歸”與“命之衰矣”的感慨中隱含有同周朝勢(shì)難兩立的清晰判斷。作品用語簡(jiǎn)潔；結(jié)構(gòu)上轉(zhuǎn)折自然，首尾呼應(yīng)，一氣呵成：風(fēng)格質(zhì)樸，平實(shí)之中卻不失流利。總的說來，這是一首表現(xiàn)較為成功的歌謠體的小詩。至于如何看待這首詩的思想內(nèi)容，歸根結(jié)底，是一個(gè)關(guān)系到如何評(píng)價(jià)武王伐紂的問題。孔子從道德自我完成的角度抽象地肯定伯夷、叔齊“求仁而得仁”；實(shí)際上，這是對(duì)武王伐紂的正義性的否定。從政治上看，褒揚(yáng)伯夷、叔齊，等于是在提倡忠于一家一姓的愚忠，是符合歷代統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治需要而與歷史的進(jìn)步格格不入的。在這一點(diǎn)上，具有民本思想的孟子的見解十分高明、通達(dá)。他說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”（《孟子·盡心下》）又說：“賊仁者謂之‘賊’，賊義者謂之‘殘’。殘賊之人謂之‘一夫’。聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。”所以孟子雖也多次稱頌伯夷，但仍給予“伯夷隘”（《孟子·公孫丑上》）的不客氣的批評(píng)。所謂“隘”，也就是器量太小，只求潔身自好，不能容人容物，也就是一種經(jīng)過精心修飾的個(gè)人主義。上述孟子的幾段話，是對(duì)伯夷、叔齊以一己的思想道德原則作為立身處世的最高準(zhǔn)則，而不能以人民大眾的愛憎為愛憎，從而站在了“順乎天而應(yīng)乎人”的“湯武革命”（《周易·革卦》彖辭）的對(duì)立面上的直接或間接的批評(píng)，同時(shí)也可看做是對(duì)這首表明夷、齊“義不食周粟”心跡的絕命辭《采薇歌》的思想內(nèi)容方面的深中肯綮的評(píng)價(jià)。這樣看來，這首《采薇歌》盡管唱嘆有情，感慨深沉，從思想內(nèi)容的角度評(píng)價(jià)，卻是并不值得加以肯定的。
【采薇歌原文及其翻譯】相關(guān)文章：
有關(guān)《詩經(jīng)采薇》原文及其翻譯06-21
采薇歌原文08-10
《采薇》原文及翻譯05-13
采薇原文與翻譯09-21
《采薇》原文與翻譯04-23
采薇原文翻譯09-20
采薇原文及翻譯10-14
《采薇》的原文及翻譯06-20
采薇原文及翻譯07-02