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岑參《登千福寺楚金禪師法華院多寶塔》原文注釋賞析
作品介紹
《登千福寺楚金禪師法華院多寶塔》的作者是岑參，被選入《全唐詩(shī)》的第198卷。
原文
登千福寺楚金禪師法華院多寶塔
作者：唐·岑參
多寶滅已久，蓮華付吾師。
寶塔凌太空，忽如涌出時(shí)。
數(shù)年功不成，一志堅(jiān)自持。
明主親夢(mèng)見(jiàn)，世人今始知。
千家獻(xiàn)黃金，萬(wàn)匠磨琉璃。
既空泰山木，亦罄天府貲。
焚香如云屯，幡蓋珊珊垂。
悉窣神繞護(hù)，眾魔不敢窺。
作禮睹靈境，焚香方證疑。
庶割區(qū)中緣，脫身恒在茲。
注釋
�、龠@首詩(shī)約作于天寶四載(745)。千福寺:在長(zhǎng)安安定坊東南隅，本章懷太子宅，咸亨四年(673)舍宅為寺。見(jiàn)《長(zhǎng)安志》卷一0。楚金禪師:京兆盩厔人，俗姓程。七歲誦《法華經(jīng)》，十八通其義。曾主持興建千福寺多寶塔。乾元二年((759)卒，年六十二。事見(jiàn)《宋高僧傳》卷二四。
②多寶:指多寶塔。相傳多寶為東方寶凈國(guó)之佛，生前曾立下誓愿，言己成佛后，遇十方國(guó)土有說(shuō)《法華經(jīng)》者，放置己身舍利之寶塔(即多寶塔)，必涌現(xiàn)其前，為作證明。據(jù)稱釋迦牟尼于靈鷲山山說(shuō)《法華經(jīng)》，即有多寶塔從地涌出，證其所說(shuō)皆真實(shí)。參見(jiàn)《法華經(jīng)·見(jiàn)寶塔品》。據(jù)《全唐文》卷三七九岑勛《西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》載，楚金“因靜夜持誦，至多寶塔品，身心泊然，如入禪定，忽見(jiàn)寶塔宛在目前”，后遂于千福寺?lián)裰方ǘ鄬毸?/p>
�、凵徣A:指《妙法蓮華經(jīng)》，簡(jiǎn)稱《法華經(jīng)》。
④“數(shù)年”句:據(jù)《感應(yīng)碑》載，多寶塔于天寶元年前動(dòng)工興建，天寶四載建成。
�、荨懊髦鳌本�:據(jù)《感應(yīng)碑》載，多寶塔“至天寶元載，創(chuàng)構(gòu)材木，肇安相輪，禪師理會(huì)佛心，感通帝夢(mèng)，七月十三日救內(nèi)侍趙思儡求諸寶坊，驗(yàn)以所夢(mèng)，入寺見(jiàn)塔，禮問(wèn)禪師……其日賜錢(qián)五十萬(wàn)，絹千匹，助建修也”。
�、蕖扒Ъ摇本�:指捐資助建者甚多。
�、吡鹆�:指天然的有光寶石。
�、嗲厣�:即秦嶺�！扒亍比�(shī)原作“泰”，據(jù)《四部叢刊》。
�、崽旄�:指朝廷的府庫(kù)。貨:財(cái)物。
�、忉ιw:旌旗儀仗和傘蓋，貴人出行時(shí)所用。珊珊:象聲辭。
11、悉窣:象細(xì)碎之聲。
12、作禮:行禮。
13、證疑:使疑事得到證明。用佛說(shuō)《法華》，有塔涌出，證其所說(shuō)皆真實(shí)一事。
作者介紹
岑參（cén shēn） （約715年—770年）唐代詩(shī)人。南陽(yáng)（今屬河南）人。自幼從兄受書(shū)，遍讀經(jīng)史。二十歲至長(zhǎng)安，求仕不成，奔走京洛，北游河朔。三十歲舉進(jìn)士，授兵曹參軍。天寶（742～756）年間，兩度出塞，居邊塞六年，頗有雄心壯志。安史亂后回朝，由杜甫等推薦任右補(bǔ)闕，轉(zhuǎn)起居舍人等職，官至嘉州刺史，世稱岑嘉州。后罷官，客死成都旅舍。其詩(shī)題材廣泛，長(zhǎng)于七言歌行。
岑參的詩(shī)題材廣泛，除一般感嘆身世、贈(zèng)答朋友的詩(shī)外，出塞以前曾寫(xiě)了不少山水詩(shī)，詩(shī)風(fēng)頗似謝朓、何遜，但有意境新奇的特色。岑參所作善于描繪塞上風(fēng)光和戰(zhàn)爭(zhēng)景象；氣勢(shì)豪邁，情辭慷慨，語(yǔ)言變化自如。與高適齊名，并稱“高岑”，同為盛唐邊塞詩(shī)派的代表。有《岑嘉州集》。
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卷198_49登千福寺楚金禪師法華院多寶塔岑參
多寶滅已久，蓮華付吾師。
寶塔淩太空，忽如湧出時(shí)。
數(shù)年功不成，壹誌堅(jiān)自持。
明主親夢(mèng)見(jiàn)，世人今始知。
千家獻(xiàn)黃金，萬(wàn)匠磨琉璃。
既空泰山木，亦罄天府貲。
焚香如雲(yún)屯，幡蓋珊珊垂。
悉窣神繞護(hù)，眾魔不敢窺。
作禮睹靈境，焚香方證疑。
庶割區(qū)中緣，脫身恒在茲。
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