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顧城《白夜》賞析
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都接觸過一些比較經(jīng)典的古詩吧，古詩是古代中國詩歌的泛稱，在時間上指1840年鴉片戰(zhàn)爭以前中國的詩歌作品。那么什么樣的古詩才是好的古詩呢？以下是小編為大家收集的顧城《白夜》賞析古詩，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《白夜》
在愛斯基摩人的雪屋里
燃燒著一盞
鯨魚燈
它濃濃地燃燒著
晃動著濃濃的影子
晃動著困倦的槳和自制的神
愛斯基摩人
他很年輕，太陽從沒有
越過他的頭頂
為他祝福，為他棕色的胡須
他只能嚴(yán)肅地躺在
白熊皮上，聽著冰
怎樣在遠(yuǎn)處爆裂
晶亮的碎塊，在風(fēng)暴中滑行
他在想人生
他的妻子
佩戴著心愛的玻璃珠串
從高處，把一垛垛
剛交換來的衣服
拋到他身上
埋住了他強(qiáng)大而遲緩的疑問
他只有她
自己，和微微晃動的北冰洋
一盞鯨魚燈
異想：超離現(xiàn)實(shí)的真實(shí)
顧城在《談話錄》中曾描述自己的氣質(zhì)個性，“我是個偏執(zhí)的人，喜歡絕對。朋友給我做過心理測驗(yàn)后，警告我：要小心發(fā)瘋。朋友說我有種堂·吉訶德式的意念，老向著一個莫名其妙的地方高喊前進(jìn)�！睋�(jù)此線索我們在他的作品中不難發(fā)現(xiàn)，這種堂·吉訶德式的意念，異想的巨大功能是無所不在的：風(fēng)，可以“偷去我們的槳”;山影里有“遠(yuǎn)古的武士”;鐵船能“開進(jìn)樹林”;“慧星是一種餐具”;而“時間是會噓氣的槍”;“鎢絲像一個傷口”?? 奇怪的是，《白夜》中，竟看不出詩人那種紛亂的、近乎“夢游癥”的異想圖景，有的是相當(dāng)寧靜平和的畫面。究其秘密，原來他的“異想”是作為一種“狀態(tài)”，沉潛于頗有節(jié)制的冷靜敘述中。在質(zhì)樸客觀的物象后面，隱藏著他的詩想。
其時，詩人正處于內(nèi)外交困的窘境：失業(yè)、房子、婚戀。外部受阻、內(nèi)心失調(diào)，雙重壓力使他在極為煩躁、焦灼中，不時突發(fā)出一系列超現(xiàn)實(shí)囿地的狂想。他向往過一種逃避生活，一種在荒島上遠(yuǎn)離人世喧擾、近乎原始耕捕、默守“鯨魚燈”、永遠(yuǎn)和“北冰洋”對話的田園生活。這種寄托，導(dǎo)源于現(xiàn)實(shí)壓迫的深重，自然也就異想出——外化出某種“替身”物——“愛斯基摩人”來。
愛斯基摩人是生活在北極圈一帶的“原始”人種，全世界迄今只剩下幾萬人，他們以捕獵海獸為生，多用石、骨制作工具，喜歡雕刻藝術(shù)。狗是唯一的家畜，用以駕馭雪橇。信服萬物有靈論和巫術(shù)。詩人忽然把注意力向遙遙幾千萬公里的北極圈，表面上看(特別是采用第三人稱)是對原始捕獵生活的客觀記敘，毋寧說是自己的心跡——寄托與選擇的巧妙披露。 詩一開始，就突出愛斯基摩人的鯨魚燈，而沒有任何肖像特征描寫，只是照出“影子”“槳”和“自制的神”。濃濃的影子流露出孤寂，擱置的槳顯出困頓與疲乏，而自制的神卻頑強(qiáng)地證明即使如此境況，信仰仍未完全泯絕。這個愛斯基摩人很年青，太陽卻從來沒有照耀他，他存在于太陽從不越過頭頂?shù)穆滓怪�，因而他只能“躺倒”，孤�?dú)地聆聽冰層的爆裂，想象風(fēng)暴中迸散的碎塊。行為是慵懶的，但思想并不慵懶，他的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于行動，他在困倦與逃避中無時不在苦苦“想著人生”——思索命運(yùn)與歸宿。如此窘困，需要靠別人資助，(妻子用珠串交換衣服)加深了他“強(qiáng)大而遲緩”的震動和疑問。在深深的悲哀中，伴隨他自己的只有“她”和“北冰洋”以及那一盞微弱的“鯨魚燈”。
至此，詩人在現(xiàn)實(shí)物質(zhì)與精神雙重重壓下，完成了對異域異族——北冰洋、愛斯基摩人生活的同構(gòu)異想。一方面在客觀冷靜，不動聲色的借代中寄托自身生存窘狀，另一方面隱隱折射出逃離現(xiàn)世、尋求解脫的意向。而那一盞開始和結(jié)尾出現(xiàn)兩次的“鯨魚燈”，是否有意提醒：慵懶的孤寂中仍尚存微弱的卻堅(jiān)執(zhí)的“活氣”——一種不可熄滅的生存信念?
此詩寫得特別沉著、冷靜，一改天真浪漫的童話色彩，有著特別堅(jiān)執(zhí)的向往。它顯示出朦朧詩典型而成熟的象喻寫作方式，不同的是，由主觀型向了客觀型。
作者簡介：
一、基本信息
姓名：顧城
出生日期：1956年
逝世日期：1993年10月8日
原籍：上海
出生地：北京
家庭背景：出生于詩人之家，父親是著名詩人顧工
二、生平經(jīng)歷
早年生活：12歲時輟學(xué)放豬
寫作生涯：
1973年開始學(xué)畫，次年回京在廠橋街道做木工。
1977年重新開始寫作，并成為朦朧詩派的主要代表。
1980年初所在單位解體，失去工作，從此過著漂游生活。
1985年加入中國作家協(xié)會。
1987年應(yīng)邀出訪歐美進(jìn)行文化交流、講學(xué)活動。
1988年赴新西蘭，講授中國古典文學(xué)，被聘為奧克蘭大學(xué)亞語系研究員，后辭職隱居激流島。
1992年獲德國DAAD創(chuàng)作年金，在德國寫作。
離世：1993年10月8日，在新西蘭寓所因婚變，用斧頭砍傷妻子謝燁后自縊于一棵大樹之下，謝燁隨后不治身亡。
三、文學(xué)成就
詩歌創(chuàng)作：顧城在新詩、舊體詩和寓言故事詩上都有很高的造詣，其《一代人》中的一句“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明”成為中國新詩的經(jīng)典名句。他的詩風(fēng)自然純凈，在中國當(dāng)代詩壇獨(dú)樹一幟。他的詩不僅為中國詩歌指明詩之本質(zhì)，更重要的在于讓人體味到生命純凈的氣息。
作品集：著有詩集《白晝的月亮》、《舒婷、顧城抒情詩選》、《北方的孤獨(dú)者之歌》、《鐵鈴》、《黑眼睛》、《北島、顧城詩選》、《顧城詩集》、《顧城童話寓言詩選》、《顧城新詩自選集》、《顧城的詩》等。逝世后由父親顧工編輯出版《顧城詩全編》。
創(chuàng)作階段：顧城曾將自己的詩創(chuàng)作過程大致分為四個階段：
自然的我（1974），代表作《生命幻想曲》；
文化的我（1977~1982），代表作《我是一個任性的孩子》；
無我（1986~1993），代表作《頌歌世界》《水銀》。
四、哲學(xué)思想與信仰
哲學(xué)思想：顧城的哲學(xué)思想集中地表現(xiàn)他的作品《沒有目的的“我”：自然哲學(xué)綱要》中，他認(rèn)為哲學(xué)使人自在，并不使人存在�！白匀弧笔侵袊軐W(xué)的最高境界，是一種沒有預(yù)設(shè)目的的和順狀態(tài)。
信仰：美是顧城的終身信仰，貫穿在他所有的作品和整個的人生道路中。
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