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《歸園田居·其三》教案
《歸園田居·其三》寫勞動生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，生動地表現(xiàn)了詩人自然樸實(shí)的風(fēng)格。下面是《歸園田居·其三》教案，和小編一起來看一下吧。
1教學(xué)目標(biāo)
1.熟讀背誦這首詩，形成積累。 2.賞析詩歌的語句，體會詩歌的內(nèi)涵。 3.理解詩歌的思想感情。
2學(xué)情分析
人教版初中語文教材中，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了陶淵明的《桃花源記》，所以，學(xué)生對陶淵明的作品已經(jīng)有所了解。針對所教班級學(xué)生的特點(diǎn)，做如下學(xué)情分析：第一，學(xué)生自學(xué)能力不太強(qiáng)，所以，詩歌內(nèi)容的梳理和意境的感知等知識能力需要再強(qiáng)化。第二，學(xué)生通過對《桃花源記》的學(xué)習(xí)對陶淵明以及他的仕與隱、歸隱情懷已經(jīng)有了比較多比較深的了解。但是，對本詩的名句賞析及思想感情的理解教師要多加引導(dǎo)第三：陶淵明是中國詩歌史上田園詩的開創(chuàng)者和集大成者，因此，有必要梳理陶淵明田園詩的特點(diǎn)。并會初步鑒賞山水田園詩。
3重點(diǎn)難點(diǎn)
1.背誦這首詩。
2.理解詩的思想感情。
4教學(xué)過程
4.1 第一學(xué)時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
1.能正確朗讀并背誦《歸園田居》(其三)。
2.能賞析這首詩的名句并體會作者的思想感情。
學(xué)時(shí)重點(diǎn)
背誦并默寫這首詩。
學(xué)時(shí)難點(diǎn)
理解詩的思想感情。
教學(xué)活動 活動1【導(dǎo)入】歸園田居
同學(xué)們，今天我們一起學(xué)習(xí)《歸園田居》(其三)
(板題：歸園田居)
活動2【講授】教學(xué)過程
二、出示目標(biāo)
(一)請看學(xué)習(xí)目標(biāo)：
(投影顯示)
1.能正確朗讀并背誦《歸園田居》(其三)。
2.能賞析這首詩的名句并體會作者的思想感情。
(二)過渡語：如何實(shí)現(xiàn)目標(biāo)呢?下面開展自學(xué)競賽。
三、第一次“先學(xué)后教”(一讀古詩，掃除生字詞)
(一)講述：請同學(xué)大聲朗讀讀課文，比誰聲音響亮能讀準(zhǔn)字音。
(二)指名學(xué)生朗讀課文，有錯即停，其他學(xué)生指出讀錯的地方。師板書生讀錯的字詞，并表揚(yáng)讀音正確，聲音響亮的學(xué)生。
(三)過渡語：剛才，幾個同學(xué)把全文輪讀了一遍，出現(xiàn)了幾個讀錯的字。下面大家看課件，聽錄音，標(biāo)出易錯字和斷句。
估計(jì)易錯的字音：
荒穢(huì)荷鋤(hè)
(四)生齊讀一遍課文。
四、第二次“先學(xué)后教”(譯講并賞析課文)
(一)過渡語：讀得好!大家會讀這兩首古詩了，下面結(jié)合注釋，看誰能在最短時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確翻譯詩句。
(二)賞析重點(diǎn)詩句，小組討論后提問學(xué)生回答。
(三)學(xué)生思考的思想感情，教師提問，最后總結(jié)。
五、當(dāng)堂訓(xùn)練(檢測)
(一)過渡語：下面請大家小聲讀課文，并思考以下幾個問題，五分鐘后，請同學(xué)回答：
一、默寫詩句：
1.《歸田園居》中寫詩人早出晚歸到田園勞動的句子是：
2.《歸田園居》中表明隱居之地和勞動結(jié)果的詩句是：
3 .《歸田園居》點(diǎn)睛之筆的詩句是：
7.賞析1).“但使愿無違”中的“愿”字具體指什么?
(二)生思考、討論，師巡視。
(三)師對答案。
(四)糾錯并在次默寫錯題。
活動3【活動】小組討論
(一)賞析重點(diǎn)詩句，小組討論后提問學(xué)生回答。
(二)學(xué)生思考的思想感情，教師提問，最后總結(jié)。
活動4【練習(xí)】默寫
學(xué)生思考本詩的思想感情
活動5【測試】默寫
一、默寫詩句：
1.《歸田園居》中寫詩人早出晚歸到田園勞動的句子是：
2.《歸田園居》中表明隱居之地和勞動結(jié)果的詩句是：
3 .《歸田園居》點(diǎn)睛之筆的詩句是：
7.賞析1).“但使愿無違”中的“愿”字具體指什么?
活動6【作業(yè)】默寫
將錯題再次默寫在作業(yè)本上
拓展閱讀：陶淵明簡介
陶淵明(365～427)，晉宋時(shí)期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出生于一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，官至大司馬，都督八州軍事、荊江二州刺史，封長沙郡公。陶淵明的祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。
陶淵明一生大略可分為三個時(shí)期。
第一時(shí)期，晉太元十七年(392)陶淵明28歲以前。由于父親早死，他從少年時(shí)代就處于生活貧困之中，但家庭教育很好，讀了《老子》、《莊子》和“六經(jīng)”。不少文、史、神話、小說等“異書”，可能也是在這個時(shí)候讀的。少年時(shí)代志趣未定。或性愛丘山、委懷琴書，或志在四海，向往著胡馬鐵蹄下的張掖與幽州。他的《五柳先生傳》可能寫于青年時(shí)期，其中簡潔地描述了他“閑靜少言，不慕榮利”、“好讀書不求甚解”，“性嗜酒，家貧不能常得”，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的個性風(fēng)貌。
第二時(shí)期，學(xué)仕時(shí)期，從太元十八年他29歲到晉義熙元年(405)41歲。他因“親老家貧”，離家為江州祭酒。但“不堪吏職，少日自解歸”。在家閑居了五、六年。晉隆安四年(400)他到荊州，任刺史桓玄屬吏，職務(wù)不明。曾奉命使都。隆安五年
(401)他就因母喪辭職歸家。晉元興三年(404)陶淵明離家東下，入劉裕幕下，任鎮(zhèn)軍參軍。義熙元年(405)，他轉(zhuǎn)任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。8月，他出任彭澤令。在官80余日。11月，辭官回家。這一時(shí)期，他的重要作品有《歸去來兮辭》等等。
第三時(shí)期，歸田時(shí)期，從晉義熙二年(406)至宋元嘉四年(427)病故。他歸田之初，家有僮仆，雖然他和妻子也參與耕作，但勞動余閑時(shí)間較多，溫飽亦無憂慮。可惜好景不長，義熙四年六月，他家遭大火，林室盡焚，宅無遺宇。此后，生活日益貧困。躬耕未廢，饑寒不免。義熙七年，他移居潯陽負(fù)郭之南村，結(jié)識了不少新的鄰居，其中既有共話桑麻的農(nóng)民，也有共賞奇文、共賦新詩的文人。晉義熙末年，朝廷又征他為著作郎，被他拒絕。宋元嘉三年，檀道濟(jì)作江州刺史，親自到他家訪問。這時(shí)他病餓臥床。檀道濟(jì)勸他：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此?”他說：“潛也何敢望賢，志不及也。”檀道濟(jì)饋以粱肉，被他揮而去之。元嘉四年冬天，終于在貧病交攻之下去世。歸田后20多年，是他創(chuàng)作最豐富的時(shí)期。主要作品有《歸園田居五首》、《飲酒二十首》、《桃花源詩并記》、《讀山海經(jīng)十三首》、《詠荊軻》、《感士不遇賦》、《與子儼等疏》等篇。
陶淵明今存詩歌共125首，計(jì)四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩大類;一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩，一類是幾乎很少先例的田園詩。
陶淵明的田園詩，描寫鄉(xiāng)村風(fēng)光與田園勞動生活，以及在此生活基礎(chǔ)上產(chǎn)生的社會理想。《歸園田居五首》是他田園詩中最著名的代表作。第一首“少無適俗韻”尤為世人傳誦。他說自己置身官場，好比是“羈鳥”和“池魚”，無時(shí)不想念著“舊林”和“故淵”的自由天地;日夜夢想的田園景物又出現(xiàn)在他的面前：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。”他好象是又重新開始了一種新的生活：“久在樊籠里，復(fù)得返自然!”字里行間洋溢著歡欣、喜悅的心情。“野外罕人事”一首寫他斷絕了和官場上層的應(yīng)酬，卻和農(nóng)民們“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。”他身在田園，心在田園，種桑麻就說桑麻，沒有其他雜念，自然就和農(nóng)民有了共同語言。“種豆南山下”一首，也是直接描寫種豆鋤草的勞動。晨出暮歸，這一天的活對他來說并不輕松，因而就有一種先難后獲的充實(shí)愉快心情。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”兩句，給農(nóng)家披星戴月的勞動增加了無限的詩意。
東晉末陶淵明的出現(xiàn)，使詩壇大放光彩。陶淵明親身體驗(yàn)過當(dāng)時(shí)官場中的黑暗情狀，對上層統(tǒng)治集團(tuán)的腐朽本質(zhì)有一定了解。他以棄官行動表示了潔身自好的決心，并在村居生活中與勞動人民建立了真摯感情。他的詩歌，表現(xiàn)了對官場污濁風(fēng)氣的憎惡和對田園勞動生活的贊美。在藝術(shù)風(fēng)格上，他的詩自然真樸，言近旨遙，平淡而有思致。這些都使陶淵明成為中國詩歌史上最優(yōu)秀的詩人之一。
陶淵明現(xiàn)存文12篇，計(jì)辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇。篇數(shù)不多，影響卻很大。
但是，陶淵明的詩文在南北朝并不很受重視。劉勰《文心雕龍》根本沒有提到他，鐘嶸《詩品》僅把他的詩列入中品，蕭統(tǒng)的《文選》也只選了他八首詩、一篇文。當(dāng)時(shí)詩壇的總的風(fēng)氣也不因他而有所改變。此后整個南北朝時(shí)期，詩歌仍沿著華艷靡弱和注重形式表現(xiàn)的方向在演進(jìn)變化。到了唐代，他才開始受到廣泛的重視。李白、高□、顏真卿、白居易等極力推崇其人品和氣節(jié);孟浩然、王維、韋應(yīng)物、柳宗元等認(rèn)真仿效其題材與風(fēng)格。北宋以后，他的地位愈尊，北宋蘇軾追和陶詩111首，大有將他置于曹、劉、李、杜之上之勢。南宋理學(xué)家朱熹、陸九淵也大力贊揚(yáng)他的詩，不遺余力，元明清三代，注陶、評陶風(fēng)氣大開。注本、評本之多，幾與注杜、評杜相埒。
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