古詩賞析:柳宗元《巽公院五詠·芙蓉亭》

    時間:2024-09-16 05:52:10 古詩 我要投稿
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    古詩賞析:柳宗元《巽公院五詠·芙蓉亭》

      《巽公院五詠·芙蓉亭》

    古詩賞析:柳宗元《巽公院五詠·芙蓉亭》

      新亭俯朱檻,嘉木開芙蓉。

      清香晨風遠,溽彩寒露濃。

      瀟灑出人世,低昂多異容。

      嘗聞色空喻,造物誰為工。

      留連秋月晏,迢遞來山鐘。

      參考注釋:

      ①芙蓉:這里指木芙蓉。一種落葉灌木,莖高丈許,秋冬間開花,有紅、白、黃等色。芙蓉亭:觀賞芙蓉花的亭子。

      ②俯朱檻:俯倚著紅色的欄桿。

      ③溽(rù):濕潤。

      ④色空:“色即是空”的省悟,出自《多心經》。佛教謂有形的萬物為色,并認為萬物為因緣所生,本非實有,故謂“色即是空”。

      ⑤留連:意即留戀。秋月晏:秋天的時光已經不多了。晏:晚,晚秋之意。

      ⑥迢遞(tiáo dì)遠處。

      賞析:

      全詩分三層,以鮮艷美麗的芙蓉著墨,“新亭俯朱檻。嘉木開芙蓉。”新亭里修建著紅色的欄桿,四周開滿了芙蓉鮮花。“清香晨風遠,溽彩寒露濃。”早晨的清風吹送了遠香,寒冷的露水沾濕了鮮艷的色彩。前四句全是寫景,像一副顏色絢麗、動靜相間的水彩畫。第二層“瀟灑出人世,低昂多異容”,繼續描寫芙蓉花。花朵瀟灑地開放,呈現不同的姿態與容貌。芙蓉花盛開時,花朵綴滿枝頭,或白或紅或黃,千姿百態,賞心悅目。特別令人驚奇的是,早晨開的白花,下午因為光合作用側變成紅色。“嘗聞色空喻,造物誰為工?”筆鋒一轉,由花自然聯想佛學中色、空的比喻,不知造物界到底是誰在巧奪天工,創造出芙蓉花這樣美麗的景物呢?佛教謂有形的萬物為色,并認為萬物為因緣所生,本非實有,故謂“色即是空”。詩中的“色”一語雙關,既指芙蓉花的顏色,又泛指世間事物。結句為第三層:“留連秋月晏,迢遞來山鐘。”從早到晚,留連芙蓉亭的美景,久久不愿離去。秋月中,詩人靜聽斷斷續續地傳來山寺的鐘聲,向往佛學禪境的思想不言而喻。禪院中有如此美好的景物,佛經中更是詩人精神寄托的理想之地。詩熔風景詩、詠物詩、山水詩為一爐,情景交融,如“羚羊掛角,無跡可求”。

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