廣宣上人頻見過_韓愈的詩原文賞析及翻譯

時間：2024-08-22 14:46:47 韓愈我要投稿

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廣宣上人頻見過_韓愈的詩原文賞析及翻譯

　　廣宣上人頻見過

　　唐代韓愈

　　三百六旬長擾擾，不沖風雨即塵埃。

　　久慚朝士無裨補，空愧高僧數往來。

　　學道窮年何所得，吟詩竟日未能回。

　　天寒古寺游人少，紅葉窗前有幾堆。

　　譯文

　　廣宣上人一年到頭不停地來拜訪我，風雨無阻灰塵也難擋。

　　一直都很慚愧對朝中大臣沒有什么助益，也辜負了高僧屢屢造訪的心意。

　　經年累月學習儒家圣人之道卻沒有太多的收獲，整日吟詩也顧不上回到住所。

　　天氣寒冷寺廟中的游人很少，不知道窗前堆積了多少紅葉。

　　注釋

　　廣宣上人：生平不詳。上人，對僧侶的尊稱。

　　三百六旬：一年到頭，這里是經常之意。擾擾：忙亂的樣子。

　　沖：冒過，撞過。

　　慚：一作“為”。朝士：朝官。裨（bì）補：有所補益。

　　道：這里指儒家之道。

　　回：回來，或者理解為回復。

　　創作背景

　　這首詩作于唐憲宗元和九年（814），此時詩人在京城任職。廣宣上人是一位很活躍的詩僧，以詩文和京城中的士大夫結交。詩人對廣宣上人的頻頻造訪甚感厭煩，因此寫下了這首詩。

　　賞析

　　詩的首聯把“擾擾”和“風雨”、“塵埃”放在一起形成鮮明對比，刻畫出殷勤來訪、奔走于權貴之門的上人形象。“擾擾”表明了詩人無奈而不堪的心情。《詩經·風雨》中有“風雨凄凄，雞鳴喈喈。既見君子，云胡不夷”，表達見到朋友時平靜又喜悅的心情。詩人在這句中也暗用“風雨”的典故，卻是在委婉表達對廣宣上人頻頻造訪的不滿。

　　頷聯說到自己辜負了高僧屢屢造訪的心意，說的顯然是反話，可以理解為是對廣宣上人拜訪的委婉謝絕。“慚”、“愧”連用，詩人在自謙的同時，表達出他和上人在立身處世問題上的不同見解，他們之間有不可逾越的隔閡。

　　頸聯仍是自謙，說自己讀書沒有收獲。其中的“未能回”可以理解為沒有回去，或者也可以理解為廣宣上人以詩相贈，詩人自謙才疏學淺，整日推敲也無法答復。不管怎么說，這都是對廣宣上人的回絕。詩人強調他學習的是儒家圣道，推崇的是孔孟之學，暗含他和上人之間有“道不同不相為謀”的意思。

　　尾聯提到了“紅葉”有幾堆，在王維《山中》有“荊溪白石出，天寒紅葉稀”句，“天寒紅葉”的意象刻畫出清冷寂寞的初冬景象。詩人化用王維詩意，表達他對上人的微諷之意。廣宣上人的住所是寺廟，但他整日在外奔走，以至于很少待在寺廟之中。詩人說紅葉堆積，無人打掃，旨在勸這位上人當回到寺廟之中。這仍然是在委婉表達對廣宣上人的不滿。

　　韓愈一生以弘揚儒家之道為己任，排斥佛老等學說。但偏偏有所謂高僧廣宣上人，頻頻以詩文討教。詩人出于禮貌，又不能不略為敷衍，但內心深處對于這種奔走于權貴之門的僧人，是非常無奈而又鄙薄的。詩題中的“頻”字已經表達出不耐之情。詩人采用了委婉暗示的手法，向廣宣上人說明他的態度。詩人自謙的語氣一以貫之，他在暗示廣宣，你我之間的過多交往對雙方都沒有太多益處。最深處的原因是各自堅守的大道不同，各自安身立命的所在不同。詩的結尾用意巧妙，意在譏諷僧人終日不歸。詩人說天寒寺冷，紅葉堆積，希望點醒廣宣上人：既然號稱高僧，就應該在寺廟中潛修佛理，弘揚佛法，不必終日奔走在外、蹤跡難尋。這首詩還意在傳達一種詩人所謂“聰明不及于前時，道德有負于初心”的人生感喟（韓愈《〈五箴〉小序》語）。整首詩平易坦蕩，不用事，不屈己徇人，言語之間頗能體現溫柔敦厚的詩教精神。

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