《紅樓夢》讀后感(匯編14篇)
讀完一本書以后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？下面是小編幫大家整理的《紅樓夢》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《紅樓夢》讀后感 篇1
一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化?一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中 花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏!
——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活，而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無恥和墮落，指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階級和社會的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創造和熱愛的主人公是那些敢于反判那個垂死的封建貴族階級的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會的虛偽道德和不合理的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必須追求的功名光環，一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為我們展現了這場無聲的較量。賈寶玉和林黛玉的悲劇愛情故事濃縮了這場較量的全部硝煙，“一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕”，“質本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人愛情的`悲劇的時候，看到了造成悲劇的一個重要因素：林黛玉的清高的個性，她的個性與當時的世俗格格不入，無法與社會“融合”，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開始。
《紅樓夢》中她葬花的一段情節，是她的個性體現的焦點所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無遺：“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐?”“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼，明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋，階前愁煞葬花人，獨把花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。”“ 愿儂此日生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘?未若錦囊收艷骨，一捧凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰?試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。”
《紅樓夢》讀后感 篇2
一個可悲的女子，韶華未盡，卻化三分流水兩分塵;一段可嘆的愛情，花落人亡，才知侯門一入深如海;一代傳奇的王朝，固步自封，終是山河破碎雨打萍......
其實，這段愛情本就不成立。
從陰陽相生的角度來說，林黛玉乃是太陰，經典的，黛玉葬花，正常人誰干的出來?賈寶玉也算不上是“男人”，也不是他的錯，畢竟天天泡在女人堆里，所謂近朱者赤近墨者黑。就這樣因緣巧合下，不正常的人湊到了一堆(這讓我一個正經的大陽光男孩看得極其難受)，柔柔弱弱的愛情，動輒破滅，這讓我意識到，一股來自男人的陽剛對這個世界有多么重要!
再者，林黛玉是寄人籬下，又顯得與世俗格格不入，其實就叫不守婦道，據我所知，在封建社會，女人就該老老實實地呆在家里孝敬父母，相夫教子，據說還要織布。林黛玉恰恰相反，恃才自傲，舞文弄墨，拈酸吃醋，經常生賈寶玉的氣。在古代就是不守婦道，尤其是在大家族里，就很不。好，尤其是林黛玉人際關系不好，沒人說媒，在古代婚姻，說媒妁之言是很重要的，不然就是私奔。(詳情請見《詩經·氓》)然而賈寶玉，他。。。唉，豬隊友，不說了。最重要的一點，曹雪芹大人專門說了寶玉命不該早取，薛寶釵頗有城府，給她足夠的時間自然就能淘汰掉林黛玉。
但這段破破爛爛的愛情放在現在來講，卻是很甜美的。有句話不知當講不當講，愛情最重要的是一起成長。吵來吵去，分了又合，合了又分，分分合合中便是成長。就像只有林黛玉把淚流干了，寶玉才知道怎么安慰她，在現在再看，或許這才叫美好。
小說的次線是封建王朝的衰敗史，四大家族，就是封建王朝的縮影。拿賈寶玉他家來說，賈家經歷了幾代人的艱苦創業之后才有今天的成就，然而繁榮昌盛過后，逐漸敗露富家子弟的驕奢淫逸，爾虞我詐，內部矛盾不可開銷。《抄檢大觀園》是《紅樓夢》全書中最重要的`內容之一，它是賈府內部種種矛盾激化的結果，也是賈府由盛而衰的一個征兆。這時賈家的輝煌已經不在，府內時以花天酒地、斗雞聚眾賭博為樂，本是最清凈的大觀園，到頭來也是一片腐朽，這也正應了《易經》中的一個道理，亢龍有悔!
總的來說，《紅樓夢》是一部全方面的經驗之談，一本書，便是成長的開始。
這就是一塊石頭帶來的傳奇。
《紅樓夢》讀后感 篇3
苦雪烹茶，臨月梳妝。拂去一身喧囂與浮躁，共話一瞬撥走彈指歲月的弦，卷起一角書頁追憶往事，只為覓尋千百年前斬不斷理還亂的緣。
浮世為筆皆成愿，離散離別漫舊卷。欲取那天上月贈之香消玉殞于繁華競地的瀟湘美人——林黛玉，透過清淺的紗簾，我端起袖子，目視其容，內心千言萬語化作一句：“悔否？”。書中有言“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目”，這便是林黛玉，黛玉天性清高孤傲，且容顏昳麗。如此生得標致而清靈的人，應當是與繁世同存百年，但奈何天意弄人，她入了那百家之首的賈府，最終落得淚盡而逝的下場，可謂悲凄。這般凄苦的結局，黛玉心中是否悲鳴，又是否悔恨？她曾問：“天盡頭，何處有香丘？”又親手將落花拾進錦囊，建花冢，用“一抔凈土掩風流”，這樣有著諸多憂愁的女子，我想她該是心有些許悔罷。而隱于《葬花吟》中的“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐”與“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”兩句道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。
杏花疏影里，吹笛到天明，千轉的念想被打落成一片杏花香，充盈了歲月，濯洗震顫的`心靈。風吹葉林萬里，仿佛又見那“肌骨瑩潤，舉止嫻雅”的薛寶釵，若說林黛玉的美清如芙蓉，宛若仙子的脫俗傾城，那她的美便是淡如牡丹，驚艷了滿堂搖曳的春風，恰似應證了那句“淡極始知花更艷”。寶釵心無風露清愁，不喜傷春悲秋，她不會望花開花謝滿天悲戚，更不會嘆紅消香斷有誰憐，寶釵早已融入封建世俗，但她卻又始終希望掙脫這沉重的枷鎖。所謂的禮教為寶釵覓得“良人”賈寶玉，卻未曾想那竟是她一生悲苦的開端，寶玉出走，她苦守賈府不得始終。這樣的凄涼，早些時候已有征兆，《柳絮詞》一詞便可見，“白玉堂前春解舞，東風卷的均勻。蜂團蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳塵。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根。好風憑借力，送我上青云！”柳絮本是無根之物，命運掌握在風雨中，縱使飛上青天，也是一種不可預知的飄零罷了。寶釵就似這柳絮一般，陷于家族命運的挾持下，而那借“風”而上不過是她心底對掙脫命運，爭得自由的渴求。
踩碎所有的月光，踏破隔岸瓊瑤，抬頭看到風起青萍，北風凜然書寫千秋萬載，吹星辰烙印在我心上。恰似朦朧月下綽約人影，《紅樓夢》生來便是書寫匆匆不止又飽含遺憾的相遇，其韻之美凄，何妨古今千百年，顧盼生姿仍瀲滟。
《紅樓夢》讀后感 篇4
書是打開知識寶盒的金鑰匙。當我每打開一本書的時候，我就在書里遨游，盡情地讀。
我上小學一年級時，媽媽給我買來了許多故事書，我讀后受益匪淺。《白雪公主和七個小矮人》仿佛也把我帶到了那座小木屋里，同時，也告誡我：不能以外貌來判斷人的美和丑;《賣火柴的小女孩》讓我看到了她那悲慘的童年生活，使我更加珍惜現在的幸福生活……書告訴了我許多以前我不知道的故事，現在我上三年級了,暑假里媽媽給我買了更多的.書，比如《紅樓夢》、《西游記》、《李小乖的耳朵》、《你問我答》……
《紅樓夢》里面主要講了林黛玉和賈寶玉的愛情故事；《西游記》主要講了大師兄孫悟空、二師兄豬八戒和三師弟沙和尚保護師父唐玄奘（唐僧）取經的事情；《你問我答》里面講了全國的各種各樣的謎語及迷底。
這些書當中，我最喜歡《紅樓夢》了，里面的人物我喜歡薛寶釵，因為她的性格中有王熙鳳為人的圓滑，林黛玉處事的小心和與賈寶玉完全對立的封建束縛的思想。如在第四十八回中，薛姨媽道：“……鶯兒一個人，不夠服侍的，要不要買一個丫頭來你使？”寶釵道：“買的不知底細，倘或走了眼，花了錢事小，買的不好是大事，倒是慢慢打聽著，有知道來歷的人買個還罷了。”這里表現出她的處事小心。又如香菱向寶釵道：“我原要和太太說的，等下爺去了，我和姑娘做伴去。我又想恐怕太太多心，說我貪著園里來玩，誰知你竟說了！”寶釵笑道：“我知道你心里羨慕這園子不是一日兩日的了，只是沒有空兒……，所以趁著機會，我也多個做伴的，也遂了你的心。”這里表現出寶釵了解家人心里，為人圓滑。
書也給我帶來了不少快樂。每當我在優秀作文選集上看到一篇篇獲獎作文時，我多么希望我的作文也能獲獎啊！于是，我平時讀了一些優秀作文。看其它書時，每看一本，都會摘抄書上的好詞，好句，有空拿出來看看，久而久之，就爛熟于胸了。因此，我的作文水平也有所提高。
書豐富了我的課余生活，給我增添了幻想的翅膀。熱愛書吧，書籍是人類的營養品，也是人類文明進步的階梯！
《紅樓夢》讀后感 篇5
《紅樓夢》是中國封建社會的百科全書，是中國古典小說的最高峰。書中以賈寶玉和林黛玉的悲慘愛情故事和榮國府寧國府的興敗為線索。本書的描寫非常細致，可見本書作者曹雪芹批閱十載的心血。其中有關于林黛玉的細節描寫，讓我深深地明白了，黛玉寄人籬下生活的不易和謹慎。就以她初至寧國府時的描寫為例，“他近日所見的幾個三等仆婦，吃穿用度已是不凡了，何況今至其家，因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，唯恐被人恥笑了他去。”從這一小段的描寫可見林黛玉的'謹慎、自尊，也正是因為這些，林黛玉在寧國府才會那般小心，唯恐被人恥笑了去。卻因為她本身的性子與此格格不入，所以她才會過得那么艱難，最后有了黛玉葬花這一情節，也奠定了她死于屋中的悲慘結局。
又說賈寶玉，雖是出身富貴。受盡了寵愛，卻終是落了一個出家為僧的結局。最終與相愛的人陰陽兩隔，不得再見，也是可憐。悲痛到了極點。看破紅塵，出了家，可能也是他最好的結局吧。回憶起他初見林黛玉的風流瀟灑，不禁有些許傷感，曾頭戴束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍，搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲傳，花結長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂，面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，那是多少女子心目中的意中人？被多少女子當成心中的朱砂？卻被情所困，被那殘酷的封建所摧殘，最終為僧，不知引發了多少多情讀者的傷感。有多少人因為他的愛情不如意，家道中落而傷心落淚。
讀完一整本《紅樓夢》，心中感觸頗深。不禁發問“問世間情為何物？”回答為“直教人生死相許。”但是我認為生死相許并不痛苦，最為痛苦，最讓人承受不了的是生死離分，陰陽兩隔，死者或許是解脫者，生者才是最傷神的人，而賈寶玉偏偏活著，忍受著日日思人之苦，同時也承受著家族的壓力，可謂到了一定的極限了，不禁讓我心疼，曾經玉面翩翩的公子，竟落魄至此，心酸不已，久久不能回神，依舊沉在傷神之中，或許這便是《紅樓夢》的魅力所在吧。
《紅樓夢》讀后感 篇6
說到中國著名文學，每個人都肯定會說是中國四大名著，分別是《西游記》，《水滸傳》，《三國演義》與《紅樓夢》而這四本名著每一本都有自己獨特的文學表現方法，每個名著作者都十分會使用語言，濃縮了其他書容納不了的知識文學語言，讓世界都紛紛稱贊，而這四大名著中有一本乃是中國文學之最，想必大家都已經想到了，沒錯就是《紅樓夢》，作為一個中國人《紅樓夢》這本書可是耳融目染，聞名千里了。
在世界上創建了專門研究《紅樓夢》的一個大組織，在《紅樓夢》中，他雖然沒有《水滸傳》《三國演義》那些緊張刺激的場面，也沒有《西游記》那么有想象力，情節波蕩起伏，但是《紅樓夢》卻一直在文學之巔。或許很多人都不解，雖然我也不是特別的清楚。但是一定有他的原因，但是我們不得否認在《紅樓夢》中的語言是我們現代人無法形容，媲美的，十幾年來，還是沒有什么文學巨作比得上這本《紅樓夢》現在在這個時代，很多人都沒有看過《紅樓夢》，也不能說沒看過，應該說是絕大部分只看了一點，所以現在在我們生活中漸漸地，全是科技，沒有曾經的書香，沒有曾經的禮儀，禮儀之邦的'名字也漸漸淡忘。
在整部《紅樓夢》中，全程都是以榮府與寧府中的賈寶玉，薛寶釵，林黛玉三人的愛恨情仇（額，這詞用的不一定好）為一條線索，來宣揚我們的中國文化，在這本書中濃縮了我們中國的美食文化，文學文化，服裝文化……等各種中國特色文化，在其中包含了最少186中中華美食的介紹，等豐富的服裝文化，在書中許多人，作者都十分細致的描寫了穿著長相，從側面推廣了我們的中國古裝，而在這本書中，包含了許多深意，要讓人們慢慢摸索，讀這本書不能像讀其他書那樣讀一遍就說自己讀完了，在這本《紅樓夢》中，讀第一遍，懵懵懂懂記得些情節，讀第二遍，熟悉了全文思路，讀第三遍，還有點意思，讀第四遍，就可以感覺出這本書真的是一本好書，或許有時候你覺得《紅樓夢》如天書一般無聊無趣，情節平平淡淡，但是這本書只能用一句話形容“表面風平浪靜，內地波濤洶涌。”
或許在這么多書中唯一看不懂的就是《紅樓夢》，但是如果你仔細摸索，你或許會發現其中奧秘。
《紅樓夢》讀后感 篇7
紅樓夢一夢古往今來，賺得了多少嘆息，多少惆悵，可是又有誰讀懂了曹雪芹背后的凄涼，午夜夢回他是否會想起自己的年少，想起那大觀園的喜怒哀樂，然后輕輕一聲嘆息，面上平靜如初，實則內心百般波瀾。
有友人問我，在這本書中你認為曹雪芹更偏愛林黛玉還是薛寶釵？我輕笑不語，其實無論是黛玉還是寶釵都不過是那顆頑石命中的一片浮云，片刻間便煙消云散，干凈的不留下一絲痕跡，無論當初發生了什么，都是對的，可如果一旦結束便真的是結束了。
都說紅樓夢最著名的便是那一首“滿紙荒。唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味。”是呀！全書寫的都是荒。唐的言辭，卻浸透了作者辛酸的眼淚！都說作者迷戀兒女癡情，可又有誰能真正理解書中的意味？“荒。唐”不僅指作者在書中引出了“煉石補天”“青埂峰”等荒。唐故事，而是指出全書描寫的當時社會的'腐朽，殘酷，互相傾軋以至于走向滅亡的道路。這書不僅是曹雪芹對而是生活的迫憶，更是對現實生活的不滿和諷刺，“無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。此系身前身后事，倩誰記去作奇傳。”作者借頑石說自己不能匡時濟世，被棄置世間，半生潦倒，一事無成，所謂無才，貌似自慚，實則自負，是作者憤激之言，是一種“縛將奇士做詩人”的慷慨；以頑石為喻，表現自己不肯隨世俗同流合污的傲骨，作者把那塊石頭稱為“頑石”也大有深意。頑石的特點便是棱角分明，執拗死硬，毫不通融。人如果具備這種品格就必然同當時那個黑暗卑劣的社會不相融，那這個社會就一定會排斥他。作者自己深深懂得他絕不是為了給世人消愁，解悶兒來寫這部書的，而是把自己一生“歷盡離合悲歡炎涼世態”的經歷，加以藝術的概括和提煉。塑造了眾多類型的人物，來表明他對人性和社會的認識，寄托他難以言語的感慨，既是贊歌，又是悲歌挽歌。
作者是以淚和墨寫下這本書。作者擔心他這部嘔心瀝血之作不被后人理解，預料到有人會嘲笑他愚癡。百年后世人對紅樓夢可謂是褒貶不一，魯迅先生說《紅樓夢》：“單是命意，就因讀者的眼光而有種。種：經學家看見《易》，道學家看見“淫”，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事。”可是無論怎樣，認識任何一個事物都必須要有辯證統一的眼光，堅持一分為二，兩點論與重點論的統一。但《紅樓夢》在中國乃至世界文學史上的地位是毋庸置疑的。
說到辛酸處，荒。唐愈可悲，由來同一夢，休笑世人癡。
《紅樓夢》讀后感 篇8
《紅樓夢》讀后-------賞析人物薛寶釵眾所周知，《紅樓夢》中的薛寶釵工于心計，城府頗深，似乎不比黛玉更得讀者的青睞。而我要說，寶釵之姿容不同于黛玉之風韻，寶釵之悲苦也非黛玉能體會。
都說黛玉是株芙蓉，傲世獨立。那么寶釵便是花中牡丹，其美雖不似芙蓉的高處不勝寒，卻多分雍容典雅，沉靜大度。
賈府中隱晦，處處皆是勾心斗角，而寶釵處其間并不曾畏懼，也不急于躲避，更不像黛玉過于潔身自好而鋒芒畢露，使自身在大家庭中難以立足，寶釵有的只是份超脫的淡定從容，她溫和處事并不看輕趙姨娘賈環等人，為人寧靜平和的同時又不乏小心謹慎。
人人皆贊寶釵端莊賢淑，殊不知她溫柔沉默之下是顆比黛玉還要機警的心。她眼觀六路，耳聽八方，看清賈府各色人等。襲人曾請求湘云代做些針線活，寶釵得知，深深體會湘云在家中的不易而對襲人說明情況。湘云家去時與寶玉等人難舍難分，還是寶釵看得最清楚，知道她若再不回更會被她嬸娘抱怨。最后湘云說：“我天天在家里想著這么些姐姐們，再沒一個比寶姐姐好的.，可惜我們不是一個娘養的，我但凡有這么個親姐姐，就是沒了父母，也是沒妨礙的。”由此可見，寶釵既機敏、心地又善良。
寶釵和黛玉有個共同點便是對世事看得太清。惜春曾說過黛玉總沒一點看不破，可若是什么都看破了，那世上還有什么是真的呢？這點惜春倒是看破了，因而她走向黛玉的反面，然而寶釵看輕卻不愿看破。她深知社會龐大的力量和自己的渺小，縱然她天性聰慧，精通文墨，卻也只能隨從守份。久而久之，她便選擇從容對待，以開闊的心胸坦然接受現實。
都說黛玉是理想主義者，寶釵是現實主義者。其實黛玉之理想實為幻想，她在封建道德上的突破縱然可貴，卻也無力；而寶釵之現實觀念實為聰明選擇，并非不想反抗，而是預先料到這樣做結局必然是個悲劇，這在一定意義上也成就了她淡然平和的心態和事不關己、高高掛起的冷漠。
三春盡去，牡丹免不了凋零的命運，但其絕世芳華卻成了永不抹去的經典。
《紅樓夢》讀后感 篇9
紅樓夢是清代作家曹雪芹的一部著作，從明清一直流傳至今。時間之久，足以見得其價值。此書表面上是講大觀園中的生活與寶玉、黛玉的愛而不得。但我認為這本書諷刺了當時的封建社會。
如第97章，寶玉在封建家長的掉包計下娶了寶釵為妻。黛玉得知后便一病不起，含恨而終。寶玉在考取功名之后，也帶恨出家。寶釵最后只得孤獨終老。他（她）們三人都是受害者，被封建社會的思想所迫害。在這種封建迷信下，讓三個本可以更幸福的人，最后都以悲劇結局。兩個毫無情義的人，因為一句“金玉良緣”被鎖在了一起，真是可笑。我覺得作者不僅是在單純的描寫寶玉和黛玉悲涼的愛情，更是在諷刺當時封建思想，訴說包辦婚姻的弊端。
我忍不住拿《紅樓夢》中的封建社會和我們現在的社會作比較。現在的社會提倡自由戀愛，沒有了包辦婚姻。大多數人的幸福指數直線上升。封建迷信更是幾乎沒有了！曾經女性的地位是十分低下的，會受到很多不公平的待遇，受到很多不好習俗的約束。比如古代的“三從四德”“裹腳”等等一系列在我們現代人看來不可思議，甚至毫無人性的習俗。而現在的社會提倡男女平等，不再有什么男尊女卑。法律上也出了許多保護女性的條款，女性的地位和安全感直線上升。可這僅僅是我們中國，世界上還有許多國家依舊是像《紅樓夢》里一樣男尊女卑，所以他們的.發展更是落后于我們國家，他們國家的女性甚至于不敢在晚上出來，因為搶劫、槍殺，實在太危險！他們國家保護女性的條約又實在是少之又少，在他們的身上我仿佛看到了我們國家幾百年前的社會風氣。
看完這本書，我的眼淚涌進了眼眶，我的心中充斥著無限的傷感與悲哀，我感嘆舊社會的封建，為《紅樓夢》中“受害”的三人感到悲哀。同時我很慶幸，慶幸我生活在當今這個社會。慶幸我生在這安全的中國，而不是帶有男尊女卑的偏執思想的國家。想到這些，我的眼淚不受控制的直流，淚水如春雨般多而密。
《紅樓夢》這本書讓我有了極大的感觸。1000人對這本書的想法就有1000種，各個年齡段的人看完這本書的感悟都是不一樣的。我現在經歷過的事還是太少，看不穿這部著作。我會繼續拜讀這本書籍，我相信隨著年齡的增長，我對這本書的感悟也會更加深刻。
《紅樓夢》讀后感 篇10
四大名著之一的《紅樓夢》是中國最具文學成就的古典文學巨著，通過對“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫，展示了廣闊的社會萬象和多姿多彩的世俗人情。人們稱 《紅樓夢》內蘊著一個時代的`歷史容量，是封建末世的百科全書。
中國有四大名著《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》和《紅樓夢》，部部皆是精彩絕倫，而作為一個女孩子，前三部對我而言沒有多大興趣，它們涉及到了軍事、政治、神話，所以最吸引我的非《紅樓夢》莫屬了。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。
故事講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他應該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子，他的柔有部分是因為環境所致，他們家上上下下幾乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就應了一句話“近朱者赤，近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多，或許吧，事事不能完美，而人也如此。
《紅樓夢》讀后感 篇11
手捧一本《紅樓夢》，不自覺地嘴里就念出了這些話“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味！”可偏偏是這些荒唐言，道出了多少人的辛酸苦辣。
初讀紅樓夢，我處在云霧中，眾多的人物，繞口的古文，豐富的對話都是我目不暇接。只記得了些大概的故事情節，幾個重要的人物。當時，你若要問我這些人物關系，我是不清楚的。我印象最深的是林黛玉，賈寶玉和王熙鳳。林黛玉動不動就掉眼淚，這樣的人我是有些鄙視的。同時，她又愛在言語上計較，動不動就不理別人，我對她是沒有什么好感的。再就是寶玉，說他對黛玉有情，他偏偏又周游在那些個姐姐妹妹中，說他對黛玉無意吧，他偏偏就招惹了。所以，對于寶玉，我也是有幾分看不起的。對于開始時的王熙鳳，我是有幾分欣賞的，她精明能干，心直口快，能說會道；但后來她對尤二姐的步步緊逼，以及為了一點財產而做傷天害理的.事，我對她又產生了一點厭惡。總之，開始我對《紅樓夢》的印象不是很好。
后來，隨著對《紅樓夢》背景，作者等方面的了解，我開始理解那些人的行為了。黛玉雖然多愁善感，但這也是她所處的環境所定的。想想一個小女孩背井離鄉，來到外祖母家，雖然有血緣關系，但總覺得自己是個客人，每個行為動作都萬分謹慎，生怕叫人恥笑了去。后來遇到所愛之人，可惜天不遂人愿，到最后還是含恨而終。一句“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”道出了黛玉一生的悲與苦。如此看來，她倒也確實可憐。就如她自己所說“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！”至于熙鳳，人們說她是“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。”沒錯，她機關算盡，以權謀私，但她也是個率直潑辣之人，是一個有血有肉有性格的女子。她不完美，不是個好人，也許《紅樓夢》中沒有一個實在的好人，他們是真實寫在書中的人，而不是一個完美的影子模范。
真實而又有性格的他們與她們在一本名為《紅樓夢》的書中活著，那一群人的生活反映了一個時代的生活。他們為現在的我們打開了一條通往那個時代的時光隧道。
此刻，我回想著書中的情節，人物，對話，我覺得那就是一場夢，朦朧而又真實，心里覺得它是凄美的，但又不知它凄在何處，美在何方。就如書中所說的“假作真時真亦假，無為有處有還無。”真真假假，虛虛實實才是本書的真諦吧！
“由來同一夢，休笑世人癡。”在一個寂寞的午后，我們也來讀《紅樓夢》，為書中的人物癡狂，體會其中的滋味吧！
《紅樓夢》讀后感 篇12
圓我一場紅樓夢秋風乍起，瑟瑟涼意浸在骨子里，鋪滿了空寂寥落的天地。我望著屏幕上一顰一笑都鉤人魂魄的“黛玉”，開始追憶你的往昔，你帶給我的紅樓一夢……百年之前，我只是一株菊花，開在賈府中的菊花。
那時的你，帶著一雙“似喜非喜含情目”來到賈府，開始了寄人籬下的生活。當寶玉當眾喊出那句“這個妹妹我見過”時，你也在心中默嘆為何對他如此熟悉卻從未見過。你可知道，你便是前生在他那塊頑石雨露滋潤下的仙草啊。別人只知道金玉良緣，哪能知道你和他的木石前盟啊!你只能用淚詮釋你的無奈。府中人盡道你口尖嘴利，只有寶玉知你寄人籬下的無奈。“偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。”海棠花前你自在揮筆，寫下如此詩篇。試問，有誰能抵得上你的心魄呢?搖頭，黯然，筆下的一紙殘殤讓你淚流不止。葉落了，當你們圍著亭子飲酒吃螃蟹時，我知，是秋來了。一群身著華衣的少男少女圍著桌子吟詩作對時，我當時并不知道你們在做什么，只聽得“訪菊”、“問菊”、“菊夢”什么的。
當他人忙著思考時，你卻在悠閑地散步，當你緩緩走向我時，我看到了你眼中的愁緒，這給你我的`姿態更添幾分美麗。當一段香將要燃盡時，你不慌不忙地拿起筆在紙上揮灑詩情。不消一刻，一首首優秀的詩篇便宜完成了。我看到了你眼中分明的三分孤傲，三分得意，三分嘲諷。好一個女子!后來我就記不太清楚了，只記得你迷信人的姿態，我便從那時開始，發誓要做和你一樣的人!當我努力修煉時，大觀園中傳來你香消玉殞的消息，我的心猛地一顫，不知如何是好。
之后，我代你見證了大觀園的興衰成敗，直至如今。此時，我已經成為一個和你擁有一樣姿態的人了，也讀了《紅樓夢》中對你的描寫，有些傷感，你并不是我想象中的那么超凡脫俗，你的才氣與風華，也被深深地埋在哀怨之中，此時，我才明白，《紅樓夢》對我來說，終將是一場夢。我不知是為了你，還是為了那個大觀園。你的美，你的才氣，震驚了一批又一批文人，我十分感謝你，讓我圓了一場真正的紅樓夢，一紙離殤，誰人斷腸。
《紅樓夢》讀后感 篇13
“我們太年輕，年輕到整天鬧著自由，卻不知道自己一直很自由。”可是既然我們還“鬧”自由，證明我們確實不夠自由，或許在某些方面我們是“不乖”的。偶然的一次問同桌：“林黛玉為什么葬花？”同桌回答：“因為她無聊。”從今天這個時代想那肯定是無聊透頂才會去葬花。
在初中就聽說《紅樓夢》是本百科全書，學生必讀物。由于是古文，我第一次讀《紅樓夢》真不知道它哪里好，只知道有一個不務事的賈寶玉，還有一個知書達理的林黛玉。
第二次都是因為我在書店買到一本白話文的《紅樓夢》，但無論是古文的還是白話文的，都沒有介紹為何書名叫《紅樓夢》而作者眼中的《紅樓夢》又是怎樣的`？通過讀書中的內容我只能把題目理解為：年少無知，勝似夢一場。這里我只是從主人的角度理解，要是從當時的時代背景則可以理解為：物是人非，千變萬化。
有人說《紅樓夢》是本醫術，書中記載的藥方及治病的方法都是奏效的；有人說《紅樓夢》是本教科書，書中有許多教人處世之道；有人說《紅樓夢》是本愛情小說，記載了賈寶玉和林黛玉凄美的愛情故事。
而我認為《紅樓夢》是本反封建之書，在書中林黛玉廣讀詩書，可在賈府她只說自己略懂；而賈寶玉身為官仕子弟不好官場，只喜歡玩樂；地位高人一等的賈寶玉和出身于小官吏之家林黛玉相愛卻不能在一起。
一個是批判女子無才便是德；一個是批判官場折人才；還有一個是批判封建等級制度。
我認為林黛玉的葬花不是因為無聊，而是失落。這是一種對當時封建禮教的強烈不滿又不能反抗的憤怒無奈的表現。《紅樓夢》的結局是悲慘的，他們都放棄“不乖”去遵循制度。當我們放棄反抗，結果只能去做自己不想做的事，我們依舊會過得很好，只不過已經失去了本色。
當今的世界不也這樣嗎？條條框框的規定制約著我們的生活，稍有越界就被認為“不乖”，我們的思想就這樣乖乖的去思考著人生。曾經有多少人放棄“不乖”？現在又有多少人堅持“不乖”？
當人生走到盡頭，我們會不會感嘆，這又是一場《紅樓夢》？
《紅樓夢》讀后感 篇14
曹雪芹懷著深摯的愛意和悲憫的同情，用歷史與未來、現實與夢想、哲理與詩情，并飽蘸著血與淚塑造出來的林黛玉，是《紅樓夢》里一位富有詩意美和夢想色彩的杯具形像。二百多年來，不知有多少人為她的杯具命運灑下同情之淚，為她的藝術魅力心醉神迷。她是《紅樓夢》讀者心目中的一位圣潔、美麗的愛神。
然而，在百花斗妍的女兒國大觀園里，有嫵媚豐美的薛寶釵，有風流嬌艷的史湘云，有文采精華的賈探春，有美貌不亞于其家姐的薛寶琴，……為什么獨有黛玉那樣牽動人的衷腸，甚至有人因她而狂、為她而死呢她為什么有如此強大的'藝術魅力她究竟美在何處、動人在何處應當說原因是多方面的，但根本的一點，則是林黛玉具有一種杯具美。當人們說《紅樓夢》是一部杯具時恐怕首先是指寶黛感情的杯具；其次是指青春少女的“千紅一哭，萬艷同悲”的共同杯具。而其中最悲者莫過于黛玉之悲了。真正的杯具總是動人心魄的，因為杯具是將美毀滅給人看。越是美的有價值的人生被毀滅，其杯具就越壯美，越深刻，越動人。
為了突出林黛玉的杯具性格，還在她出世之前，曹雪芹就用浪漫的筆調、奇特的想像和詩意，創造了新奇絕妙的亙古未有的“還淚”之說，以象征林黛玉是帶著宿根、宿情、宿恨來到人世的。這絕不是宿命論，而是藝術的夸張、渲染和強化。她一生下來，就有“先天不足之癥”；會吃飯時便吃藥，并且不許哭，不能見外人。命運對她太殘酷，太不公平了。少年喪母，不久又喪父，僅有孤苦伶仃地長期寄居在黑暗齷齪的賈府。
我們第一次見到林黛玉，是她剛剛來到賈府。作者經過鳳姐的“嘴”和寶玉的“眼”，描繪了她天仙似的人品。鳳姐一見就驚嘆道：“天下竟有這樣標致人兒！我今日才算看見了！”在寶玉的眼里，這“裊裊婷婷的女兒”，“神仙似的妹妹”，則別有一種風范和神韻：
曹雪芹把我們民族的審美積淀進行了新的熔鑄和創造，他把楊貴妃式的豐美賦予了薛寶釵，而把更富有魅力的西施式的清瘦之美給了林黛玉，使林黛玉的形像具有絕世的姿容；作者有意將林黛玉的外貌與西施聯系起來，并將西施“捧心而蹙”、裊娜風流的外形之美賦予林黛玉，還借寶玉之口給她取字“顰顰”，便突出了她的杯具性格之美。
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