浣溪沙原文及賞析

時(shí)間：2024-07-23 10:04:36 浣溪沙我要投稿

【熱門(mén)】浣溪沙原文及賞析

浣溪沙原文及賞析1

　　浣溪沙·風(fēng)壓輕云貼水飛

　　宋代蘇軾

　　風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭(zhēng)泥。沈郎多病不勝衣。

　　沙上不聞鴻雁信，竹間時(shí)聽(tīng)鷓鴣啼。此情惟有落花知！

　　譯文

　　風(fēng)壓著柳絮貼著水面紛飛，雨后初晴燕子在池沼邊銜泥筑巢。沈郎身弱多病不能承受衣物之重。

　　在沙上沒(méi)有收到鴻雁傳來(lái)的書(shū)信，竹林間時(shí)時(shí)聽(tīng)到鷓鴣悲啼。我的深情怕是只有那落花知曉了。

　　注釋

　　浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌。分平仄兩體，雙調(diào)，上片三句全用韻，下片末二句用韻。

　　輕云：本指輕薄飄浮的白云。這里比喻柳絮。貼水：緊挨近水面。

　　乍晴：雨后初晴。乍：初，剛。池館：池沼館閣。這里主要指池沼。燕爭(zhēng)泥：燕子趁著天晴銜泥筑巢。

　　沈郎：即沈約，字休文，南朝梁詩(shī)人。他在《與徐勉書(shū)》中說(shuō)：“百日數(shù)旬，革帶常應(yīng)移孔。”意思是說(shuō)因多病而腰圍消瘦。后遂以“沈腰”作多病的代稱。不勝衣：形容消瘦無(wú)力，連衣服的重量都難以承受。勝，承受。

　　沙上：指沙渚、沙灘之上。鴻雁信：古人有鴻雁傳書(shū)的說(shuō)法。《漢書(shū)·蘇武傳》：武帝時(shí)，蘇武出使匈奴，被匈奴扣留，流于北海。昭帝即位，匈奴與漢和親，漢請(qǐng)求匈奴歸還蘇武。匈奴詐言蘇武已死。后漢派使者說(shuō)天子射上林中，得雁，足有系帛書(shū)，說(shuō)蘇武等在某沼澤中。匈奴單于大驚，致歉漢使。

　　鷓鴣啼：鷓鴣鳥(niǎo)的叫聲像“行不得也哥哥”，所以在外的游子聽(tīng)到鷓鴣的叫聲會(huì)感到湊涼。鷓鴣，禽名，善啼。

　　創(chuàng)作背景

　　這首《浣溪沙》約作于宋英宗治平三年（1066）春。東坡迎春景而春情動(dòng)，思念妻子，作此詞以懷念之。一說(shuō)此詞是李璟的作品，見(jiàn)《李璟李煜詞補(bǔ)遺》。因明代所刊《類編草堂詩(shī)余》署為李璟所作，故《補(bǔ)遺》誤收。應(yīng)據(jù)元刻本定為東坡詞。

　　賞析

　　“風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭(zhēng)泥。”作者用輕快的筆觸三涂?jī)赡ǎ桶岩环鷻C(jī)勃勃的春天畫(huà)圖描繪出來(lái)。他既沒(méi)有用濃重的'色彩，也沒(méi)有用艷麗的詞藻，而只是輕描淡寫(xiě)地勾勒出幾樣景物，感染力很強(qiáng)，呈現(xiàn)了一股清新的春之氣息。在一個(gè)多云轉(zhuǎn)晴的春日里，作者徜徉于池館內(nèi)外，但見(jiàn)和風(fēng)吹拂大地，薄云（柳絮）貼水迅飛，輕陰擱雨，天氣初晴，那銜泥的新燕，正軟語(yǔ)呢喃。按理說(shuō)，面對(duì)著這春意盎然的良辰佳景，作者也應(yīng)該心情振奮、逸興遄飛了，但緊接著一句卻是“沈郎多病不勝衣”。作者竟自比多病的沈約，腰圍帶減，瘦損不堪，值茲陽(yáng)和氣清之際，更加弱不禁風(fēng)了。首句連用三個(gè)動(dòng)詞“壓”、“貼”、“飛”，構(gòu)成連動(dòng)句式，振動(dòng)起整個(gè)畫(huà)面。次句把時(shí)、空交互在一起寫(xiě)：季節(jié)是春天（由燕爭(zhēng)泥可推知），天氣是初晴，地點(diǎn)在池館內(nèi)外。這兩句色彩明快。第三句點(diǎn)出作者自己，由于情感外射，整幅畫(huà)面頓時(shí)從明快變?yōu)殛幱簦贿@一喜、一憂、一揚(yáng)、一抑，產(chǎn)生了跌宕的審美效果，更增加了詞的動(dòng)態(tài)美。詩(shī)意到此出現(xiàn)了巨大轉(zhuǎn)折，為過(guò)渡到下片做好了準(zhǔn)備。

　　“沙上不聞鴻雁信，竹間時(shí)聽(tīng)鷓鴣啼。”鴻雁傳書(shū)，用《漢書(shū)·蘇武傳》中典故，詩(shī)詞里常用這個(gè)典故。鴻雁不捎個(gè)信來(lái)，而鷓鴣啼聲，更是時(shí)時(shí)勾起詞人對(duì)故舊的思念。“沙上”“竹間”，既分別為鴻雁和鷓鴣棲息之地，也極可能即作者舉目所見(jiàn)之景。作者謫居黃州期間所寫(xiě)“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”（《卜算子·黃州定惠院寓居作》）的情境，與此詞類似。

　　“此情惟有落花知！”落花本無(wú)知；但由于作者的移情作用，竟使無(wú)知的落花變成了深知作者心情的知己。這樣融情入景，使得情景交融，其中含蘊(yùn)的“韻外之致”（司空?qǐng)D《與李生論詩(shī)書(shū)》）就耐人尋味了。唐代皎然《詩(shī)式》說(shuō)：“兩重意以上，皆文外之旨。”這句則至少包含了三重意思：一、“惟有”二字，說(shuō)明除落花之外，作者的心情都不明了；二、落花能夠理解作者的心情是由于作者與落花的命運(yùn)相似；三、落花無(wú)言，即使它理解作者的心情，也無(wú)可勸慰。

　　全詞僅上片開(kāi)頭兩句寫(xiě)景，第三句抒情，用的是先實(shí)后虛的手法。下片則虛實(shí)結(jié)合，情中見(jiàn)景。在蘇軾筆下，不僅“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”（王國(guó)維《人間詞話》），而且于情語(yǔ)中也往往見(jiàn)景物。這是一種很高妙的手法。

浣溪沙原文及賞析2

　　原文：

　　浣溪沙·殘雪凝輝冷畫(huà)屏

　　[清代]納蘭性德

　　殘雪凝輝冷畫(huà)屏，落梅橫笛已三更，更無(wú)人處月朧明。

　　我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。

　　譯文及注釋：

　　譯文

　　殘雪凝聚的余暉照射在繪有山水畫(huà)的屏風(fēng)上，透著陣陣寒意。已到三更時(shí)分，遠(yuǎn)處卻傳來(lái)《梅花落》的笛聲。夜深人靜突然憶起往事，月色于無(wú)人處也好像朦朧起來(lái)。

　　我是人世間一個(gè)惆悵的過(guò)客，我知道你為何事而淚流滿面淚流滿面。怕是在斷腸的笛聲里，你回憶起了平生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

　　注釋

　　浣溪沙：唐教坊曲名，因春秋時(shí)期人西施浣紗于若耶溪而得名，后用作詞牌名，又名“浣溪紗”“小庭花”等。此調(diào)有平仄兩體。全詞分上下兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻，過(guò)片二句用對(duì)偶句的'居多。音節(jié)明快，句式整齊，易于上口，為婉約派與豪放派多數(shù)詞人所常用。

　　殘雪：尚未化盡的雪。

　　畫(huà)屏：繪有彩畫(huà)的屏風(fēng)。

　　落梅：古代羌族樂(lè)曲名，又名《梅花落》，以橫笛吹奏。

　　月朧（lóng）明：指月色朦朧，不甚分明。

　　惆悵：傷感，愁悶，失意。客：過(guò)客。

　　賞析：

　　這首詞采用上片寫(xiě)景下片抒情的傳統(tǒng)手法，是一首以抒發(fā)人生惆悵為主題的詞。

　　詞的上片整體比較平實(shí)，主要下力在于營(yíng)造氛圍上。

　　“殘雪凝輝冷畫(huà)屏，落梅橫笛已三更，更無(wú)人處月朧明。”點(diǎn)明了環(huán)境，包括地點(diǎn)是在書(shū)房，時(shí)間則是在稍有月色的殘雪之夜。接著視覺(jué)轉(zhuǎn)換，由視覺(jué)轉(zhuǎn)移到聽(tīng)覺(jué)上。這句通過(guò)“殘雪”、“凝輝”、“落梅”、“三更”、“月朧明”等字句，營(yíng)造出了一種既清且冷，既孤且單的意境，大有“世人皆醉我獨(dú)醒”的孤獨(dú)感，而這種感覺(jué)大抵只能給人帶來(lái)痛苦和茫然。

　　下片在上片的情感氛圍籠罩下，突然情感爆發(fā)出來(lái)。

　　“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”的問(wèn)句，可謂起的妙絕。這是容若因笛曲起意，自傷身世的哀嘆。這兩句中似乎有相對(duì)的主體，一個(gè)是“我是人間惆悵客”的“我”，另一個(gè)是“知君何事淚縱橫”的君。但從詞意看來(lái)，更應(yīng)該是靈犀暗生的獨(dú)自感慨，而不是朋友間當(dāng)面的對(duì)談傾訴。所以說(shuō)，這個(gè)“君”指的是容若自己。當(dāng)一個(gè)人倦了，累了，苦了，傷了的時(shí)候，便不禁會(huì)忍不住地自言自語(yǔ)，自怨自艾，自問(wèn)自答，何況是納蘭這樣的至情至性之人。

　　最后一句“斷腸聲里憶平生”更是點(diǎn)睛之筆，短短七字，不禁令人潸然淚下。見(jiàn)慣了哀而不傷，隱而不發(fā)，反而更容易被這樣痛徹心扉的凄絕之美打動(dòng)。閉上眼睛仿佛依然能看到詞人在那一片斷腸聲里，落淚傷神。這句有兩個(gè)方面的作用，一方面是聯(lián)系了上片下片，將夜半笛聲同憶平生結(jié)合起來(lái)；另一方面，用一個(gè)結(jié)尾來(lái)營(yíng)造一個(gè)新的開(kāi)始，也就是“憶平生”三個(gè)字，這三個(gè)字能引導(dǎo)人們聯(lián)想到詞人的生活，去思考更多的東西，可以說(shuō)是個(gè)很好的留白。

浣溪沙原文及賞析3

　　浣溪沙·詠橘

　　菊暗荷枯一夜霜。新苞綠葉照林光。竹籬茅舍出青黃。

　　香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗。吳姬三日手猶香。

　　翻譯

　　一夜秋霜過(guò)后，菊花凋謝荷葉枯萎，而新橘卻在經(jīng)霜之后變得更加鮮亮，整個(gè)橘林都閃著光亮。原來(lái)是橘子由青色逐漸變成金黃色了。

　　摘下一個(gè)剝開(kāi)之后，香味噴人，初嘗新橘，汁水齒舌間如泉般流淌。據(jù)說(shuō)，吳地產(chǎn)的橘子女孩子剝后，手上三日仍留有余香。

　　注釋

　　一夜霜：橘經(jīng)霜之后，顏色開(kāi)始變黃而味道也更美。

　　新苞：指新橘，橘經(jīng)霜變黃，又有外皮包裹，如新生的黃色花苞。

　　青黃：指橘子，橘子成熟時(shí)，果皮由青色逐漸變成金黃色。屈原《橘頌》“青黃雜糅，文章?tīng)€兮”。

　　噀：噴。

　　清泉：喻橘汁。

　　吳姬：吳地美女。

　　賞析

　　詠物詩(shī)詞，義兼比興，講求氣象，自然容易受到好評(píng)。唐宋詩(shī)人，遵循《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的“美”、“刺”原則，每借物寓意，有所寄諷，并以此為詠物“正宗”，而直寫(xiě)物象的純粹的詠物之作，似乎已落入第二義了。其實(shí)，“純用賦體，描寫(xiě)確肖”的詠物詩(shī)詞，只要在選材煉意、琢句謀篇方面技巧嫻熟，精美工致，也不失為佳構(gòu)。

　　蘇軾是詠物能手，他的詩(shī)詞中既有托諷深遠(yuǎn)的名篇，也有刻畫(huà)精工的妙制，像這首詠橘詞，可謂“寫(xiě)氣圖貌，既隨物以宛轉(zhuǎn)；屬采附聲，亦與心而徘徊”（《文心雕龍·物色》），巧言切狀，體物細(xì)微，雖無(wú)深刻的思想內(nèi)容，卻飽有余味。

　　“菊暗荷枯一夜霜”，先布置環(huán)境。詠物詞，特別是詠小物的詞，往往由于題材狹窄，難以展開(kāi)，低手為之，易成枯窘。東坡才大，先在題前落筆，下文便有余地抒發(fā)。唐人皮日休《石榴歌》首句“蟬噪秋枝槐葉黃”，同此手段。“菊暗荷枯”四字，是東坡《贈(zèng)劉景文》詩(shī)“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的.概括。“一夜霜”，經(jīng)霜之后，橘始變黃而味愈美。晉王羲之帖：“奉橘三百枚，霜未降，未易多得。”又白居易《揀貢橘書(shū)情》詩(shī)：“瓊漿氣味得霜成。”皆可參證。“新苞”句，輕輕點(diǎn)出題目。橘有皮包裹，故稱新苞。又因橘樹(shù)常綠，凌寒不凋。《楚辭·橘頌》：“綠葉素榮，紛其可嘉兮。”沈約《橘》詩(shī)：“綠葉迎露滋，朱苞待霜潤(rùn)。”東坡用“新苞綠葉”四字，描寫(xiě)自然，再以“照林光”描繪之，可謂得橘之神了。“竹籬茅舍出青黃”，好在一“出”字。竹籬茅舍，掩映于青黃相間的橘林之中，可見(jiàn)橘樹(shù)生長(zhǎng)之盛，人家環(huán)境之美，一年好景，正當(dāng)此時(shí)。上片三句，純是賦體，不雜一點(diǎn)抒情成分，然詞人對(duì)橘的喜愛(ài)之情自見(jiàn)于字里行間。

　　過(guò)片二句，寫(xiě)嘗橘的情狀。擘開(kāi)橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺；初嘗新橘，汁水在齒舌間如泉般流淌。“香霧”、“清泉”之喻，大概是東坡頗為得意的，他的《食柑》詩(shī)也有“清泉簌簌先流齒，香霧霏霏欲噀人”之句，后來(lái)南宋詩(shī)人曾幾更把它壓縮為“流泉噴霧真宜酒”（《曾宏甫分餉洞庭柑》）一語(yǔ)了。此詞中“驚”、“怯”二字，活畫(huà)出女子嘗橘時(shí)的嬌態(tài)。驚，是驚于橘皮迸裂時(shí)香霧濺人，怯，是怯于橘汁的涼冷和酸味。末句點(diǎn)出“吳姬”，實(shí)際也點(diǎn)明新橘的產(chǎn)地。吳中產(chǎn)橘，尤以太湖中東西兩洞庭山所產(chǎn)者為最著，洞庭橘在唐宋時(shí)為貢物。詞中謂“三日手猶香”，著意夸張。以此作結(jié)，余音不絕，亦自有“三日繞梁”之妙。

浣溪沙原文及賞析4

　　懶向沙頭醉玉瓶，喚君同賞小窗明。夕陽(yáng)吹角最關(guān)情。

　　忙日苦多閑日少，新愁常續(xù)舊愁生。客中無(wú)伴怕君行。

　　譯文

　　懶得再去沙洲邊飲酒，和你一起欣賞窗外風(fēng)景。黃昏時(shí)分吹起的號(hào)角最能牽動(dòng)情懷。

　　忙碌的日子很苦，休閑的日子很少；新添的憂愁往往在舊愁中生出。他鄉(xiāng)沒(méi)有友人陪伴，害怕你去遠(yuǎn)行。

　　注釋

　　浣溪沙：有的本子詞調(diào)作“浣沙溪”。查詞律、詞譜，《浣溪沙》一調(diào)并無(wú)“浣沙溪”的別名，當(dāng)系傳抄之誤。

　　和無(wú)咎韻：韓元吉，字無(wú)咎，號(hào)南澗，南宋許昌（今河南省許昌市）人，官至吏部尚書(shū)。與陸游友善，多有唱和，工詞，有《南澗甲乙稿》。陸游這首《浣溪沙》是和詞，韓元吉的原唱不見(jiàn)于他的詞集，恐已亡佚。

　　"懶向沙頭醉玉瓶"又作"漫向寒爐醉玉瓶"。玉瓶：此處指酒瓶，稱玉瓶，是美化的修辭手段。

　　同賞：一同欣賞。

　　夕陽(yáng)吹角：黃昏時(shí)分吹起號(hào)角。

　　關(guān)情：牽動(dòng)情懷。

　　閑日：休閑的日子。

　　新愁：新添的憂愁。

　　賞析

　　宋孝宗隆興二年（1164年）閏十一月至次年正月，陸游與韓元吉在鎮(zhèn)江相聚，那時(shí)，陸游是在鎮(zhèn)江通判任上，韓元吉?jiǎng)t是來(lái)鎮(zhèn)江省親暫住。兩位朋友相聚兩月，彼此唱和的詩(shī)詞作品共有三十多首，此詞當(dāng)是其中之一。

　　創(chuàng)作背景

　　陸游與韓元吉在鎮(zhèn)江相聚兩月，登臨金、焦、北固，觀江景、飲美酒的機(jī)會(huì)一定是很多的，在即將離別之際，更感到相聚時(shí)間的寶貴，多在一起說(shuō)說(shuō)話，比什么都強(qiáng)，正是在這種情況之下，才會(huì)有“懶向沙頭醉玉瓶”一句。這一句是有所本的，杜甫的《醉歌行》有句云：“酒盡沙頭雙玉瓶，眾賓皆醉我獨(dú)醒。乃知貧賤別更苦，吞聲躑躅涕淚零。”這首詞的頭一句即由此而來(lái)，不但詞語(yǔ)極相近似，而且透露了分手離別的`含意。既然懶得再去觀景飲酒，那么，更好的選擇就是“喚君同賞小窗明，夕陽(yáng)吹角最關(guān)情”了。夕陽(yáng)引發(fā)依戀之情，暮角引發(fā)凄涼之感，此情此感共同組成了一種適于促膝傾談的環(huán)境氣氛，所以說(shuō)它“最關(guān)情”。但此時(shí)的“情”究竟是什么，卻因?yàn)樗那ь^萬(wàn)緒而難以表述得清晰具體。

　　《浣溪沙》的下片頭兩句，大都要求對(duì)偶，故而往往是作者最著力的地方。陸游寫(xiě)在這兒的對(duì)聯(lián)雖然淺顯如同白話，但其說(shuō)忙說(shuō)愁仍是概括籠統(tǒng)，并不得其具體要領(lǐng)。寫(xiě)到最后“客中無(wú)伴怕君行”一句，則以其直言無(wú)隱、真情流露打動(dòng)讀者，并將依依惜別之情和盤(pán)托出。

　　陸游

　　陸游（1125年11月13日－1210年1月26日），字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，尚書(shū)右丞陸佃之孫，南宋文學(xué)家、史學(xué)家、愛(ài)國(guó)詩(shī)人。陸游生逢北宋滅亡之際，少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)，參加禮部考試，因受宰臣秦檜排斥而仕途不暢。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活。嘉泰二年（1202年），宋寧宗詔陸游入京，主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書(shū)》、《老學(xué)庵筆記》等。

浣溪沙原文及賞析5

　　浣溪沙·淡蕩春光寒食天

　　李清照

　　淡蕩春光寒食天，玉爐沈水裊殘煙。夢(mèng)回山枕隱花鈿。海燕未來(lái)人斗草，江梅已過(guò)柳生綿。黃昏疏雨濕秋千。

　　賞析：

　　這首《浣溪沙》當(dāng)是詞人的前期之作。李清照前期的生活，是以大家閨秀身分出現(xiàn)的，與此相稱的，便是在她前期詞作中表露出來(lái)的文雅、高貴氣度。這種氣度又是通過(guò)詞人細(xì)膩豐富的感情，優(yōu)雅含蓄的筆觸體現(xiàn)出來(lái)的。《浣溪沙》一詞，通過(guò)暮春風(fēng)光和閨室景物的描繪，抒寫(xiě)了女詞人惜春留春的.哀婉心情。

　　上片側(cè)重描繪室內(nèi)景致，“淡蕩春光寒食天，玉爐沈水裊殘煙。”開(kāi)首即交代時(shí)令已值暮春，這正是“閨中風(fēng)暖，陌上草熏”（江淹《別賦》），暖風(fēng)醉人時(shí)節(jié)。接著詞人即把筆觸移至室內(nèi)，一股氤氳氛圍籠罩閨中，原來(lái)是裊裊香煙彌漫其中，從中似還透著靜謐、溫馨和淡淡的憂愁。“淡蕩”，謂春光融和遍滿之意。“沈水”，即沉水香。詞人另一首《菩薩蠻》詞有“沉水臥時(shí)燒，香消酒未消”句。“夢(mèng)回山枕隱花鈿”句，詞人敘己早晨夢(mèng)醒，凝妝完畢，卻慵懶未除，又斜倚枕上出神，似在品味夢(mèng)中情景。“山枕”，即檀枕。因其如“凹”形，故稱山枕。詞人《蝶戀花》詞有“山枕斜欹，枕?yè)p釵頭鳳”句。詞作的上片描繪了一幅優(yōu)雅、茜麗、靜謐的畫(huà)面：暮春時(shí)節(jié)，春光融融，閨房中檀香氤氳，一個(gè)少婦正欹枕凝神。如果認(rèn)為畫(huà)面中的少婦只是屬于慵懶、無(wú)聊那種類型的女性，整日價(jià)沉溺于沉香、花鈿、山枕之中，那就錯(cuò)了。李清照有著男性作家無(wú)以比擬的細(xì)膩而豐富的情感世界，是一個(gè)對(duì)大自然與外部世界有著極為敏銳的感悟，以及強(qiáng)烈的關(guān)注與渴念的女性，詞作的下片就為人們展示了這樣的情愫。

　　“海燕未來(lái)人斗草，江梅已過(guò)柳生綿。”女詞人的筆觸延伸到室外，但見(jiàn)室外婦女正笑語(yǔ)喧喧，彼此斗草取樂(lè)，而海燕此時(shí)卻經(jīng)春未歸。女詞人這里寫(xiě)海燕未歸，隱隱含有她細(xì)數(shù)日子，惜春留春心態(tài)，而寫(xiě)斗草游戲，則映襯自己的寂寞。“斗草”，又叫斗百草，南北朝時(shí)即有此俗。南朝梁·宗懔《荊楚歲時(shí)記》云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲。”原為端午之娛樂(lè)習(xí)俗，后推廣并不拘于此日，尤為婦女兒童喜好。次句言春天將盡，梅子熟透，柳枝長(zhǎng)成。惜春、留春不住，嘆春之情遂油然而生。詞人在《小重山》詞中有：“春到長(zhǎng)門(mén)春草青，江梅些子破，未開(kāi)勻。”那是寫(xiě)早春時(shí)節(jié)，以及自己愛(ài)春之情，而此處寫(xiě)江梅熟落，其意恰相反。“柳生綿”，亦為暮春之景致。以上寫(xiě)景，也透露出詞人無(wú)奈嘆喟之情。末句：“黃昏疏雨濕秋千”，黃昏時(shí)分，獨(dú)自一人，已自不堪，更兼疏雨，以及空寂、濕漉的秋千架相伴，更讓人感到寂寞、愁怨。

　　這首詞抒寫(xiě)情感很是細(xì)膩，但不是直言明說(shuō)，而是通過(guò)十分優(yōu)雅、含蓄的筆觸，去描述十分典型的外物形象和意境，從中再滲出細(xì)膩而幽深的心態(tài)。

浣溪沙原文及賞析6

　　原文：

　　一曲鸞簫別彩云。

　　燕釵塵澀鏡華昏。

　　灞橋舞色褪藍(lán)裙。

　　湖上醉迷西子夢(mèng)，江頭春斷倩離魂。

　　旋緘紅淚寄行人。

　　賞析：

　　“一曲”三句，上片述一位女子與郎君分別時(shí)的哀傷。“彩云”，晏幾道《臨江仙·夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》詞有：“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”句。這里據(jù)唐圭璋《宋詞三百首箋注》說(shuō)：“彩云，指小萍，系歌女也。”女主人公說(shuō)：“自從郎君用凄哀的鸞簫聲吹了一曲離別曲與我告別。在柳絮飄舞的分別處，我對(duì)郎君說(shuō)：‘當(dāng)你走了之后，我將不再打扮自己，從此鈿釵上會(huì)因沾了灰塵而失去光澤；那銅鏡也會(huì)因?yàn)椴蝗ナ梅鞫饾u昏暗。’終于郎君離我而去，我久久地凝望著送郎遠(yuǎn)去，以致身上飄滿了一身柳絮，將穿著的藍(lán)裙蓋得消褪了顏色，也還不忍離開(kāi)這與郎君的.分別處。”

　　“湖上”三句，下片寫(xiě)女主人公盼郎忠于愛(ài)情，不生異心。此言“彩云”姑娘，去信告誡郎君：“希望郎君在西子湖畔不要沉湎在酒色之中，以致使我這個(gè)在‘江頭’天天望郎歸的‘倩娘’因相思而‘離魂’（即逝世），從而折斷了你我倆的相思紅線。”“倩離魂”，用《太平廣記》中“倩女離魂”典故，并與上句“西子”映襯。又說(shuō)：“隨信我將把思君的胭脂淚封上，希望羈旅在外的郎君見(jiàn)信后能更加鞏固我倆的愛(ài)情。”

　　此詞或是作者追憶杭妾之作。

浣溪沙原文及賞析7

　　原文

　　李清照〔宋代〕

　　淡蕩春光寒食天，玉爐沉水裊殘煙。夢(mèng)回山枕隱花鈿。

　　海燕未來(lái)人斗草，江梅已過(guò)柳生綿。黃昏疏雨濕秋千。

　　譯文

　　寒食清明時(shí)節(jié)，萬(wàn)物復(fù)蘇，蕩漾著明媚的春光。玉爐中的沉香即將燃盡，飄出的縷縷殘煙仍是清香醉人。午睡醒來(lái)，花鈿已掉落在枕邊床上。海燕還未飛回，鄰家兒女們玩起了斗草游戲。江梅已經(jīng)過(guò)季，綿綿的柳絮隨風(fēng)蕩漾。黃昏時(shí)分下起了稀稀疏疏的小雨，打濕了院中的秋千。

　　注釋

　　淡蕩：和舒的樣子。多用以形容春天的景物。

　　寒食：節(jié)令名。在清明前一二日。相傳春秋時(shí)，介子推輔佐晉文公回國(guó)后，隱于山中，晉文公燒山逼他出來(lái)，子推抱樹(shù)焚死。為悼念他，遂定于是日禁火寒食。

　　玉爐：香爐之美稱。

　　沉水：沉香。

　　山枕：兩端隆起如山形的凹枕。

　　花鈿（diàn）：古時(shí)漢族婦女臉上的一種花飾。斗草：一種競(jìng)采百草、比賽優(yōu)勝的游戲。

　　江梅：梅的一種優(yōu)良品種，非專指生于江邊或水邊之梅。

　　柳綿：即柳絮。柳樹(shù)的種子帶有白色絨毛，故稱。

　　秋千：相傳春秋時(shí)齊桓公由北方山戎引入。一說(shuō)秋千起于漢武帝時(shí)，武帝愿千秋萬(wàn)壽，宮中因作千秋之戲，后倒讀為秋千。

　　賞析

　　此詞以白描手法寫(xiě)了熏香、花鈿、斗草、秋千等典型的少女時(shí)代的事物，借以抒發(fā)作者愛(ài)春惜春的心情。上片寫(xiě)春光駘蕩，屋內(nèi)香爐裊煙，人睡初醒；下片淡淡幾筆，勾勒寒食節(jié)的初春景色與民間習(xí)俗，情韻全出。此詞通過(guò)寒食時(shí)節(jié)景物形象探尋一位少女的感春情思，從而表達(dá)作者愛(ài)春惜春的心情。

　　上片寫(xiě)少女春睡初醒情景，用的.是倒敘，頭兩句是第三句睡醒后的所見(jiàn)所感。“淡蕩”猶蕩漾，形容春光融和遍滿。寒食節(jié)當(dāng)夏歷三月初，正是春光極盛之時(shí)。熏爐中燃點(diǎn)著沉水香，輕煙裊繞，暗寫(xiě)閨室的幽靜溫馨。這兩句先寫(xiě)出春光的宜人，春閨的美好。

　　第三句寫(xiě)閨中之人，詞中沒(méi)有去寫(xiě)她的容貌、言語(yǔ)、動(dòng)作，只從花鈿寫(xiě)她睡醒時(shí)的姿態(tài)。“山枕”謂枕形如山。“夢(mèng)回山枕隱花鈿”是少女自己察覺(jué)到的，不是別人看出來(lái)的。暮春三月，春困逼人，她和衣而臥，不覺(jué)沉沉入睡，一覺(jué)醒來(lái)，才覺(jué)察自己凝妝睡去，自己也覺(jué)詫異。熏香已殘，說(shuō)明入睡時(shí)間已久，見(jiàn)出她睡得那樣沉酣香甜。她夢(mèng)回猶倚山枕，出神地望著室外的蕩漾春光，室內(nèi)的沉香煙裊，一種潛藏的春思隱約如見(jiàn)。這幾句不事修飾，淡淡道來(lái)，卻別有一番情致。

　　下片寫(xiě)少女的心曲。“海燕未來(lái)人斗草，江海已過(guò)柳生綿”。古人以為燕子產(chǎn)于南方，春末夏初渡海飛來(lái)，故稱海燕。“斗草”是用花草賭賽勝負(fù)的一種游戲。時(shí)節(jié)已到寒食，為什么不見(jiàn)燕子飛來(lái)呢？女伴們斗草嬉戲，情懷是多么歡暢。江梅花期已過(guò)了，楊柳又正飛花。這里寫(xiě)的是少女眼中所見(jiàn)，心中所感種種景致說(shuō)明春事已經(jīng)過(guò)半，當(dāng)此時(shí)少女的春閨寂寞、情懷繚亂，含有作者的惜春心情。這兩句對(duì)仗工整，既有動(dòng)態(tài)，更有細(xì)微的心理活動(dòng)，極盡工巧之妙。

　　“黃昏疏雨濕秋千”，寫(xiě)的是另一種境界。秋千本是少女喜歡的游戲，尤其是當(dāng)寒食時(shí)節(jié)更是無(wú)此不歡。這一句寫(xiě)的是黃昏時(shí)忽然飄起細(xì)雨，把秋千灑濕了，這是一種“無(wú)可奈何”的情緒的外現(xiàn)，同上兩句所寫(xiě)的有精神上的契合，都是少女春日心情的寫(xiě)照。此句寫(xiě)春愁卻不用“春愁”二句，只言雨中秋千，卻道出愁緒萬(wàn)縷。

　　這首詞以物寫(xiě)人，以景寫(xiě)情，把春日少女的姿態(tài)和內(nèi)心世界寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，有“無(wú)我之境”的妙趣。全詞都是景語(yǔ)，仔細(xì)體味又都是情語(yǔ)，沒(méi)有雕飾斧鑿痕跡，雋秀自然，清新淡雅，充分表現(xiàn)了作者高雅的情趣和高超的寫(xiě)作技巧。

　　作者介紹

　　李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）號(hào)易安居士，漢族，山東省濟(jì)南章丘人。宋代（南北宋之交）女詞人，婉約詞派代表，有“千古第一才女”之稱。所作詞，前期多寫(xiě)其悠閑生活，后期多悲嘆身世，情調(diào)感傷。形式上善用白描手法，自辟途徑，語(yǔ)言清麗。論詞強(qiáng)調(diào)協(xié)律，崇尚典雅，提出詞“別是一家”之說(shuō)，反對(duì)以作詩(shī)文之法作詞。能詩(shī)，留存不多，部分篇章感時(shí)詠史，情辭慷慨，與其詞風(fēng)不同。有《易安居士文集》《易安詞》，已散佚。后人有《漱玉詞》輯本。今有《李清照集校注》。

浣溪沙原文及賞析8

　　懶向沙頭醉玉瓶。喚君同賞小窗明。

　　夕陽(yáng)吹角最關(guān)情。忙日苦多閑日少，

　　新愁常續(xù)舊愁生。客中無(wú)伴怕君行。

　　作者：

　　陸游(1125-1210)字務(wù)觀，號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。后孝宗即位，賜進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。他是南宋的.大詩(shī)人，詞也很有成就。有《劍南詩(shī)稿》、《放翁詞》傳世。

　　注釋：

　　"懶向沙頭醉玉瓶"又作"漫向寒爐醉玉瓶"

　　①無(wú)咎：韓元吉，字無(wú)咎。南宋著名詩(shī)人。

　　②漫向：一本作“懶向”。

　　賞析：

　　陸游通判鎮(zhèn)江時(shí)，韓無(wú)咎從江西來(lái)鏡江探母。陸游與其盤(pán)桓兩月。這首《浣溪沙》

　　即作于此時(shí)。上片表現(xiàn)了二人友情的深摯。下片寫(xiě)客中送客，表現(xiàn)了作者的孤寂心情。全詞抒情委婉，真摯感人。

　　俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：首二句委婉有致。“夕陽(yáng)”句于閑處寫(xiě)情，意境并

　　到。“忙日”、“新愁”二句真率有唐人詩(shī)格。結(jié)句乃客中送客，人人意中所難堪者，作者獨(dú)能道出之，殆無(wú)咎將有遠(yuǎn)行也。

浣溪沙原文及賞析9

　　原文：

　　錦帳重重卷暮霞，屏風(fēng)曲曲斗紅牙，恨人何事苦離家。

　　枕上夢(mèng)魂飛不去，覺(jué)來(lái)紅日又西斜，滿庭芳草襯殘花。

　　譯文

　　卷起映照著晚霞的重重錦繡帳板，在曲曲的屏風(fēng)旁無(wú)聊地?fù)舸蛑陌澹б庹咭驗(yàn)槭裁词码x開(kāi)了家。

　　夢(mèng)魂中也到不了所思念的人身邊，一覺(jué)醒來(lái)太陽(yáng)開(kāi)始西斜快要落山了，滿院的`芳草襯托著殘花。

　　注釋

　　浣節(jié)沙：浣節(jié)沙，詞牌名，原為唐代教坊曲名。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，另有四十四字和四十六字兩種。

　　屏風(fēng)：室內(nèi)隔扇，以木為之，多有雕繪。

　　斗紅牙：競(jìng)拍紅牙演唱也。斗，此指競(jìng)相演奏。紅牙，紅木拍板，演奏時(shí)用以節(jié)樂(lè)。

　　恨人：失意抱恨者。此處作者自指。

　　芳草：這里比喻遠(yuǎn)行的丈夫。

　　殘花：暗喻因相思過(guò)度而憔悴不堪的女主人公。

　　賞析：

　　這首詞中詞人將自己比作“恨人”，當(dāng)為哲宗紹圣元年（1094）后眨謫在外所作。詞人身在客中，面對(duì)筵宴，不但不能解除愁苦，反而更增愁悶，于是寫(xiě)下了這首詞。

浣溪沙原文及賞析10

　　原文：

　　浣溪沙·書(shū)虞元翁書(shū)

　　宋代：蘇庠

　　水榭風(fēng)微玉枕涼。牙床角簟藕花香。野塘煙雨罩鴛鴦。

　　紅蓼渡頭青嶂遠(yuǎn)，綠萍波上白鷗雙。淋浪淡墨水云鄉(xiāng)。

　　注釋：

　　水榭（xiè）風(fēng)微玉枕涼。牙床角簟（diàn）藕花香。野塘煙雨罩（zhào）鴛鴦。

　　水榭：臨水樓臺(tái)。牙床：雕飾精致的小床。角簟：以角蒿編織的席子。

　　紅蓼（liǎo）渡頭青嶂遠(yuǎn)，綠萍波上白鷗雙。淋浪淡墨水云鄉(xiāng)。

　　淋浪：筆墨酣暢淋漓。

　　賞析：

　　這是一首題畫(huà)小詞。它以形象化的`文字，再現(xiàn)了原畫(huà)的色彩、布局和意境，使未睹其畫(huà)的讀者，猶如身臨畫(huà)前。末句點(diǎn)題，綰結(jié)入妙。

浣溪沙原文及賞析11

　　原文：

　　浣溪沙·庚申除夜

　　清代：納蘭性德

　　收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰(shuí)家刻燭待春風(fēng)。

　　竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲(chóng)。風(fēng)流端合倚天公。

　　譯文：

　　收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘枝紅。誰(shuí)家刻燭待春風(fēng)。

　　在寒冷的除夕夜里把心里濃烈的思念收起，且看眼前那柘枝舞女的紅裙，還像往年一樣絢爛嗎？想起自家當(dāng)年在除夕夜里在蠟燭上刻出痕跡采等待新春的到來(lái)。

　　竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲(chóng)。風(fēng)流端合倚天公。

　　竹葉酒已經(jīng)喝盡了，大家都在頭上戴著彩綢做成的燕子來(lái)歡慶新年的到來(lái)。燈燭已經(jīng)熄滅了，剩下的燈花仿佛一條條金蟲(chóng)在微微顫抖，如此風(fēng)流快樂(lè)，全仗著天公的庇護(hù)啊。

　　注釋：

　　收取閑心冷處濃，舞裙猶憶柘(zhè)枝紅。誰(shuí)家刻燭待春風(fēng)。

　　柘枝：即柘枝舞。此舞唐代由西域傳入內(nèi)地，初為獨(dú)舞，后演化為雙人舞，宋時(shí)發(fā)展為多人舞。誰(shuí)家：哪一家，此處指自家。刻燭：在蠟燭上刻度數(shù)，點(diǎn)燃時(shí)以計(jì)時(shí)間。

　　竹葉樽(zūn)空翻采燕，九枝燈灺(xiè)顫金蟲(chóng)。風(fēng)流端合倚天公。

　　竹葉：指竹葉酒。采燕：舊俗于立春時(shí)剪彩綢為燕子形，飾于頭上。九枝燈：一干九枝的燭燈。灺，熄滅。金蟲(chóng)：比喻燈花。端：真。合：應(yīng)該，應(yīng)當(dāng)。

　　賞析：

　　上片寫(xiě)年末歲尾，各家皆翹首以待新春第一個(gè)黎明的到來(lái)。“收取閑心冷處濃”，開(kāi)篇第一句話就奠定了本詞的感情基調(diào)：在寒冷的除夕夜里本應(yīng)該拋開(kāi)所有，放下一切，靜心等待，但濃郁的閑情卻是冷處偏濃。在一片本應(yīng)該繁花著錦的情境中，納蘭卻似有一種無(wú)言的憂傷。“舞裙猶憶柘枝紅”，此情此景讓納蘭回憶起了當(dāng)年觀看柘枝舞的情景，氣氛熱烈，婀娜婉轉(zhuǎn)。“誰(shuí)家刻燭待春風(fēng)”，想起自家當(dāng)年在除夕夜里在蠟燭上刻出痕跡采等待新春的到來(lái)，在文人墨客的眼中，這就是十分風(fēng)雅的事情了。這兩句看似是回憶，卻也道出了納蘭在除夕夜的一種懷念往昔生活的心情。

　　下片寫(xiě)守歲時(shí)的場(chǎng)景。富貴人家的除夕夜別有一派富貴景象：“竹葉樽空翻采燕，九枝燈灺顫金蟲(chóng)”，竹葉酒喝盡了，頭戴采燕裝飾的人們歡歌笑語(yǔ)，興高采烈。九枝燈即將燃盡，余光之中貴婦們頭上的金蟲(chóng)頭飾與搖曳的燭光交相輝映，熠熠生輝。這兩句用酒杯、彩燕和燈幾種意象來(lái)襯托除夕夜的熱鬧，反映出整個(gè)除夕夜的歡騰的情景。這兩句還是對(duì)仗句。“竹葉樽”對(duì)“九枝燈”，“空”對(duì)“灺”，“翻彩燕”對(duì)“顫金蟲(chóng)”，很是工整，這些豐滿的意象烘托出了除夕的喜慶氣氛。在這樣風(fēng)流快活的'場(chǎng)景中，納蘭是沉默的，冷峻的，“風(fēng)流端合倚天公”，要成為與前賢比肩的“風(fēng)流人物”，去建功立業(yè)，卻只能賴天公庇佑，非人力所能強(qiáng)求，這句也表明了納蘭對(duì)當(dāng)年逍遙自在生活的無(wú)限回憶。

　　通篇來(lái)看，這首詞寫(xiě)的是納蘭對(duì)往年除夕的回憶，詞中著力描寫(xiě)了柘枝舞和舞女的美妙風(fēng)流，也深隱地表達(dá)了自己對(duì)往昔生活的懷念之情。全詞情寓于景，清空而靈動(dòng)。

浣溪沙原文及賞析12

　　簌簌衣巾落棗花，村南村北響繰車。牛衣古柳賣黃瓜。

　　酒困路長(zhǎng)惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲門(mén)試問(wèn)野人家。

　　【注釋】

　　⑴徐門(mén)：即徐州。

　　⑵謝雨：雨后謝神。

　　⑶簌簌：花落貌，一作蔌蔌，音義皆同。

　　⑷繅車：抽絲之具。繅，一作繰，把蠶繭浸在熱水里，抽出蠶絲。

　　⑸牛衣：蓑衣之類。這里泛指用粗麻織成的衣服。《漢書(shū).食貨志》有貧民常衣牛馬之衣的話。

　　⑹漫思茶：想隨便去哪兒找點(diǎn)茶喝。漫，隨意，一作謾。

　　【譯文】

　　棗花紛紛落在衣襟上。村南村北響起車繅絲的聲音，古老的柳樹(shù)底下有一個(gè)穿牛衣的農(nóng)民在叫賣黃瓜。

　　路途遙遠(yuǎn)，酒意上心頭，昏昏然只想小憩一番。艷陽(yáng)高照，無(wú)奈口渴難忍，想隨便去哪找點(diǎn)水喝。于是敲開(kāi)一家村民的屋門(mén)，問(wèn)：可否給碗茶？

　　【賞析】

　　這首《浣溪沙》詞是蘇軾43歲在徐州任太守時(shí)所作。公元1078年（元豐元年）春天，徐州發(fā)生了嚴(yán)重旱災(zāi)，作為地方官的蘇軾曾率眾到城東二十里的石潭求雨。得雨后，他又與百姓同赴石潭謝雨。蘇軾在赴徐門(mén)石潭謝雨路上寫(xiě)成組詞《浣溪沙》，共五首，這是第四首。作品描述他鄉(xiāng)間的見(jiàn)聞和感受。藝術(shù)上頗具匠心，詞中從農(nóng)村習(xí)見(jiàn)的典型事物入手，意趣盎然地表現(xiàn)了淳厚的鄉(xiāng)村風(fēng)味。清新樸實(shí)，明白如話，生動(dòng)真切，栩栩傳神，是此詞的顯著特色。此詞上片寫(xiě)景，下片抒情。需要指出的是，這首詞中所寫(xiě)的景，并不是一般情況下通過(guò)視覺(jué)形象構(gòu)成的統(tǒng)一的畫(huà)面，而是通過(guò)傳入耳鼓的各種不同的音響在人意識(shí)的屏幕上折射出的一組聯(lián)續(xù)不斷的影象。

　　簌簌衣巾落棗花從棗花落到衣巾上的聲音開(kāi)端，反映了一位關(guān)心人民生活的太守對(duì)雨后農(nóng)村新景象的喜悅之情。作者在謝雨道上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，加之酒意未消，日高人困，不免有些倦意。突然，簌簌之聲傳來(lái)耳際，并好像有什么東西打在身上和頭巾上。這時(shí)，他才意識(shí)到：這是棗花落在身上。棗花落在衣巾上的聲音是輕微的，但在作者的耳里卻是那么真切。接著，耳邊又傳來(lái)吱吱呀呀的聲響，越往前走，這響聲便越濃，從南，從北，從四面八方傳來(lái)，不用看也不用問(wèn)，這是作者熟悉的繅車的響聲。村南村北概括繅車聲，說(shuō)明作者聽(tīng)得多么認(rèn)真，多么細(xì)心，多么興奮。從響聲中，作者意識(shí)到，他已進(jìn)入村中了。這時(shí)，突然一陣叫賣聲傳入耳鼓，定睛一看，原來(lái)是一位披著牛衣的農(nóng)民坐在古老的柳樹(shù)蔭中，面前擺著一堆黃瓜。牛衣古柳，作者換一個(gè)角度來(lái)寫(xiě)他對(duì)蔬菜豐收的喜悅心情。三句話，三個(gè)畫(huà)面，似乎東鱗西爪，毫無(wú)聯(lián)系。可是用謝雨的路上這條線串起來(lái)，就讓人感到這幅連環(huán)畫(huà)具有很強(qiáng)的立體感。這一組畫(huà)面，不僅色彩美，而且有音樂(lè)美。無(wú)論是簌簌的落花聲，嗡嗡的繰車聲，還是瓜農(nóng)的叫賣聲，都富有濃郁的生活氣息，生動(dòng)地展現(xiàn)出農(nóng)村一派欣欣向榮的`景象。

　　上片寫(xiě)的是農(nóng)村生產(chǎn)勞動(dòng)的繁忙景象，下片轉(zhuǎn)入寫(xiě)求雨途中行路的艱辛，突出作者的感受和意識(shí)活動(dòng)。酒困路長(zhǎng)惟欲睡是對(duì)上片的補(bǔ)充。在結(jié)構(gòu)上，這一句又是倒敘，它說(shuō)明前三句之所以從聽(tīng)覺(jué)方面來(lái)寫(xiě)，主要是因?yàn)榫埔馕聪吠具b遠(yuǎn)，人體困乏，故而寫(xiě)下來(lái)的只不過(guò)是睡眼朦朧中聽(tīng)來(lái)的片斷，并非是視覺(jué)構(gòu)成的完整統(tǒng)一的畫(huà)面。日高人渴兩句，雖然寫(xiě)的是由于口渴而急于到農(nóng)民家里覓水的意識(shí)活動(dòng)，但同時(shí)也反映了作者不拘小節(jié)、隨遇而安的性格特征。走了一村又一村，這時(shí)已是日高天熱，人也走得口干舌燥，加上酒困，睡意也上來(lái)了，不由得想起以茶解渴，以茶提神。試問(wèn)一詞用得十分講究，既寫(xiě)出了作者滿懷希望想討杯茶解渴的心情，又擔(dān)心農(nóng)忙季節(jié)，農(nóng)家無(wú)人，自己不便貿(mào)然而入的心情。信筆寫(xiě)來(lái)，不事雕琢，但卻栩栩如生，刻畫(huà)出一位謙和平易近人的知州形象，將一位太守與普通農(nóng)民的關(guān)系寫(xiě)得親切自然。敲門(mén)試問(wèn)野人家，詞到這里就戛然而止了。詞人敲門(mén)的結(jié)果怎樣呢？喝到茶沒(méi)有？農(nóng)民是怎樣招待他的呢？詞中未作一個(gè)字的交代，留給讀者去想像，更是余味無(wú)窮。這就是古典詩(shī)詞中所講究的含不盡之意，見(jiàn)于言外。作者為何要敲門(mén)試問(wèn)呢？1.他是一個(gè)體恤民情、愛(ài)民如子的好父母官，謙和有禮，不會(huì)貿(mào)然闖入農(nóng)家；2剛剛在旱災(zāi)后求得雨，主人可能外出下田耕作，并不在家，所以他要試探一下家中是否有人在。

　　《浣溪沙》詞中簌簌衣巾落棗花一句，實(shí)為棗花簌簌落衣巾的倒文；杜甫《秋興》一詩(shī)中有香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝，原意為：鸚鵡啄余香稻粒，鳳凰棲老碧梧枝。主賓倒置的同時(shí)，賓語(yǔ)香稻粒、碧梧枝還被拆開(kāi)分屬主賓位置。對(duì)于古典詩(shī)歌詩(shī)句的倒置，清人洪亮吉說(shuō)：詩(shī)家例用倒句法，方覺(jué)奇峭生動(dòng)。

　　《浣溪沙》全詞有景有人，有形有聲有色，鄉(xiāng)土氣息濃郁。日高、路長(zhǎng)、酒困、人渴，字面上表現(xiàn)旅途的勞累，但傳達(dá)出的仍是歡暢喜悅之情，傳出了主人公縣令體恤民情的精神風(fēng)貌。這首詞既畫(huà)出了初夏鄉(xiāng)間生活的逼真畫(huà)面，又記下了作者路途的經(jīng)歷和感受，為北宋詞的社會(huì)內(nèi)容開(kāi)辟了新天地。

浣溪沙原文及賞析13

　　原文：

　　雁怯重云不肯啼，畫(huà)船愁過(guò)石塘西，打頭風(fēng)浪惡禁持。

　　春浦漸生迎棹綠，小梅應(yīng)長(zhǎng)亞門(mén)枝；一年燈火要人歸。

　　譯文

　　重疊的彤云低壓著，連大雁也嚇得不肯啼叫了。當(dāng)航船經(jīng)過(guò)石塘西畔時(shí)，我心中的愁苦更加濃重。船兒被迎頭打來(lái)的風(fēng)浪惡作劇地?cái)[布著。

　　迎著歸棹，春天的河岸上已逐漸生出一層嫩綠；小小的梅樹(shù)，新枝該長(zhǎng)得壓著門(mén)楣了吧？一年一度的燈節(jié)已經(jīng)開(kāi)始了，仿佛在催促我：快點(diǎn)回來(lái)啊!

　　注釋

　　浦：水濱。

　　棹（zhào）：劃船的工具，船槳，也指船。

　　長(zhǎng)（zhǎng）亞門(mén)：長(zhǎng)得靠近門(mén)楣。

　　一年燈火：指春節(jié)至元宵節(jié)的燈籠、焰火之類。

　　要：通“邀”。陶淵明《桃花源記》：“便要還家。”

　　重云：重重云層。

　　石塘：在蘇州的小長(zhǎng)橋。

　　惡（wù）：猛，厲害。

　　禁（jīn）持：“禁”通“今”，擺布。

　　賞析：

　　這首詞寫(xiě)還家過(guò)年之情。過(guò)年是中國(guó)家庭天倫之樂(lè)的.重要體現(xiàn)。家往往是中國(guó)人人生理想的起點(diǎn)和躲風(fēng)避雨的港灣。特別是對(duì)多年飄泊在外的游子，家的感覺(jué)異常溫馨。白石一生布衣，以清客身份依人籬下，輾轉(zhuǎn)飄泊，除夕不能回家過(guò)年，已是常事。宋寧宗慶元二年丙辰（1196）除夕前五日，白石從無(wú)錫乘船歸杭州（當(dāng)時(shí)白石移家杭州，依張鑒門(mén)下），途中經(jīng)過(guò)吳松，遂作此詞。

　　“雁怯重云不肯啼。”起筆寫(xiě)向空中。大雁無(wú)聲，穿過(guò)重云，飛向南方。南方溫暖，對(duì)大雁來(lái)說(shuō)，是一溫馨的家。長(zhǎng)空彤云重重密布，雁兒心情緊張，故說(shuō)“怯”字。但雁兒急于回家，一個(gè)勁往南飛，故不肯啼。此一畫(huà)面，恰成詞人歸心似箭的寫(xiě)照。妙。“畫(huà)船愁過(guò)石塘西，次句寫(xiě)出自己。石塘，蘇州之小長(zhǎng)橋所在。句中著一愁字，便似乎此一畫(huà)船，是載了滿船清愁而行。又妙。既是歸家，又有何愁？原來(lái)是：“打頭風(fēng)浪惡禁持。”歇拍展開(kāi)水面。頭指船頭。惡者，甚辭，猛也、厲害也。禁持，擺布也，禁，念陰平。都是宋人口語(yǔ)。滿河風(fēng)浪，猛打船頭，阻擋詞人歸路。人間有風(fēng)浪猛打船頭。天上，有重云遮攔鳥(niǎo)道。又怎得令人不愁！然而，南飛之雁，豈是重云所可遮攔？歸家之人，又豈是風(fēng)浪所能阻擋？

　　“春浦漸生迎棹綠”。過(guò)片仍寫(xiě)水面，意境卻已煥然一新。浦者水濱，此指河水。河水漲綠，漸生春意，輕拍槳櫓。雖云漸生，可是春之一字，冠于句首，便覺(jué)已是春波駘蕩，春意盎然。歇拍與過(guò)片，對(duì)照極其鮮明。從狂風(fēng)惡浪過(guò)變而為春波蕩漾，從風(fēng)浪打頭緊接便是春波迎槳，畫(huà)境轉(zhuǎn)變之大，筆力幾于回天。真有“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”（陸游詩(shī)）的突兀感和欣悅感。筆峰驟轉(zhuǎn)，卻不顯得生硬，兩相對(duì)照，只覺(jué)筆意輕靈，意境超逸。時(shí)猶臘月，詞人眼中之河水已儼然是一片春色，則此時(shí)詞人之心中，自是一片溫暖。“小梅應(yīng)長(zhǎng)亞門(mén)枝。”下句更翻出想象。離家已久之詞人，揣想此時(shí)之家中，門(mén)前小梅，新枝生長(zhǎng)，幾乎高與門(mén)齊了。此一意境，何其馨逸，又何其溫柔。小梅之句，頗似有一番喻意，暗示兒女之生長(zhǎng)。經(jīng)年飄泊在外之人，每一還家，乍見(jiàn)兒女又長(zhǎng)高如許，其心情之喜慰，可想而知。小梅應(yīng)長(zhǎng)亞門(mén)枝，正是這種人生體驗(yàn)之一呈現(xiàn)。“一年燈火要人歸。”結(jié)筆化濃情為淡語(yǔ)。除夕守歲之燈火，一年一度而已矣。燈火催人快回家，歡歡喜喜過(guò)個(gè)年。一筆寫(xiě)出家人盼歸之殷切，亦寫(xiě)出自己歸心之急切。此是全幅詞情發(fā)展之必然結(jié)穴，于淡語(yǔ)中見(jiàn)深情。

　　此詞的顯著藝術(shù)特色，是以哀景寫(xiě)歡樂(lè)，以淡筆寫(xiě)濃情。上片以雁怯重云，畫(huà)船載愁，浪打船頭等慘淡景象反襯歸家之歡欣，下片的春浦漸綠，小梅長(zhǎng)枝，燈火催歸等淡語(yǔ)寫(xiě)想法的濃情。

浣溪沙原文及賞析14

　　原文：

　　二月和風(fēng)到碧城。萬(wàn)條千縷綠相迎。舞煙眠雨過(guò)清明。

　　妝鏡巧眉偷葉樣，歌樓妍曲借枝名。晚秋霜霰莫無(wú)情。

　　賞析：

　　此為詠物詞。詞中借詠和風(fēng)細(xì)雨中盛極一時(shí)、風(fēng)情萬(wàn)種的柳枝，塑造了雖青春年少、紅極一時(shí)而終歸要紅顏老去、潦倒落拓的歌妓舞女形象，表達(dá)了詞人對(duì)于被侮辱、被損害的風(fēng)塵女子的同情和關(guān)注，同時(shí)也寄寓了作者自身深沉的身世感慨。全詞借助形象上的比擬與聯(lián)想，將物與人的命運(yùn)渾然一體地交織一起，收到了很好的藝術(shù)效果。

　　上片借柳喻人，以風(fēng)流蘊(yùn)藉、溫馨旖旎的春風(fēng)楊柳象征歌妓舞女年輕時(shí)的生活和形象。起首一句點(diǎn)明時(shí)令。“碧城”是叢叢柳樹(shù)的'形象化比喻。此句從容自而又明快輕靈，給人以和煦的春風(fēng)飄然而至的感覺(jué)，而“碧城”的字面又造成重翠疊碧的視覺(jué)印象，故雖平直敘起，卻有鮮明的形象感。次句“綠相迎”應(yīng)上“到碧城”，不僅畫(huà)出了柳枝迎風(fēng)飄拂、如有情相迎的動(dòng)人意態(tài)，突出了和風(fēng)的化煦作用，也傳出詞人面對(duì)春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條的景象時(shí)欣喜的心情。第三句“舞煙眠雨過(guò)清明”以概括之筆收結(jié)上片。柳枝暮春的晴煙輕靄中飄舞，暮春的霏霏絲雨中安眠，夢(mèng)一般溫馨的環(huán)境中度過(guò)了清明三月天。過(guò)片巧妙地以眉和柳葉將物與人聯(lián)系起來(lái)。美人對(duì)鏡梳妝，愛(ài)把雙眉畫(huà)成柳葉的形狀，歌樓宴席上演唱的清歌也用柳枝作為曲名。詞人巧妙地借柳葉眉、《柳枝》曲的流行來(lái)渲染柳枝的聲名。結(jié)句點(diǎn)明主題，情深意切，希望霜霰莫打楊柳，實(shí)際上是說(shuō)歌妓舞女到人老珠黃時(shí)備受摧殘，寄托了詞人對(duì)她們的同情。總之，此詞借柳喻人，寄托了作者對(duì)不幸女子的深切同情，給讀者以心靈上的震撼。

　　作者：

　　晏幾道（1038年5月29日—1110年），北宋著名詞人。字叔原，號(hào)小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進(jìn)賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮(zhèn)監(jiān)、乾寧軍通判、開(kāi)封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風(fēng)似父而造詣過(guò)之。工于言情，其小令語(yǔ)言清麗，感情深摯，尤負(fù)盛名。表達(dá)情感直率。多寫(xiě)愛(ài)情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。

浣溪沙原文及賞析15

　　原文：

　　百尺章臺(tái)撩亂飛，重重簾幕弄春暉。憐他飄泊奈他飛。

　　澹日滾殘花影下，軟風(fēng)吹送玉樓西。天涯心事少人知。

　　譯文

　　在高高的專門(mén)送別的章臺(tái)旁繚亂飛舞，在重重的簾幕前的春天陽(yáng)光中翻騰，可憐啊，它這樣無(wú)境止地飄泊，但又有怎樣的辦法不讓它飛揚(yáng)。

　　在淡淡的日光中慢慢飄搖灑落于花叢陰影下，又被溫熙的和風(fēng)吹拂到華美的高樓的西邊，如那在天涯飄泊流離的旅人一樣，它的心事少有人知道。

　　注釋

　　①百尺章臺(tái)：典出韓翔的愛(ài)情故事，詳情參見(jiàn)韓掬《章臺(tái)柳》及妻柳氏《楊柳枝》(本書(shū)第十二輯)的注釋。“章臺(tái)”，原系漢長(zhǎng)安的街道名，多設(shè)歌樓妓館，遍植楊柳，唐宋詩(shī)詞中卻成了秦樓楚館的代名詞，吟詠中常用之。

　　②重重簾幕：喻指陳柳婚姻中的重重障礙。“春暉”，指春光。

　　③“憐他”句：眼看楊花（喻柳如是）隨風(fēng)飄零，卻又無(wú)可奈何。

　　④“淡日”句：意為楊花之飄零，使天空迷蒙失色，似乎黯淡的太陽(yáng)是在花影中滾動(dòng)。

　　⑤ 玉樓：華麗的樓房；亦指仙人居處。東方朔《十洲記·昆侖》：“其一角有積金為天墉城，面方千里，城上……玉樓十二所。”

　　⑥天涯心事：相隔天涯，彼此間的情意。

　　賞析：

　　作者：佚名

　　陳子龍與柳如是有段哀婉的情緣，時(shí)在公元1635年（明崇禎八年）間。由于子龍之妻張氏的不容和其它種種原因，兩人只得分手。于此前后，凡關(guān)涉楊柳之吟詠，大致是陳子龍抒露此段情愛(ài)之作。這闋小令即借詠物以寫(xiě)情，是對(duì)分手之初的內(nèi)心復(fù)雜難言之苦澀的自我咀嚼。難言每與無(wú)以名之的“莫名”共生，人到陷入此類心境時(shí)遠(yuǎn)較長(zhǎng)歌當(dāng)哭更為不堪。

　　詞人在此小詞中表述了相思、阻隔、無(wú)望之哀，更濃重的是對(duì)“他”的憐愛(ài)憐惜。倘若沒(méi)有一種心音相通的理解的`露水姻緣，分手不會(huì)有太難磨滅的痛苦。既是紅粉知己，又是兩情投合，卻無(wú)力永成連理；更何況明知所愛(ài)者際遇哀苦，飄泊不能自主。難以預(yù)料亦不堪想象此去將會(huì)落得怎樣的命運(yùn)安排時(shí)，其心底之失落和歉疚感交雜摩蕩，最無(wú)法言語(yǔ)以傳。“憐他”句的動(dòng)人處，正在于從“理還亂”的情思里抽理出最凝重的一層，傳述了難以盡傳的心靈悸動(dòng)。

　　下片的重心是特定的心知和默契。“滾殘花影”、“吹送玉樓”都是飄泊無(wú)主的她可能的前路和必然的歸宿，但可以肯定，她不會(huì)墜落于混溷，她能自愛(ài)、自立、自強(qiáng)的。“澹日”兩句的意象選擇是嚴(yán)格的，字面明寫(xiě)，句外有暗示。“殘”和“送”均系被動(dòng)，身難由己，然而絕無(wú)自暴可能。這種判斷來(lái)之于對(duì)“心事”從另一角度言，其實(shí)不是單方面的，乃是他倆情緣中結(jié)撰起來(lái)的，他人不知“我”能知。詠物而寫(xiě)人，固不大易，寫(xiě)人而傳神魂、寫(xiě)心靈，又得句句不黏不脫于“物”，自更難乎其為。王士禎早年學(xué)詞遍和過(guò)“湘真”之作，體驗(yàn)甚細(xì)，在《倚聲初集》和《花草蒙拾》中對(duì)陳子龍?jiān)~贊嘆無(wú)已，他用“不著色相，詠物神境”八字評(píng)此詞，是得“意”之言。

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