《化石吟》教學(xué)實(shí)踐構(gòu)想

    時(shí)間:2024-06-23 22:56:18 化石吟 我要投稿
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    《化石吟》教學(xué)實(shí)踐構(gòu)想

      【學(xué)習(xí)要求】

    《化石吟》教學(xué)實(shí)踐構(gòu)想

     。、讀出悠然神往的意味。

     。病㈩I(lǐng)略科學(xué)之美、文學(xué)之美。

      3、也嘗試來點(diǎn)化石吟哦。

      【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

      詩意的課文朗讀和拓展材料的詩句擬寫。

      【學(xué)習(xí)課時(shí)】

      二課時(shí)。

      【操作程序】

      第一課時(shí)

      吟詩切入,首尾解讀:

      一、入課

      詩歌難寫,但會吟則可以出詩。俗說,熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟。吟也是詩歌體裁的標(biāo)志之一。加以引導(dǎo),讓學(xué)生回顧已學(xué)帶吟標(biāo)題的詩歌,諸如《石灰吟》、《游子吟》、《暮江吟》等等(教師可不說出標(biāo)題,期待學(xué)生報(bào)題,再予以綜合歸納)。在學(xué)生報(bào)題的基礎(chǔ)上,組織學(xué)生齊聲朗誦這些詩句。再提示這些詩歌皆是短章,表現(xiàn)手法不是抒情,就是描寫,其吟詠的內(nèi)容不是個(gè)體的生態(tài)體驗(yàn)就是眼前所見的相關(guān)事物。就科學(xué)現(xiàn)象而加以吟哦,今天所學(xué)可能是首次。

      二、標(biāo)序

      整首詩共七節(jié) ,要求學(xué)生先將序號按慣例標(biāo)出。

      三、首尾解讀

      首尾即1、2、7節(jié)。首先,采用多種方式吟誦和朗讀。以教師范讀始,接著或齊讀,再點(diǎn)讀,分組讀,將詩句讀得瑯瑯上口,讀得搖頭晃腦,讀得師生進(jìn)入忘乎所以的情景中。續(xù)而,逐節(jié)于詩意作出概括并板書。其間,留給學(xué)生醞釀并互相之間充分交流的時(shí)間。然后點(diǎn)名或自主回答,教師點(diǎn)評且歸納總結(jié):1、2節(jié)發(fā)問求教,語意探詢;第7節(jié)照應(yīng)作答,語意肯定。以詩句來就生物進(jìn)化的科學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行仰頭向天式發(fā)問,在我們有限的讀書生涯中,似乎這首詩是第一回。其實(shí),古人早在兩千多年前就有歌詠。比如愛國詩人屈原寫過《天問》,詩中就天文地理、日月星辰等引人思考和探索的科學(xué)現(xiàn)象,一口氣提出了172個(gè)問題。到唐代,大散文家柳宗元用近似回答和對應(yīng)的方式,也激情澎湃地吟唱了一回《天對》?茖W(xué)與詩可以相通,科學(xué)引人作詩意般的遐想,科學(xué)的本質(zhì)也就是詩。又續(xù),深味具體詩句的含義。比如,沉睡億年的石頭能否說話?說話的意思,即是考古學(xué)家們能從遺存在化石中的信息里,找到或者解開生命現(xiàn)象的某些密碼,客觀上就等于化石在說了話。那么,長眠地下剛蘇醒的化石啊一句,剛蘇醒是什么意思呢?在引導(dǎo)積極、自主發(fā)言的基礎(chǔ)上,或予以歸納綜合,或予以提示點(diǎn)撥,剛蘇醒就是化石發(fā)掘出來以后,進(jìn)行了相應(yīng)考古研究,獲得了初步的發(fā)現(xiàn)和了解。收尾,研讀第7節(jié)最后一句,留下扣子,設(shè)置懸念。第7節(jié)末尾句云,你講的故事多么令人神往、驚訝!讓學(xué)生大聲忘情地朗讀,接下質(zhì)詢,你講的故事是什么故事,我們知道了么?故事應(yīng)在哪?這種設(shè)問,學(xué)生答出,則順勢接過;學(xué)生未答,則教師自問自答:故事在3、4、5、6節(jié);是什么故事?故事告訴我們什么?且聽下回分解。由此轉(zhuǎn)入學(xué)生課后預(yù)習(xí)理解中間四節(jié)的期待。

      四、課后作業(yè)布置

      把讀一讀、寫一寫后的單字和詞語抄寫三遍,且單字給注音,詞語加以解釋。

      第二課時(shí)

      聽你故事,展我詩才:

      一、承前,界定故事的范圍指代

      開初仍繼續(xù)齊讀第7節(jié),拎出你講的故事發(fā)問:故事在3、4、5、6節(jié)早就講過,這第7節(jié)的收束句不過是總結(jié)、劃句號而已。誠然,前面的幾節(jié)里到底講了什么故事,讓我們一起深潛感悟吧!

      二、朗讀

      多形式反復(fù)朗讀,逐節(jié)進(jìn)行,或范讀起首,或以范讀作結(jié),前者是為了演示舉例,后者是為了正宗表白。但重頭戲始終放在學(xué)生興趣和主體的參與上。獨(dú)誦也好,二重演讀也罷,小組競讀、全班齊上陣等等,就讀的量而言,每一詩節(jié)起碼不應(yīng)少于四遍,應(yīng)讓學(xué)生爛熟內(nèi)容。讀的過程中,引導(dǎo)學(xué)生一是注意以意義為節(jié)奏單位,一是標(biāo)出雙行中的押韻詞,朗讀時(shí)重音收落,讀出參與的熱情和洋洋意氣。

      三、感悟故事內(nèi)容

      予以簡練概括。其過程可大致逐節(jié)進(jìn)行。先引導(dǎo)學(xué)生自主歸納,或一句話,或一個(gè)語詞提煉,點(diǎn)評標(biāo)注于相應(yīng)的詩節(jié)旁,同時(shí)注明為己。再提倡安排交流,或點(diǎn)名,或讓學(xué)生自行公布結(jié)論,且要求聽者認(rèn)真記下同學(xué)的思維成果,與自我批注并列,旁注明友。在這個(gè)基礎(chǔ)上,教師以隨機(jī)掌握課堂,也平等地公布相應(yīng)看法并板書,也同樣要求學(xué)生旁注師字。教師的概括和板書大意為:

      揭示真理(3)

      保存信息(4) 科學(xué)之美

      描繪進(jìn)化(5) 文學(xué)之美

      復(fù)現(xiàn)自然(6)

      三者合列,于學(xué)生得到比較、鑒別、提高和反省的參照系。這種自注、眾議和老師分析跟程序二是交錯(cuò)進(jìn)行的。對于各節(jié)詩行,有的先朗讀后感悟筆記,有的邊讀邊悟記,有的先默默悟記后大聲朗讀,多樣且有變化地教學(xué),不是全部都機(jī)械地先讀后整理。

      四、具體詩句的理解和探究

      比如,冰冷的骸骨把平凡的真理回答,平凡的真理在我們的認(rèn)識和理解中可以找出哪些?萬物非上帝所造,本乃客觀存在;勞動(dòng)創(chuàng)造世界,勞動(dòng)使猿變成人,勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身;知識就是力量,讀書使人聰慧盡可從日常生活中和學(xué)習(xí)實(shí)際聯(lián)系起來,找到例證,啟示學(xué)生認(rèn)識化石提供真理的物質(zhì)性。另外,?,石爛,日轉(zhuǎn),星移幾種現(xiàn)象的指代意義,且從詩句中找到原答。前者暗含地殼運(yùn)動(dòng)、時(shí)間推移、空間換位、世事的滄桑變遷,學(xué)生能答大意,即予肯定;后者以后續(xù)句生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)為照應(yīng)解答。

      五、拓展閱讀并寫作實(shí)踐

      發(fā)放復(fù)印資料,即《深圳商報(bào)》2001年11月6日新聞古脊椎動(dòng)物年會在深圳召開,與會專家稱化石森林成為深圳一塊瑰寶,引導(dǎo)學(xué)生為深圳擁有華夏古國繼萬里長城、秦始皇兵馬俑后的又一奇跡而興奮和燃燒。為更好地激發(fā)詩情沖動(dòng)和寫作欲望,教師也又提供自己根據(jù)新聞而發(fā)的題為《化石森林吟》的下水詩作(甚而當(dāng)場即興下水也未嘗不可,也許更好),自得其樂、自我欣賞地誦讀一遍,然后讓學(xué)生不拘形式、充分自由地議說長短優(yōu)劣。末了,更要掌握好火候,及時(shí)要求學(xué)生也當(dāng)堂抒發(fā)我心中詩情,注意押韻更好。這個(gè)環(huán)節(jié)是重頭戲,前面的學(xué)習(xí)和感悟要為此時(shí)的抒寫蓄勢作鋪墊,以期達(dá)到人人都是小詩人、我也來點(diǎn)詩情的效果。

      六、給出相應(yīng)時(shí)間,教師巡堂

      待多數(shù)同學(xué)即將完稿之時(shí),隨機(jī)抽誦詩作并組織討論,發(fā)現(xiàn)值得圈點(diǎn)的,不求全責(zé)備,哪怕一句半行,教師也應(yīng)予以張揚(yáng)、肯定和點(diǎn)評。

      七、解鈴而全班統(tǒng)收詩作

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