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李白《贈(zèng)裴十四》閱讀答案附翻譯賞析
《贈(zèng)裴十四》是唐代偉大詩(shī)人李白創(chuàng)作的一首贈(zèng)別詩(shī)。此詩(shī)以晉之名士裴叔則喻裴十四，稱(chēng)贊裴十四容儀之俊美，心胸之闊大，態(tài)度之高亢，而不為世人所知，只好若天上之浮云，飄然世間而無(wú)所用。全詩(shī)抒發(fā)了與友人分別的離愁別緒，表達(dá)了作者對(duì)友人欽慕、敬仰的感情。作者頌美友人，引為知音，并在友人的精神風(fēng)貌里，照見(jiàn)自己的襟懷和人格。
贈(zèng)裴十四
李白
朝見(jiàn)裴叔則①，朗如行玉山。
黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。
身騎白黿不敢度，金高南山買(mǎi)君顧②。
裴回六合無(wú)相知，飄若浮云且西去。
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①裴叔則：此處代指裴十四。②買(mǎi)君顧：鄭子瞀是楚成王的夫人，一日，與成王共登臺(tái)，王曰:“顧，吾又與女千金，而封若父兄。”子瞀遂不顧。子瞀曰：“不顧，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顧，則是妾貪貴樂(lè)利以忘義理也。”
1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括裴十四的形象特點(diǎn)。(4分)
2.李白的詩(shī)歌呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的浪漫主義精神，試以這首詩(shī)為例，從藝術(shù)表現(xiàn)手法的角度說(shuō)說(shuō)起浪漫主義精神表現(xiàn)在何處?(4分
參考答案：
1.儀表堂堂，光彩照人;胸懷寬廣，氣度宏大;不慕富貴，不貪名利;獨(dú)立不羈，飄然灑脫(或懷才不遇，飄然灑脫)。
2.(1)豐富的想象：黃河落天，白黿騎度，堆金買(mǎi)顧，徘徊六合，詩(shī)人借助豐富而奇特的想象來(lái)描寫(xiě)形象，抒發(fā)情感，意境開(kāi)闊，形象生動(dòng)。
(2)大膽的夸張：黃河從天而落，堆金比南山還高，徘徊在天地之間，詩(shī)人夸張大膽，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。
(3)新奇的比喻：人行如走玉山，離開(kāi)如白云飄去，傳情達(dá)意，讓人耳目一新。
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⑴裴十四：當(dāng)是裴政，為李白好友，“竹溪六逸”之一。
⑵“朝見(jiàn)”二句：裴叔則，即晉朝的裴楷，嘗任中書(shū)令，人稱(chēng)裴令公，儀容儁偉。《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗頭亂服皆好。時(shí)人以為玉人。見(jiàn)者曰：‘見(jiàn)裴叔則如玉山上行，光映照人。’”此以裴叔則喻裴十四。
⑶“黃河”二句：以黃河入海喻裴十四胸懷的闊大。
⑷“身騎”句：《楚辭·九歌·河伯》：“乘白黿兮逐文魚(yú)，與女游兮河之渚。”此謂裴十四之才學(xué)心胸之深廣，己不敢輕易測(cè)度。
⑸“金高”句：《列女傳·節(jié)義傳》：“鄭子瞀者，楚成王之夫人也。初，成王登臺(tái)，子瞀不顧。王曰：‘顧，吾又與女千金，而封若父兄。’子瞀遂不顧。子瞀曰：‘不顧，告以夫人之尊，示以封爵之重而后顧，則是妾貪貴樂(lè)利以忘義理也。’”此句謂須千金才可買(mǎi)裴十四之一顧，可見(jiàn)李白對(duì)友人裴十四推許之重。
⑹六合：上下四方謂之六合。
譯文：
見(jiàn)君如見(jiàn)晉人裴叔則，如行玉山之上，朗然照人。君之胸懷之闊大，如黃河落天，直入東海，當(dāng)納入其間矣;君之浩瀚，即使是河伯也不敢騎白黿冒然橫渡;君之高大，即使是金高南山買(mǎi)君一顧，也是值得的。君徘徊于六合之中，而無(wú)相知之人，如今看天上的浮云，即將飄然西去矣。
賞析：
裴十四，是一位超塵脫俗之士。他即將離別李白而西去，詩(shī)人作這首詩(shī)贈(zèng)別。
“朝見(jiàn)裴叔則， 朗如行玉山。”因?yàn)榕c主人公同姓，詩(shī)人借裴叔則代指裴十四，言裴十四儀表堂堂，清朗如玉山，光彩照人。“黃河落天走東海，萬(wàn)里寫(xiě)入胸懷間。”黃河水從西部飛流直下流向中原，一瀉萬(wàn)里，奔流入東海。此詩(shī)以奔騰的黃河水，象征裴十四寬闊宏大的襟懷。詩(shī)人倒插喻意在前，一筆點(diǎn)醒于后，手法變幻矯健。
詩(shī)至五、六句，轉(zhuǎn)入別意，敘寫(xiě)裴十四的遭際和他的不貪圖富貴的性格。“身騎白黿不敢度”，騎白黿，語(yǔ)出屈原《九歌·河伯》。騎黿的人，自然是裴十四。詩(shī)人用洶涌的水勢(shì)，比喻社會(huì)環(huán)境的險(xiǎn)惡和人生道路的艱難，裴十四身騎白黿，面對(duì)洶涌的江水，不敢度過(guò)。“金高南山買(mǎi)君顧”句，借用鄭子瞀的故事，見(jiàn)《列女傳》卷五《節(jié)義傳》。千金難買(mǎi)一顧，表現(xiàn)鄭子瞀不貪貴樂(lè)利的品格;高比南山的金銀，定然也難買(mǎi)裴十四的一顧，運(yùn)用鄭子瞀的典故，是為了盛贊裴十四的高貴品格。在那險(xiǎn)惡的政治環(huán)境里，襟懷豪邁的裴十四不肯摧眉折腰，不肯為富貴而忘義;在“眾人皆醉”的庸俗的黑暗社會(huì)里，裴十四難覓知音，“徘徊六合無(wú)相知”句，揭示了品格磊落的人不容于世的生活真實(shí)。結(jié)尾“飄若浮云且西去”，寫(xiě)裴十四即將西去，行蹤飄忽不定，點(diǎn)到贈(zèng)別上;以飄若浮云狀其人，也為裴十四涂上了靈異脫俗的光彩，與全詩(shī)詩(shī)意相吻合。
贈(zèng)別詩(shī)，除了抒寫(xiě)離緒別情以外，還可以頌美離別者，描繪和刻畫(huà)他們的形象、思想、品格、精神面貌，表達(dá)詩(shī)人對(duì)他們的欽慕、敬仰的感情。《贈(zèng)裴十四》就是如此。李白用詩(shī)人的心靈，自己的品格和審美情趣，去感知對(duì)方，因此，在裴十四身上，讀者看到了詩(shī)人的個(gè)性、氣韻和精神。李白也親歷“身騎白黿不敢度”的社會(huì)環(huán)境，也同樣具有“金高南山”難買(mǎi)一顧的品格，也同樣為世俗所不容，甚至到達(dá)“世人皆欲殺”(杜甫語(yǔ))的地步。用頌美友人的詩(shī)贈(zèng)給友人，引為知音，并在友人的精神風(fēng)貌里，照見(jiàn)自己的襟懷和人格，是《贈(zèng)裴十四》詩(shī)思想藝術(shù)的基本特征。
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