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李白《上云樂(lè)》全詩(shī)翻譯賞析
上云樂(lè)
李白
金天之西，白日所沒(méi)。
康老胡雛，生彼月窟。
巉巖儀容，戌削風(fēng)骨。
華蓋垂下睫，嵩岳臨上唇。
不睹譎詭貌，豈知造化神。
大道是文康之嚴(yán)父，元?dú)饽宋目抵嫌H。
撫頂弄盤(pán)古，推車(chē)轉(zhuǎn)天輪。
云見(jiàn)日月初生時(shí)，鑄冶火精與水銀。
陽(yáng)烏未出谷，顧兔半藏身。
女?huà)z戲黃土，團(tuán)作愚下人。
散在六合間，蒙蒙若沙塵。
生死了不盡，誰(shuí)明此胡是仙真。
西海栽若木，東溟植扶桑。
別來(lái)幾多時(shí)，枝葉萬(wàn)里長(zhǎng)。中國(guó)有七圣，半路頹鴻荒。
陛下應(yīng)運(yùn)起，龍飛入咸陽(yáng)。赤眉立盆子，白水興漢光。
叱咤四海動(dòng)，洪濤為簸揚(yáng)。舉足蹋紫微，天關(guān)自開(kāi)張。
老胡感至德，東來(lái)進(jìn)仙倡。五色師子，九苞鳳凰。
是老胡雞犬，鳴舞飛帝鄉(xiāng)。淋漓颯沓，進(jìn)退成行。
能胡歌，獻(xiàn)漢酒，跪雙膝，并兩肘，散花指天舉素手。
拜龍顏，獻(xiàn)圣壽，北斗戾，南山摧。天子九九八十一萬(wàn)歲，長(zhǎng)傾萬(wàn)歲杯。
【作者簡(jiǎn)介】
李白(701-762)，字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”.漢族，祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅天水)，出生于碎葉城(當(dāng)時(shí)屬唐朝領(lǐng)土，今屬吉爾吉斯斯坦)，4歲隨父遷至劍南道綿州(今四川綿陽(yáng)江油)。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。
李白生活在盛唐時(shí)期，二十五歲時(shí)只身出蜀，開(kāi)始了廣泛漫游生活，南到洞庭湘江，東至越州(會(huì)稽郡)，寓居在安陸、應(yīng)山。直到天寶元年(742)，因道士吳筠的推薦，李白被召至長(zhǎng)安，供奉翰林，后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然后由高天師如貴道士授錄濟(jì)南(今山東省濟(jì)南市)的道觀紫極宮。成為一個(gè)真正的道士，過(guò)著飄蕩四方的漫游生活。
李白和杜甫并稱(chēng)“李杜”.他的詩(shī)歌總體風(fēng)格清新俊逸，既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。
【詩(shī)詞注釋】
①半路頹洪荒：洪一作“鴻”.
②并兩肘：并一作“立”.
③長(zhǎng)傾萬(wàn)歲杯：歲一作“年”,一作“壽”.
【詩(shī)詞譯文】
金天之西邊，是白日落下的地方
有老胡名字叫文康，就誕生在那月亮生起的地方
他容儀如巉巖， 風(fēng)骨戍削而成
眉毛如華蓋垂覆下睫，鼻子如嵩岳，高高聳立在上唇
沒(méi)有見(jiàn)過(guò)他如此詭譎的面貌，怎么知道造化神的杰作?
大道無(wú)型，是文康之嚴(yán)父
元?dú)饷懿迹俏目抵夏?/p>
撫弄盤(pán)古的頭頂， 推車(chē)樣轉(zhuǎn)動(dòng)宇宙
日月初生時(shí)云霧漫天
用它來(lái)鑄冶火精與水銀
太陽(yáng)烏還沒(méi)有出谷的時(shí)候，月亮兔半藏著身子
女?huà)z嬉戲捏黃土，捏成為一個(gè)個(gè)愚蠢的下人
人分散在天地六合間，蒙蒙朧朧若沙塵
生生死死，永無(wú)盡頭
誰(shuí)明白此胡人是真仙
在西海栽種若木，在東溟種植扶桑
經(jīng)過(guò)多少歲月?枝葉已有萬(wàn)里長(zhǎng)
中國(guó)有七圣，半路上遭遇了安史之亂，如洪水泛濫
陛下應(yīng)運(yùn)而起，龍飛入咸陽(yáng)，當(dāng)上皇帝
赤眉軍擁立劉盆子，不足為慮;白水興旺漢光，是天下大興
叱咤風(fēng)云，四海震動(dòng)，洪濤為之簸揚(yáng)
舉足登蹋紫微，天關(guān)為你開(kāi)張
老胡為你的至德感動(dòng)，東來(lái)進(jìn)獻(xiàn)仙方神技
有五色的獅子，有九苞的鳳凰
五色的獅子是老胡犬，九苞的鳳凰是老胡的雞，雞鳴獅舞在帝鄉(xiāng)
獅子與鳳凰井然有序，進(jìn)退成行
能唱胡歌，進(jìn)獻(xiàn)漢酒
跪下雙膝，立著兩肘。
天女散花，纖纖舉素手
拜龍顏，獻(xiàn)圣壽
即使北斗破裂，南山摧毀
而天子卻能九九八十一萬(wàn)歲，長(zhǎng)傾萬(wàn)歲壽酒杯。
【詩(shī)詞鑒賞】
李白樂(lè)府詩(shī)《上云樂(lè)》是在前人歌辭的基礎(chǔ)上作了發(fā)揮，寫(xiě)西域胡人攜獅子、鳳凰頭唐朝祝天子秀的盛況，并從一個(gè)側(cè)面反映了胡人的宗教思想。文章參證史籍中有關(guān)景教入華的記載，以及自晉葛洪以來(lái)就有以道教詞匯指 稱(chēng)基督教教義的習(xí)尚，論述了李白《上云樂(lè)》詩(shī)句“大道是文康之嚴(yán)父，元?dú)饽宋目抵嫌H”中的“文康”確指西方胡人，“大道”“元?dú)?rdquo;則是指胡人創(chuàng)造萬(wàn)物的先祖“天父”.因此，李白這篇樂(lè)府詩(shī)實(shí)為基督教創(chuàng)世說(shuō)與中國(guó)神話(huà)揉雜而成，說(shuō)明基督教思想自此已逐步滲入到中國(guó)文學(xué)之中。
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