史家之絕唱 無(wú)韻之離騷

    時(shí)間:2024-10-06 13:26:08 離騷 我要投稿

    史家之絕唱 無(wú)韻之離騷

      “史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》。”這是魯迅先生對(duì)司馬遷所著的史學(xué)名著《史記》的評(píng)價(jià),說(shuō)明它不但具有很高的史學(xué)價(jià)值,而且擁有很高的文學(xué)價(jià)值。

    史家之絕唱 無(wú)韻之離騷

      一、著作理念

      司馬遷著《史記》,其史學(xué)觀念在于“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。司馬遷探求的天人之際,并非承認(rèn)天的神秘力量反而重視天人之間關(guān)系的演變,從而了解“古今之變”的關(guān)鍵,探求出歷史動(dòng)態(tài)發(fā)展變化的層面,最終完成“一家之言”。

      二、史學(xué)價(jià)值

      《史記》參考了眾多典籍,如《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《楚漢春秋》和諸子百家等,同時(shí)參考檔案、民間古文書籍。司馬遷還親自采訪,進(jìn)行實(shí)地調(diào)查,然后對(duì)材料精心選擇使用,治學(xué)態(tài)度異常嚴(yán)謹(jǐn)。漢代之前的歷史著作在內(nèi)容、史事、材料、作者編撰水平上都無(wú)法和《史記》相比。可以說(shuō),《史記》是中國(guó)古代第一部通史,不但規(guī)模巨大,體系完備,而且對(duì)此后的紀(jì)傳體史書影響很深,歷朝正史基本都用這種體裁撰寫。

      三、文學(xué)價(jià)值

      書中的文字生動(dòng)性,敘事的形象性也是成就最高的,魯迅譽(yù)之為“史家之絕唱,無(wú)韻之《離騷》”。下面就一起來(lái)欣賞《陳涉世家》:

      陳勝者,陽(yáng)城人也,字涉。吳廣者,陽(yáng)夏人也,字叔。陳涉少時(shí),嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無(wú)相忘。”傭者笑而應(yīng)曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎,燕雀安知鴻鵠之志哉!”

      二世元年七月,發(fā)閭左適戍漁陽(yáng),九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行,為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰:“今亡亦死,舉大計(jì)亦死,等死,死國(guó)可乎?”陳勝曰:“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也,不當(dāng)立,當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故,上使外將兵。今或聞無(wú)罪,二世殺之。百姓多聞其賢,未知其死也。項(xiàng)燕為楚將,數(shù)有功,愛士卒,楚人憐之。或以為死,或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕,為天下唱,宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意,曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎!”陳勝、吳廣喜,念鬼,曰:“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰“陳勝王”,置人所魚腹中。卒買魚烹食,得魚腹中書,固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中,夜篝火,狐鳴呼曰“大楚興,陳勝王”。卒皆夜驚恐。旦日,卒中往往語(yǔ),皆指目陳勝。

      吳廣素愛人,士卒多為用者。將尉醉,廣故數(shù)言欲亡,忿尉,令辱之,以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺,廣起,奪而殺尉。陳勝佐之,并殺兩尉。召令徒屬曰:“公等遇雨,皆已失期,失期當(dāng)斬。藉弟令毋斬,而戍死者固十六七。且壯士不死即已,死即舉大名耳,王侯將相寧有種乎!”徒屬皆曰:“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕,從民欲也。袒右,稱大楚。為壇而盟,祭以尉首。陳勝自立為將軍,吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng),收而攻蘄。蘄下,乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳,車六七百乘,騎千余,卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳,陳守令皆不在,獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝,守丞死,乃入據(jù)陳。數(shù)日,號(hào)令召三老、豪杰與皆來(lái)會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰:“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳,伐無(wú)道,誅暴秦,復(fù)立楚國(guó)之社稷,功宜為王。”陳涉乃立為王,號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí),諸郡縣苦秦吏者,皆刑其長(zhǎng)吏,殺之以應(yīng)陳涉。乃以吳叔為假王,監(jiān)諸將以西擊滎陽(yáng)。令陳人武臣、張耳、陳余徇趙地,令汝陰人鄧宗徇九江郡。當(dāng)此時(shí),楚兵數(shù)千人為聚者,不可勝數(shù)。

      陳勝王凡六月。已為王,王陳。其故人嘗與傭耕者聞之,之陳,扣宮門曰:“吾欲見涉。”宮門令欲搏之。自辯數(shù),乃置,不肯為通。陳王出,遮道而呼涉。陳王聞之,乃召見,載與俱歸。入宮,見殿屋帷帳,客曰:“夥頤!涉之為王沈沈者!“楚人謂多為夥,故天下傳之,夥涉為王,由陳涉始。客出入愈益發(fā)抒,言陳王故情。或說(shuō)陳王曰:“客愚無(wú)知,妄言,輕威。”陳王斬之。諸陳王故人皆自引去,由是無(wú)親陳王者。

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