離騷文言知識點歸納

    時間:2024-03-18 15:16:33 離騷 我要投稿
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    離騷文言知識點歸納

      在我們上學期間,大家最不陌生的就是知識點吧!知識點也不一定都是文字,數學的知識點除了定義,同樣重要的公式也可以理解為知識點。想要一份整理好的知識點嗎?以下是小編整理的離騷文言知識點歸納,僅供參考,歡迎大家閱讀。

    離騷文言知識點歸納

      一、掌握下列重點詞語

      1、掩涕:長太息以掩涕兮(掩面拭淚)

      2、誶:謇(jiǎn)朝誶(suì)而夕替(諫爭)

      3、替:謇朝誶而夕替(廢棄,貶斥)

      4、雖:雖九死而未悔(縱然,即使)

      5、眾女:眾女嫉余之蛾眉兮(喻指許多小人)

      6、蛾眉:眾女嫉余之蛾眉兮(喻指高尚德行)

      7、遙諑:謠諑(zhuó)謂余以善淫(造謠,誹謗)

      8、偭:偭(miǎn)規矩而改錯(背向,引申為違背)

      9、度:競周容以為度(法度,準則)

      10、溘:寧溘(kè)死以流亡兮(突然,忽然)

      11、異道:夫熟異道而相安(不同道)

      12、尤:忍尤而攘詬(罪過)

      13、伏:伏清白以死直兮(守,保持)

      14、相道:悔相道之不察兮(觀察,選擇道路)

      15、及:及行迷之未遠(趁著)

      16、止息:馳椒丘且焉止息(停下來休息)

      17、初服:退將復修吾初服(當初的衣服,比喻原先的志向)

      18、岌岌:高余冠之岌岌兮(高聳的樣子)

      19、游目:忽反顧雜文摳(放眼觀看)

      20、繽紛:佩繽紛其繁飾兮(繁多)

      21、未變:雖體解吾猶未變兮(不會改變)

      二、通假字

      1、錯:偭(miǎn)規矩而改錯(通"措",措施)

      2、邑:忳(tún)郁邑余侘(chà)傺(chì)兮(通"悒",憂愁苦悶)

      3、圜:何方圜之能周兮(通"圓")

      4、離:進不入以離尤兮(通"罹",遭受)

      5、章:芳菲菲其彌章(通"彰",明顯,顯著)

      6、反:延佇乎吾將反(通"返",返回)

      三、一詞多義

      1、長:

     、匍L太息以掩涕兮(副詞,長久)

     、陂L余佩之陸離(使……加長)

      2、善:

      ①亦余心之所善兮(以為是好的)

     、谥{諑(zhuó)謂余以善淫(擅長)

      3、以為:

      ①制芰(jì)荷以為衣兮(用……做)

      ②余獨好修以為常(認為)

      4、修:

      ①余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(美好)

     、谕藢托尬岢醴ㄕ恚

      ③余獨好修姱以為常(美,美好)

      5、雖:

      ①余雖好修姱(ku。┮皂Z(jī)羈兮(惟,只是)

     、陔m九死其猶未悔(即使,縱然)

      四、詞類活用

      1、鞿羈:余雖好修姱(kuā)以鞿(jī)羈兮(名作動,約束)

      2、淫:謠諑謂余以善淫(動作名,淫x的事)

      3、群:鷙鳥之不群兮(名作動,合群)

      4、死:伏清白以死直兮(為動用法,為……而死)

      5、屈、抑:屈心而抑志兮(使動,使……受委屈,使……受壓抑)

      6、步:步余馬于蘭皋兮(使動,使……步行)

      7、高:高余冠之岌岌兮(使動,使……加高)

      8、長:長余佩之陸離(使動,使……加長)

      五、古今異義的詞

      1、浩蕩:怨靈修之浩蕩(①古義:荒唐。②今義:形容水勢廣闊而壯大)

      2、工巧:固時俗之工巧兮(①古義:善于投機取巧。②今義:技藝巧妙)

      3、改錯:偭(miǎn)規矩而改錯(①古義:改變措施。②今義:改正錯誤)

      4、窮困:吾獨窮困乎此時也(①古義:處境困窘。②今義:經濟困難)

      5、流亡:寧溘(kè)死以流亡兮(①古義:隨流水而消逝。②今義:因災害或政治原因被迫離開家鄉或祖國)

      六、句式

      1、不吾知其亦已兮(賓語前置)

      2、唯昭質其猶未兮(固定句式)

      3、高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離(定語后置)

      4、余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。(被動句)

      5、雖體解吾猶未變虧(被動句)

      七、難句翻譯

      1、余雖好姱(kuā)以鞿(jī)羈兮,謇朝誶而夕替。

      譯:我只是崇尚美德而約束自己啊,早上進諫而晚上即遭貶黜。

      2、亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

      譯:這也是我心所向往的美德啊,縱然九死也不后悔。

      3、寧溘死以流亡兮,余不忍為此態也。

      譯:寧愿突然死去,隨水流而長逝啊,我也不肯做出世俗小人這種丑態。

      4、進不入以離尤兮,退將復修吾初服。

      譯:到朝廷做官而不被(君王)接納,又遭受指責啊,就退隱了,重新整理我當初的衣服。

      5、制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

      譯:裁剪荷葉做上衣啊,綴縫荷花花瓣做下裝。

      6、不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。

      譯:不了解我也罷了啊,只要我本心確實是美好的。

      7、高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。

      譯:再加高我高高的帽子啊,再加長我長長佩帶。

      8、芳與澤其雜糅兮,唯昭質其猶未虧。

      譯:世上的清芳和污濁雜糅在一起啊,唯獨我明潔的品質還沒有虧損。

      9、雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?

      譯:即使被肢解我還是不會改變啊,難道我的志向是可以挫敗的嗎?

      拓展閱讀:作者簡介

      屈原(約前339—約前278),戰國時期的楚國詩人、政治家,“楚辭”的創立者和代表

      作者。本世紀中,曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛尊崇。

      《屈原列傳》說屈原名平,字原。而《離騷》中則自稱名正則,字靈均,這是前者的轉寫化名!罢齽t”與“靈均”是平和原二字的引申義。屈原與懷王同祖,他當左徒,是以宗親而任重臣。

      屈原在政治上的活動,據《屈原列傳》所載,并用屈原作品相印證,主要有:內政方面贊助懷王,議論國事及應對賓客,起草憲令及變法;外交方面參加合縱派與秦斗爭,兩度出使齊國。

      楚懷王死了以后,長子頃襄王繼位,以其弟子蘭為令尹。當時,楚國人都責怪子蘭勸懷王入秦的過錯,所以,屈原受到廣泛的同情。但子蘭非但不思其過,反而唆使上官大夫向頃襄王誹謗屈原。頃襄王在一怒之下,再次把屈原流放到江南地區。大約此時郢都在莊暴郢之后,“百姓震愆”,“民離散而相失”,他只得去故鄉而就遠,輾轉流離在沅、湘一帶大概有九年之久。他遠離故國,又無職位,對于國家、宗族之事只有悲嘆而已。于是,他又慢慢地順著沅江,向長沙走去。屈原回楚都既不可能,遠游、求賢又不成,這時他“被發行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁”。最后,在無可奈何之際,他自沉于汨羅江中,以明其忠貞愛國之懷。

      屈原學識淵博。他對天文、地理、禮樂制度、周以前各代的治亂興衰和一些重要的歷史傳說,都很熟悉;對于春秋以來各大國的歷史和一些重要人物,也很了解;而對楚國先王的創業史,尤為精熟。在這廣闊的領域里,他總結了許多經世治平之理,提出了深刻的見解。在屈原的作品中,隨處都表現出強烈的憂國憂民、忠君致治的思想感情。

      他的政治理想的內容就是“美政”,即圣君賢相的政治。他認為只有圣君賢相才能改變楚國的政治和社會的現實,使楚國強大起來。他熱烈頌揚古代的圣君如堯、舜、禹、湯、后稷、文王以及齊桓、晉文和楚之三后等,熱烈頌揚古代的賢臣如伊尹、傅說、呂望、周公、寧戚、箕子、介子、比干、伯夷、叔齊、伍胥及楚之子文等。他還用對比的方法講一些非圣之君如桀、紂、羿、寒浞、澆等。他想通過對比來說明圣君賢相的重要,并借以說明楚無圣君賢相的危險性,這些都是針對現實而發的。“彼堯舜之耿介兮,既遵道而得路”(《離騷》),耿介,意即光明正大,是屈原對國君的最高要求。所謂賢臣,則以伊、傅、呂、寧為楷模,而不以貴胄為對象。這就是主張用人唯賢,反對用人唯親的意思,屈原在講到賢臣時,往往用忠貞、忠誠、忠信這些辭語。屈原本人就是在忠君愛國的思想支配下,敢于堅持真理,不向邪惡勢力低頭:“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”(《離騷》)古代賢臣“忠”的美德在他身上有充分的表現。

      屈原“美政”的另一基本內容就是民本思想。這在他的作品中有很清晰的表述。他在《離騷》《九章》等作品中反復談到“民”的問題,“皇天無私阿兮,覽民德焉錯輔。夫惟圣哲之茂行兮,茍得用此下土”;“瞻前而顧后兮,相觀民之計極”(《離騷》);“愿搖起而橫奔兮,覽民尤以自鎮”(《九章抽思》)。這實際上是古代所謂“天視自我民視,天聽自我民聽”(《孟子萬章》引)思想的發展。所謂圣君賢相,所謂美政,就是要看能否解決民生疾苦問題,能否致民于康樂之境。

      屈原的作品,根據劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《離騷》1篇,《天問》1篇,《九歌》11篇,《九章》9篇,《遠游》《卜居》《漁父》各1篇。據《史記屈原列傳》司馬遷語,還有《招魂》1篇。有些學者認為《大招》也是屈原作品,但也有人懷疑《遠游》以下諸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手筆。大體說來,《離騷》《天問》《九歌》可以作為屈原作品三種類型的代表。《九章》《遠游》《卜居》《漁父》《招魂》《大招》,其內容與風格可與《離騷》列為一組,大都是有事可據,有義可陳,重在表現作者內心的情愫。《離騷》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、熱情以至整個生命所熔鑄而成的宏偉詩篇,其中閃耀著鮮明的個性光輝,是屈原全部創作的重點!短靻枴肥乔鶕裨、傳說材料創作的詩篇,著重表現作者的學術造詣及其歷史觀和自然觀!毒鸥琛肥浅䥽肷駱非浨庸ぁ櫳,在人物感情的抒發和環境氣氛的描述上,充滿濃厚的生活氣息。然而是代人或代神表述,并非作者自我抒情,它更多地顯示了南楚文學傳統的痕跡。《離騷》一組,《九歌》一組,構成了屈原作品的基本風格。

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