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李商隱《隋宮》原文翻譯
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？下面是小編收集整理的李商隱《隋宮》原文翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《隋宮》
作者：李商隱
紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。
于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花。
【注解】：
１、紫泉：即紫淵。唐人避唐高祖李淵諱改紫泉。這里以紫泉宮殿指長(zhǎng)安隋宮。
２、鎖煙霞：喻冷落。
３、蕪城：指隋時(shí)的江都，舊名廣陵，即今江蘇揚(yáng)州市。劉宋時(shí)鮑照見該城荒蕪，曾作《蕪城賦》，后遂有此稱。
４、玉璽：皇帝的玉印。
５、緣：因。
６、日角：舊說以額骨中央部分隆起如日（也指突入左邊發(fā)際），附會(huì)為帝王之相。
７、錦帆：指煬帝的龍舟，其帆皆錦制，所過之處，香聞十里。
８、天涯：這里指天下。
９、地下兩句：陳后主（陳叔寶）為陳朝國(guó)君，為隋所滅。據(jù)《隋遺錄》，煬帝在揚(yáng)州時(shí)，恍惚間曾遇陳后主與其寵妃張麗華。后主即以酒相進(jìn)，煬帝因請(qǐng)張麗華舞《玉樹后庭花》，后主便乘此譏諷煬帝貪圖享樂安逸。《玉樹后庭花》，樂府《吳聲歌曲》名，陳后主所作新歌，后人看作亡國(guó)之音，古詩(shī)大全《唐詩(shī)三百首之李商隱：隋宮》。
【韻譯】：
長(zhǎng)安城聞名的隋宮，在煙霞中鎖閉；
卻想把遙遠(yuǎn)的揚(yáng)州，作為帝業(yè)基地。
若不因天命，玉璽歸龍鳳之姿李淵；
隋煬帝的錦緞龍舟，早該駛遍天際。
如今腐草中，螢火蟲早就絕了蹤跡；
隋堤上的楊柳枝，唯有暮鴉的聒啼。
斷帝荒淫而亡國(guó)，黃泉若遇陳后主，
豈敢把亡國(guó)名曲后庭花，重新提起？
【評(píng)析】：
這也是一首詠史吊古詩(shī)，內(nèi)容雖是歌詠隋宮，其實(shí)乃諷刺煬帝的荒淫亡國(guó)。首聯(lián)點(diǎn)題，寫長(zhǎng)安宮殿空鎖煙霞之中，隋煬帝卻一味貪圖享受，欲取江都作為帝家。頷聯(lián)卻不寫江都作帝家之事，而蕩開一筆，寫假如不是因?yàn)榛实塾癍t落到了李淵的手中，煬帝是不會(huì)以游江都為滿足，龍舟可能游遍天下的。頸聯(lián)寫了煬帝的兩個(gè)逸游的事實(shí)。一是他曾在洛陽(yáng)景華宮征求螢火數(shù)斛，“夜出游山放之，光遍巖谷”；在江都也修了“放螢院”，放螢取樂。一是開運(yùn)河，詔民獻(xiàn)柳一株，賞絹一匹，堤岸遍布楊柳。作者巧妙地用了“于今無(wú)”和“終古有”，暗示螢火蟲“當(dāng)日有”，暮鴉“昔時(shí)無(wú)”，渲染了亡國(guó)后凄涼景象。尾聯(lián)活用楊廣與陳叔寶夢(mèng)中相遇的典故，以假設(shè)反詰的語(yǔ)氣，揭示了荒淫亡國(guó)的主題。陳是歷史上以荒淫亡國(guó)而著稱的君主。他降隋后，與太子楊廣很熟。后來?xiàng)顝V游江都時(shí)，夢(mèng)中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華相遇，請(qǐng)張舞了一曲《玉樹后庭花》。此曲是了陳所為，被后人斥為“亡國(guó)之音”。詩(shī)人在這里提到它，其用意是指煬帝重蹈陳后主覆轍，結(jié)果身死國(guó)滅，為天下笑。
全詩(shī)采用比興手法，寫得靈活含蓄，色彩鮮明，音節(jié)鏗鏘。
《隋宮》的翻譯及賞析
出自李商隱《隋宮（一）》
紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。
玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。
于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。
地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花？
①玉璽：皇帝特用的印章，用玉制成。這里指代國(guó)家政權(quán)。
②緣：因。
③日角：迷信說法，人的額骨隆起像太陽(yáng)一樣，稱為“日角”，是帝王之相。李淵起兵前，有人吹捧他是“日角龍庭”，必得天下。這里即以“日角”指代李淵。
④錦帆：指隋煬帝乘坐的游船。
韻譯
長(zhǎng)安城聞名的隋宮，在煙霞中鎖閉；卻想把遙遠(yuǎn)的揚(yáng)州，作為帝業(yè)基地。
若不因天命，玉璽歸龍鳳之姿李淵；隋煬帝的錦緞龍舟，早該駛遍天際。
如今腐草中，螢火蟲早就絕了蹤跡；隋堤上的楊柳枝，唯有暮鴉的聒啼。
斷帝荒淫而亡國(guó)，黃泉若遇陳后主，豈敢把亡國(guó)名曲后庭花，重新提起？
散譯
長(zhǎng)安的殿閣千門閑閉，空自籠罩著一片煙霞，又想在繁麗的江都，把宮苑修建得更加豪華。若不是皇帝的玉印歸到了李家；隋煬帝的錦帆或許會(huì)游遍天涯。當(dāng)年放螢的場(chǎng)所只剩下腐草，螢火早就斷絕了根芽；多少年來隋堤寂寞凄冷，兩邊的垂楊棲息著歸巢烏鴉。他若是在地下與陳后主重逢，難道能再去賞一曲《后庭花》？
賞析
《隋宮》是唐代詩(shī)人李商隱創(chuàng)作的一首七言律詩(shī)。此詩(shī)是詩(shī)人晚年江東之游時(shí)所作，約作于唐宣宗大中十一年（857年），與同名七絕同時(shí)，當(dāng)時(shí)李商隱因柳仲郢推薦，任鹽鐵推官，游江東。這是首詠史吊古詩(shī)，內(nèi)容雖是歌詠隋宮，其實(shí)乃諷刺隋煬帝楊廣的荒淫亡國(guó)。此詩(shī)寫隋煬帝為了尋歡作樂，無(wú)休止地出外巡游，奢侈昏庸，開鑿運(yùn)河，建造行宮，勞民傷財(cái)，終于為自己制造了亡國(guó)的條件，成了和陳后主一樣的亡國(guó)之君。諷古是為喻今，詩(shī)人把隋煬帝當(dāng)作歷史上以荒淫奢華著稱的暴君的典型，來告誡晚唐的那些荒淫腐朽、醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。全詩(shī)采用比興手法，寫得靈活含蓄，色彩鮮明，音節(jié)鏗鏘。
首聯(lián)“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家”點(diǎn)題。詩(shī)人把長(zhǎng)安的宮殿和“煙霞”聯(lián)系起來，形容它巍峨壯麗，高聳入云。用“紫泉”代替長(zhǎng)安，也是為了選取有色彩的字面與“煙霞”相映襯，從而烘托長(zhǎng)安宮殿的雄偉壯麗，可是，如此巍峨的宮殿，空鎖于煙霞之中，而皇帝更愿意住在蕪城。上句著一“鎖”字，也突出了長(zhǎng)安宮殿的雄偉。經(jīng)此一墊，下句順勢(shì)而來。不居長(zhǎng)安，另取江都，隋煬帝貪圖享樂、為所欲為的本性已隱隱揭出。一寫景，一敘事，一暗寫，一明說，寫法雖異，但都是圍繞批判亡國(guó)之君這一主皆而驅(qū)使筆墨的。
三、四句“玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯”。詩(shī)人以虛擬的語(yǔ)氣說：如果不是由于皇帝的玉印落到了李淵的手中，楊廣不會(huì)以游幸江都為滿足，他的錦帆，大概一直要飄到天邊去吧。據(jù)史書記載：楊廣不僅開鑿了二千余里的通濟(jì)渠，多次到江都去玩；還開鑿了八百余里的江南河，“又?jǐn)M通龍舟，置驛宮”，準(zhǔn)備到杭州去玩，只是未成行罷了。詩(shī)人從隋煬帝貪圖游樂的眾多史實(shí)中，信筆拈取他耽于乘舟出游這一典型事例，予以諷刺。用筆亦實(shí)亦虛，虛實(shí)結(jié)合。說它“實(shí)”，是因?yàn)樗且詺v史故實(shí)和隋場(chǎng)帝貪圖逸游的性格特征為依據(jù)的，所以盡管夸大其事，而終不失史實(shí)和人物性格之真；說它“虛”，是因?yàn)樗嗳肓嗽?shī)人的藝術(shù)想象，是通過幻覺而產(chǎn)生出來的最高真實(shí)的假象。實(shí)際生活中，錦帆之游是絕不會(huì)遠(yuǎn)及天涯的。藝術(shù)創(chuàng)作妙在“似與不似之間”，太似為媚俗，不似為欺世。“玉璽”一聯(lián)是深得此道的佳句。在修辭上，此聯(lián)采用了上下蟬聯(lián)、一氣奔騰的流水對(duì)，使詩(shī)句呈現(xiàn)出圓熟流美的動(dòng)態(tài)。
頸聯(lián)“于今腐草無(wú)螢火，終古垂楊有暮鴉。”涉及有關(guān)楊廣逸游的兩個(gè)故實(shí)。一個(gè)是放螢：楊廣曾在洛陽(yáng)景華宮征求螢火蟲數(shù)斛，“夜出游山放之，光遍巖谷”；在江都也放螢取樂，還修了個(gè)“放螢院”。另一個(gè)是栽柳：白居易在《隋堤柳》中寫道：“大業(yè)年中煬天子，種柳成行夾流水；西至黃河?xùn)|至淮，綠影一千三百里。大業(yè)末年春暮月，柳色如煙絮如雪；南幸江都恣佚游，應(yīng)將此樹映龍舟。”把“螢火”和“腐草”、“垂楊”和“暮鴉”聯(lián)系起來，于一“有”一“無(wú)”的鮮明對(duì)比中感慨今昔，深寓荒淫亡國(guó)的歷史教訓(xùn)。“于今腐草無(wú)螢火”，這不僅是說當(dāng)年放螢的地方此時(shí)已成廢墟，只有“腐草”而已；更深一層的含意是，楊廣為了放螢夜游，窮搜極捕，弄得螢火蟲絕種。“終古垂楊有暮鴉”，渲染了亡國(guó)后的凄涼景象。
上句說“于今”“無(wú)”，自然暗示昔日“有”；下句說“終古”“有”，自然暗示當(dāng)日“無(wú)”。從前楊廣“乘興南游”，千帆萬(wàn)馬，水陸并進(jìn)，鼓樂喧天，旌旗蔽空；隋堤垂楊，暮鴉自然不敢棲息。只有在楊廣被殺，南游已成陳跡之后，日暮歸鴉才敢飛到隋堤垂楊上過夜。這兩句今昔對(duì)比，但在藝術(shù)表現(xiàn)上，卻只表現(xiàn)對(duì)比的一個(gè)方面，既感慨淋漓，又含蓄蘊(yùn)藉。
尾聯(lián)“地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花！”用楊廣與陳叔寶夢(mèng)中相遇的故實(shí)，以假設(shè)、反詰的語(yǔ)氣，把批判荒淫亡國(guó)的主題深刻地揭示出來，陳叔寶因荒淫亡國(guó)，投降隋朝，和當(dāng)時(shí)隋朝的太子楊廣很相熟。楊廣當(dāng)了天子，乘龍舟游江都的時(shí)候，夢(mèng)中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華等相遇，請(qǐng)張麗華舞了一曲《玉樹后庭花》。這首舞曲是陳叔寶所作。被后人斥為“亡國(guó)之音”。詩(shī)人在這里特意提到它，意為楊廣目睹了陳叔寶荒淫亡國(guó)之事，卻不吸取教訓(xùn)，既縱情龍舟之游，又迷戀亡國(guó)之音，終于重蹈陳叔寶的覆轍，身死國(guó)滅，為天下笑。詩(shī)在最后發(fā)問：他如果在地下遇見陳叔寶的話，難道還好意思再請(qǐng)張麗華舞一曲《后庭花》嗎？問而不答，余味無(wú)窮。
此詩(shī)取材于前朝亡國(guó)故實(shí)，以詩(shī)的語(yǔ)言，批判亡國(guó)之君，曉喻晚唐皇上，立意高遠(yuǎn)。篇中以實(shí)詞撐住全詩(shī)，以虛詞斡旋其間，取得了既整飭工嚴(yán)又流動(dòng)活潑的藝術(shù)效果。
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