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柳永軼事典故
柳永是婉約派最具代表性的人物之一，對(duì)宋詞的發(fā)展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。下面是小編分享的柳永的軼事典故，一起來(lái)看一下吧。
奉旨填詞
史載，柳永作新樂(lè)府，為時(shí)人傳誦;仁宗洞曉音律，早年亦頗好其詞。但柳永好作艷詞，仁宗即位后留意儒雅，對(duì)此頗為不滿(mǎn)。及進(jìn)士放榜時(shí)，仁宗就引用柳永詞“忍把浮名，換了淺斟低唱”(《鶴沖天·黃金榜上》)說(shuō)：“既然想要‘淺斟低唱’，何必在意虛名”，遂刻意劃去柳永之名。
宋人嚴(yán)有翼亦載有此事，說(shuō)有人向仁宗推薦柳永，仁宗回復(fù)“且去填詞”，并說(shuō)自此后柳永不得志，遂出入娼館酒樓，自號(hào)“奉圣旨填詞柳三變”。
眠花宿柳
柳永生在一個(gè)典型的奉儒守官之家，自小深受儒家思想的系統(tǒng)訓(xùn)練，養(yǎng)成功名用世之志，然而，他一旦出入“秦樓楚館”，接觸到“競(jìng)賭新聲”，浪漫而放蕩不羈的性格便顯露出來(lái)，因此，青樓成了他常去之處�？婆e落第后，柳永沉溺煙花巷陌，都市的繁華、歌伎的多情，使柳永仿佛找到了真正的自由生活。
在宋代，歌伎以歌舞表演為生，其表演效果的好壞，直接關(guān)系到她們的生活處境。演出效果取決于演技和所演唱的詞，演技靠個(gè)人的勤奮練習(xí)，而詞則靠詞人填寫(xiě)。歌伎為了使自己的演唱吸引觀眾，往往主動(dòng)向詞人乞詞，希望不斷獲得詞人的新詞作，使自己成為新作的演唱者，以給聽(tīng)眾留下全新的印象，同時(shí)也希望通過(guò)詞人在詞中對(duì)自己的贊賞來(lái)提升名氣。柳永落第后，頻繁地與歌伎交往，教坊樂(lè)工和歌伎填詞，供她們?cè)诰扑粮铇抢镅莩３?huì)得到她們的經(jīng)濟(jì)資助，柳永也因此可以流連于坊曲，不至于有太多的衣食之虞。歌伎是柳永詞的演唱者和主要歌詠對(duì)象，存世柳詞中涉及歌伎情感方面的約150首，歌伎激發(fā)了柳永的創(chuàng)作熱情，滿(mǎn)足了他的情感追求，促成了他的創(chuàng)作風(fēng)格，也奠定了他的文學(xué)地位。
白衣卿相
柳永年輕時(shí)應(yīng)試科舉，屢屢落第;即暮年及第，又轉(zhuǎn)官落魄，終官不過(guò)屯田員外郎。由于仕途坎坷、生活潦倒，柳永由追求功名轉(zhuǎn)而厭倦官場(chǎng)，沉溺于旖旎繁華的都市生活，以畢生精力作詞，并在詞中以“白衣卿相”自詡。表面上看，柳永對(duì)功名利祿不無(wú)鄙視，但骨子里還是忘不了功名，希望走上一條通達(dá)于仕途的道路。柳永是矛盾的，他想做一個(gè)文人雅士，卻永遠(yuǎn)擺脫不掉對(duì)俗世生活和情愛(ài)的眷戀和依賴(lài);而醉里眠花柳的時(shí)候，他卻又在時(shí)時(shí)掛念自己的功名。然而，仕途上的不幸，反倒使他的藝術(shù)天賦在詞的創(chuàng)作領(lǐng)域得到充分的發(fā)揮。
據(jù)傳，柳永晚年窮愁潦倒，死時(shí)一貧如洗，無(wú)親人祭奠。歌伎念他的才學(xué)和癡情，湊錢(qián)替其安葬。每年清明節(jié)，又相約赴其墳地祭掃，并相沿成習(xí)，稱(chēng)之“吊柳七”或“吊柳會(huì)”，這種風(fēng)俗一直持續(xù)到宋室南渡。
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