柳宗元《貞符》原文

    時間:2024-10-26 21:13:15 柳宗元 我要投稿
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    柳宗元《貞符》原文

      【作者簡介】柳宗元(773年—819年),字子厚,山西運城人,世稱“柳河東” “河東先生”。因官終柳州刺史,又稱“柳柳州”“柳愚溪”,漢族,祖籍河東(今山西省.永濟市運城、芮城一帶)。 柳宗元題跋像

      唐代文學家、哲學家、散文家和思想家,與韓愈共同倡導唐代古文運動,并稱為“韓柳”。與劉錫并稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物并稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏, 并稱為 “唐宋八大家”(柳宗元為唐宋八大家之二) 。唐代宗大歷八年(773年)出生于京都長安(今陜西省西安市)

      【作品簡介】

      《貞符》是唐代柳宗元寫的一篇詩詞。祥的符瑞。指受命之符。 唐 司空圖 《太尉瑯琊五公河中生祠碑》:“貞符奉我,誕命惟唐 ,跨三古,牢籠萬方。”

      《貞符并序》是《柳宗元集》中的名篇,常常為研究者所引用。為更好地理解文中所蘊含的精髓,掃除這篇“本末闊”論著中的文句障礙和思想栓塞,給研究者提供方便,筆者經過多方努力,以“注評”方式對《貞符并序》作了詳盡的釋疑和評說。由于可資借鑒的資料缺乏,錯誤之處,敬祈同行教正。

      《貞符并序》始作于永貞元年( 805 年),至元和三年( 808 年)作者謫居永州時完稿,是比較集中地反映柳宗元政治思想和哲學觀點的一篇重要著作。文中列舉大量史實,批判了盤踞在史學領域中的種種神學迷信思想,指出“符命說”純粹是“妖淫昏好怪之徒”的胡說,是“淫巫史”捏造的欺人之談。文章以歷史進化論的觀點,敘述人類社會的形成和發展,總結了古代各王朝興衰的原因,明確提出帝王“受命不于天于其人;休符不于祥于其仁”和“正德受命于生人之意”的論斷,充分體現了柳宗元以德治國,以“利安元元”為務的民本思想。

      貞符(唐·柳宗元)

      於穆敬德,黎人皇之。惟貞符,浩浩將之。仁函于膚,

      刃莫畢屠。澤,pP炎以浣。殄兇德,乃驅乃夷。

      其休風,是是吹。父子熙熙,相寧以嬉。賦徹而藏,

      厚我糗。刑輕以清,我肌傷。貽我子孫,百代是康。

      十圣嗣于理,仁后之子。子思孝父,易患于己。拱之戴之,

      神具爾宜。載揚于雅,承天之。天之誠神,宜鑒于仁。

      神之依,宜仁之歸。沿于北,祝栗于南。幅員西東,

      一乃心。祝唐之紀,后天罔墜。;手畨郏c地咸久。

      徒祝之,心誠篤之。神協人同,道以告之。彌憶萬年,

      不震不危。我代之延,永永之。仁增以崇,不爾思。

      有號于天,僉曰嗚呼。咨爾皇靈,無替符。

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