孟浩然唐詩《與諸子登峴山》原文鑒賞

    時間:2024-10-07 13:41:09 孟浩然 我要投稿
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    孟浩然唐詩《與諸子登峴山》原文鑒賞

      《與諸子登山》是唐代詩人孟浩然創(chuàng)作的山水詩。此詩因作者求仕不遇心情苦悶而作,詩人登臨山,憑吊羊公碑,懷古傷今,抒發(fā)感慨,想到自己空有抱負,不覺分外悲傷,淚濕衣襟。全詩借古抒懷,融寫景、抒情和說理于一爐,感情真摯深沉,平淡中見深遠。

    孟浩然唐詩《與諸子登峴山》原文鑒賞

      與諸子登

      人事有代謝,往來成古今。江山留勝跡,我輩復(fù)登臨。

      水落魚梁淺,天寒夢澤深。羊公碑字在,讀罷淚沾襟。(字在 一作:尚在)

      譯文及注釋

      譯文

      人間的事情都有更替變化,來來往往的時日形成古今。

      江山各處保留的名勝古跡,而今我們又可以登攀親臨。

      魚梁洲因水落而露出江面,云夢澤由天寒而迷幽深。

      羊碑如今依然巍峨立,讀罷碑文淚水沾濕了衣襟。

      注釋

      ⑴山:一名首山,在今湖北陽城以南。諸子:指詩人的幾個朋友。

      ⑵代謝:交替變化。

      ⑶往來:舊的去,新的來。

      ⑷復(fù)登臨:對羊曾登山而言。登臨:登山觀看。

      ⑸魚梁:沙洲名,在陽鹿門山的水中。

      ⑹夢澤:云夢澤,古大澤,即今江漢平原。

      ⑺字:一作“尚”。

      ⑻羊公碑:后人為紀念西晉名將羊而建。羊鎮(zhèn)守陽時,常與友人到山飲酒詩賦,有過江山依舊人事短暫的感傷。

      鑒賞

      這是一首吊古傷今的詩。所謂吊古,是憑吊首山的羊公碑。據(jù)《晉書·羊傳》,羊鎮(zhèn)荊時,常到此山置酒言詠。有一次,他對同游者喟然嘆曰:“自有宇宙,便有此山,由來賢達勝士,登此遠望如我與卿者多矣,皆湮滅無聞,使人悲傷!”羊生前有政績,死后,陽百姓于山建碑立廟,“歲時祭焉。望其碑者,莫不流涕。”作者登上首山,見到羊公碑,自然會想到羊。由吊古而傷今,不由感嘆起自己的身世來。

      “人事有代謝,往來成古今”,是一個平凡的真理。大至朝代更替,小至一家興衰,以及人們的生老病死、悲歡離合,人事總是在不停止地變化著,沒有誰沒有感覺到。寒來暑往,春去秋來,時光也在不停止地流逝著,這也沒有誰沒有感覺到。首聯(lián)兩句憑空落筆,似不著題,卻引出了作者的浩心事,飽含著深深的滄桑之感。

      頷聯(lián)兩句緊承首聯(lián)。“江山留勝跡”是承“古”字,“我輩復(fù)登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒,便是來自今日的登臨。此處所說的“勝跡”,是指山上的羊公碑和山下的魚梁洲等。

      頸聯(lián)兩句寫登山所見。“淺”指水,由于“水落”,魚梁洲更多地呈露出水面,故稱“淺”;“深”指夢澤,遼闊的云夢澤,一望無際,令人感到深遠。登山遠望,水落石出,草木凋零,一片蕭條景象。作者抓住了當時當?shù)厮赜械木拔铮釤挸鰜恚饶鼙憩F(xiàn)出時序為嚴冬,又烘托了作者心情的傷感。

      尾聯(lián)兩句將“山”扣實。“羊公碑尚在”,一個“尚”字,十分有力,它包含了復(fù)雜的內(nèi)容。羊鎮(zhèn)守陽,是在晉初,而孟浩然寫這首詩卻在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的變遷,是非常巨大的。然而羊公碑卻還屹立在首山上,令人敬仰。與此同時,又包含了作者傷感的情緒。四百多年前的羊,為國(指晉)效力,也為人民做了一些好事,是以名垂千古,與山俱傳;想到自己仍為“布衣”,無所作為,死后難免湮沒無聞,這和“尚在”的羊公碑,兩相對比,令人傷感,因之,就不免“讀罷淚沾襟”了。

      這首詩前兩聯(lián)具有一定的哲理性,后兩聯(lián)既描繪了景物,富有形象,又飽含了作者的激情,這就使得它成為詩人之詩而不是哲人之詩。同時,語言通俗易懂,感情真摯動人,以平淡深遠見長。清沈德潛評孟浩然詩詞:“從靜悟中得之,故語淡而味終不薄。”這首詩的確有如此情趣。

      參考資料:

      1、于海娣 等 .唐詩鑒賞大全集 .北京 :中國華僑出版社 ,2010 :47-48 .

      2、雅瑟 .唐詩三百首鑒賞大全集 .北京 :新世界出版社 ,2011 :64 .

      3、李景白 等 .唐詩鑒賞辭典 .上海 :上海辭書出版社 ,1983 :83-84 .

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