《夢游天姥吟留別》翻譯

    時間:2024-07-19 08:27:14 夢游天姥吟留別 我要投稿

    《夢游天姥吟留別》翻譯

      《夢游天姥吟留別》是唐代大詩人李白的詩作。這是一首記夢詩,也是一首游仙詩。此詩以記夢為由,抒寫了對光明、自由的渴求,對黑暗現(xiàn)實的不滿,表現(xiàn)了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。以下是小編為大家收集的《夢游天姥吟留別》翻譯,僅供參考,歡迎大家閱讀。

      原文:

      夢游天姥吟留別

      朝代:唐代

      作者:李白

      海客談瀛洲,煙濤微茫信難求;越人語天姥,云霞明滅或可睹。

      天姥連天向天橫,勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈,對此欲倒東南傾。

      我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。湖月照我影,送我至剡溪。

      謝公宿處今尚在,淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐,身登青云梯。

      半壁見海日,空中聞天雞。千巖萬轉路不定,迷花倚石忽已暝。

      熊咆龍吟殷巖泉,栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。

      列缺霹靂,丘巒崩摧。洞天石扉,訇然中開。

      青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬,云之君兮紛紛而來下。

      虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。

      惟覺時之枕席,失向來之煙霞。世間行樂亦如此,古來萬事東流水。

      別君去兮何時還?且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。

      安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!

      翻譯

      海外來的客人談起瀛洲,(大海)煙波渺茫,(瀛洲)實在難以尋求。吳越一帶的人談起天姥山,在云霧忽明忽暗有時還能看見。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。山勢高峻超過五岳,遮掩過赤城山。天臺山雖高一萬(一萬為正確版本,四萬經(jīng)考證為誤傳)八千丈,對著天姥山,(卻矮小得)好像要向東南傾斜拜倒一樣。

      我根據(jù)越人說的話夢游到吳越,一天夜晚飛渡過明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子,一直伴隨我到了剡溪。謝靈運住的地方如今還在,清澈的湖水蕩漾,猿猴清啼。我腳上穿著謝公當年特制的木鞋,攀登直上云霄的山路。(上到)半山腰就看見了從海上升起的太陽,在半空中傳來天雞報曉的叫聲。無數(shù)山巖重疊,道路盤旋彎曲,方向不定,迷戀著花,依倚著石頭,不覺天色已經(jīng)晚了。熊在怒吼,龍在長鳴,巖中的泉水在震響,使森林戰(zhàn)栗,使山峰驚顫。云層黑沉沉的,像是要下雨,水波動蕩生起了煙霧。電光閃閃,雷聲轟鳴,山峰好像要被崩塌似的。仙府的石門,訇的一聲從中間打開。洞中蔚藍的天空廣闊無際,看不到盡頭,日月照耀著金銀做的宮闕。用彩虹做衣裳,將風作為馬來乘,云中的神仙們紛紛下來。老虎彈奏著琴瑟,鸞鳥駕著車。仙人們成群結隊密密如麻。忽然(我)魂魄驚動,猛然驚醒,不禁長聲嘆息。醒來時只有身邊的枕席,剛才夢中所見的煙霧云霞全都消失了。

      人世間的歡樂也是像夢中的幻境這樣,自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。告別諸位朋友遠去(東魯)啊,什么時候才能回來?暫且把白鹿放牧在青崖間,等到要遠行時就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝,去侍奉權貴,使我不能舒心暢意,笑逐顏開!

      《夢游天姥吟留別》教案

      教學目標

      1、認識李白,了解李白詩歌深遠的影響和意義。

      2、熟悉詩人當進的寫作心境,體悟詩歌所表現(xiàn)出的復雜的思想情緒。

      3、在朗誦中體會詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢。

      教學重點

      詩人抒情的手法及其浪漫主義特征是教學的重點。

      在理解詩歌的抒情結構的基礎上背誦課文是重點。

      教學時數(shù)

      兩教時

      教學設想

      本詩反映詩人的思想情緒是復雜的,不能簡單歸類。教師要將李白整個的人生經(jīng)歷及思想發(fā)展過程講解清楚,然后由學生探討總結,真正的認識李白,讀懂本詩。

      背誦是難點,在學生理解詩意的基礎上,教師還要作段落層次劃分指導學生順利完成背誦任務。

      教學過程

      一、導入新課

      臺灣著名詩人余光中曾對李白的這樣的評價:“酒入愁腸,七分化作月光,余下三分呼為劍氣,繡口一吐,就是半個盛唐。”

      二、作者介紹

      李白(701—762),字太白,號青蓮居士,唐朝著名詩人。他一生中最重要的活動,大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個時期為“開元盛世”,是唐代社會最繁榮的時期。他懷著“濟蒼生”“安社稷”(這是他一直都沒有放棄的一個信念)的政治思想,希望能有一番作為。天寶二年,因朋友吳筠推薦,李白被唐玄宗召入長安,做了翰林供奉(皇帝的文學侍從官)。這時他已四十二歲了,滿以為可實現(xiàn)自己的政治思想,但因玄宗沉溺于聲色,在宦官權貴的讒言中傷下,次年李白被排擠出長安。政治上的失敗使他心情非常苦悶,也使他認清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長安的第二年,即天寶四年(745)年,李白準備由東魯(今山東)南游吳越(今江蘇南部,行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩。

      三、解題,進入本詩

      吟,是古文體的一種,也稱“引”。夢游,夢中游歷。留別,臨別留下的贈言。

      他有“濟蒼生,安黎民”的遠大抱負,但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔,大多是建立在現(xiàn)實的苦悶之上。本篇作于李白在長安受到權貴排擠出京的第二年,借夢游表示自己對現(xiàn)實的不滿和反抗。

      佛洛依德認為文學家的創(chuàng)作是做白日夢,那本詩就是李白做的一個白日夢。

      四、播放錄音,指導朗讀

      1、聽配樂朗誦。

      2、這首詩形式錯落,屈伸自如,語言富有自然節(jié)奏感,朗讀時應有意識地注意語感流動,把握語言的節(jié)奏、音調、情態(tài)和詩人感情的巧妙配合。

      3、學生自讀課文一遍(讀出聲來)。

      五、誦讀并分析課文

      (一)誦讀并分析①段

      1、齊讀①段并思考:既然題為“夢游天姥”(在“夢游天姥”四字下標示雙橫線),為何開篇要“談瀛洲”?

      明確:“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步,而天姥的“或可睹”則成了一種強烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥,以虛襯實,不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗,而且勾起了作者神游天姥的念頭。

      2、除了瀛洲外,此段中還提到了哪些山?有何作用?

      明確:還提到了五岳、赤城和天臺,從而襯托了天姥的雄峻巍峨,進一步勾起了作者神游天姥的強烈愿望。

      小結:第一段寫入夢之由。

      板書:第一段入夢之由——瀛洲難求,天姥可睹。

      (二)誦讀并分析②段

      1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂牽夢繞呢,于是便有了“我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢境。請同學們聽老師誦讀②段,并思考:或以時間為序,或以地點為序,指出本段共描繪了幾幅圖景,并用1—2個詞歸納每一幅圖景的特色。

      (邊分析邊板書)

      月下清麗之景——1至3句(飛:夸張,形容心情急切。送:擬人)

      夢游天姥日升明快之景——4、5句(引人入勝之景)

      第二段山中奇幻之景——6至10句(殷:作動詞用。栗、驚:使動用法)

      天空盛大之景——11至13句煙霞如仙人

      夢醒——14、15句

      2、品味重點字詞:飛、送、殷、栗、驚等(點名回答)。

      明確:“飛”“送”兩字先后運用了夸張和擬人的手法,生動地表現(xiàn)了詩人夢游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。“殷”“栗”“驚”分別活用為動詞、使動、使動。

      3、點名或分組讀每一幅圖景,再次品味詩的妙境。

      4、正當夢入高潮時,作者卻“忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席,失向來之煙霞。”夢境突然地消失了,(板書:夢醒)面對現(xiàn)實,作者禁不住長嗟短嘆,作者感嘆了些什么呢?

      (三)誦讀并分析③段

      1、段意講解:第三段驚夢長嘆——蔑視權貴,傲岸不屈

      1、請一位同學誦讀③段,其余的同學思考:段中反映了李白怎樣的思想性格(講解一些李白的人生經(jīng)歷及思想性格作提示)?

      明確:“別君”二字照應題目“留別”(在“留別”二字下標示雙橫線)。段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實,不趨炎附勢,蔑視權貴,傲岸不屈的反抗精神。(板書:蔑視權貴,傲岸不屈)同時也流露出人生如夢的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過多地苛責李白。在污濁的封建官場,該有多少人被同化得沒了自我,沒了人格,詩人不可能改變當時的社會環(huán)境,能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。

      2、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢境呢?對表現(xiàn)主題有什么作用?

      明確:夢中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實的丑惡。寫自己對神仙世界的向往正是為了表明對黑暗現(xiàn)實的厭惡。也就是說,詩歌的前后是一致的,都是在寫詩人對自由生活的向往,只是詩歌的前半部分用夢的形式曲折地表達出來,而后半部分詩人則是直抒胸臆,直接唱出:“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!”

      3、聯(lián)系全詩小結:英國詩人柯爾律治說:“詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的。”讀至此,再體會1、2兩段,我們心里豁然開朗:高大雄奇的天姥山,不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎?富麗堂皇,超脫塵世,和睦美好的仙境不正是詩人對世俗生活的超越,對美好人生的追求嗎?抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊,不也正是為夢中圖景心旌激蕩的結果嗎?我們知道了,詩人對壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲且驗槿松骱偷募で榈尿寗樱m然有苦悶,但洋溢著熱情!詩歌也由此氣勢流注,奔放飄逸,形成了內在強大的精神力量。

      本課重點字詞

      ◆解釋下列加點詞

      我欲因之夢吳越:代神游天姥山的愿望

      失向來之煙霞:代上文神異的景象

      安能摧眉折腰事權貴:低頭

      勢拔五岳掩赤城:超過

      ◆找出文中的古今異義字

      煙濤微茫信難求(信,的確、實在)

      云霞明滅或可睹(滅,暗)

      勢拔五岳掩赤城(拔,超出)

      ◆找出文中的多義字

      訇然中開(打開,動詞)

      使我不得開心顏(舒展,動詞)

      古來萬事東流水(事情,名詞)

      安能摧眉折腰事權貴(侍奉,動詞)

      ◆詞類活用

      1、名詞作動詞

      虎鼓瑟兮鸞回車(名詞“鼓”用作動詞,彈奏)

      安能摧眉折腰事權貴(名詞“事”作動詞,侍奉)

      云青青兮欲雨(名詞“雨”用作動詞,下雨)

      2、名詞用作狀語

      對此欲倒東南傾(方位名詞“東南”用作“傾”的狀語,表示動作的方向,向東南)

      訇然中開(“中”用作“開”的狀語,在中間)

      古來萬事東流水(方位名詞“東”用作“流”的狀語,表示動作的方向,向東)

      3、使動用法

      栗森林兮驚層巔(栗,使……顫栗;驚,使……驚)

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