莫言讀書心得（通用25篇）
當(dāng)我們受到啟發(fā)，對(duì)生活有了新的感悟時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。但是心得體會(huì)有什么要求呢？以下是小編為大家收集的莫言讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
莫言讀書心得 1
很長(zhǎng)時(shí)間沒有認(rèn)真讀過一篇完整的小說，一來是條件限制，在這個(gè)偏遠(yuǎn)的農(nóng)村是找不到書店的，別說新華書店，就是普通的報(bào)亭都看不到；二來，似乎年齡越大，離書反而遠(yuǎn)了，很難靜下心來去認(rèn)真看一部小說，甚至是一篇稍微長(zhǎng)一點(diǎn)的散文都無心品味了。
對(duì)于莫言這類作者，我更是無太大興趣，也未曾看過他的作品，唯一一部被張藝謀導(dǎo)演的《紅高粱》，在很小很小的時(shí)候有看過，但是對(duì)于故事的情節(jié)并沒深刻印象，也并不知道它的作者是這位如今風(fēng)靡全球的大作家莫言。莫言，是大家，盡管有人說，他的獲獎(jiǎng)與中國國際地位有關(guān)，也有人說他運(yùn)氣好等等這些來自各界的輿論，我不否認(rèn)。但我也想說，他能走到這個(gè)位置，必定有他的過人之處，必定有他的特色。
帶著十分的好奇，外加十二分的欽佩，我用了兩天的時(shí)間拜讀了先生的代表作《蛙》。這部作品，先生用了十年之久，三易其稿，是以寫信的口吻訴說了先生所在的鄉(xiāng)村，為響應(yīng)國家計(jì)劃生育政策所發(fā)生的一些事情。全文以姑姑為核心人物，她是一個(gè)為產(chǎn)婦接生新兒的婦產(chǎn)科醫(yī)生，又是計(jì)劃生育的`領(lǐng)軍人物。這無疑是兩個(gè)矛盾的角色。在計(jì)劃生育和人權(quán)斗爭(zhēng)中，孰輕孰重？姑姑是一個(gè)女人，是一個(gè)被男人拋棄以致孤獨(dú)到很久的女人，她一輩子接生了千萬個(gè)新生嬰兒，全村上上下下都是她的孩子，但同時(shí)也有千千萬萬孩子“毀”在她手里。王仁美的死，是在姑姑預(yù)料之外的，當(dāng)姑姑為她輸600CC血時(shí)，我想她是多么希望王仁美能活下去，那是他侄兒的女人，肚子里懷著她老外家的種子，但是在國家政策面前，她六親不認(rèn)。王膽的死等等等等。這都是何等的殘忍。姑姑晚年，在她的老伴的支持下，做了無數(shù)個(gè)泥人，她說這都是她“毀”了的孩子，現(xiàn)在都有了別的去處，給孩子們安頓了好的去處，這是姑姑一輩子留下的懺悔，也許沒有人同情她，但是真的，她心里的無奈恐怕也只有看到過這些泥人的人才會(huì)懂。作者樸實(shí)的語言，將姑姑這個(gè)具有傳奇色彩的人物及她的心里表達(dá)的如此真實(shí)。
小說中核心人物的取名也是別具匠心的，陳鼻，陳耳，陳眉，王肝，王膽等等，這些都體現(xiàn)了作者對(duì)人權(quán)的看重。陳鼻，為了生兒子，不惜犧牲自己的老婆，沒想到最后還是只有兩個(gè)千金，因此自甘墮落，淪為乞丐。這是多么淋漓盡致的諷刺。諷刺了國民思想的愚昧，重男輕女的惡果。所以，與其說國家政策與人權(quán)相違背，倒不如說國家教育水平低，國民素質(zhì)低。這也許就是所謂的沉在水底下的東西吧，人們看不到，卻不停的抱怨水面上的雜草浮萍。國家頒布政策，是為了促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了國家的富強(qiáng)。然而到了地方，卻成了土豪劣紳，不顧一切殺害一個(gè)又一個(gè)生命。
還有值得一提的是，小說的題目《蛙》，孩子的哭聲“哇”，女媧造人“媧”，孩子也叫“娃”，多么巧妙的命名，當(dāng)作者聽到無數(shù)蛙聲，當(dāng)姑姑聽到無數(shù)蛙聲的時(shí)候，那不正是那些死去的孩子和母親的控訴嗎，那不就是國民對(duì)國家政策的不滿嗎？
諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)對(duì)《蛙》的評(píng)語是“現(xiàn)實(shí)與魔幻相結(jié)合”，我想這是形容先生作品最好的句子了，語言樸素，濃重的鄉(xiāng)土氣息，卻帶著幾分神秘的色彩。
十八大再次強(qiáng)調(diào)計(jì)劃生育政策，計(jì)劃生育政策是我國基本政策之一，但是人權(quán)至尊。
莫言讀書心得 2
品讀散文《賣白菜》，我讀出了幸福的味道。
和《賣白菜》的時(shí)代相比，現(xiàn)在就完全不同了。無論是生活在城市還是在農(nóng)村，人們都豐衣足食，過著幸福的生活，根本不用為衣食而擔(dān)心。我又想到了我自己，別說白菜餃子了，就是天天吃羊肉餃子也沒問題。相比之下，我真幸福。
當(dāng)我讀完這個(gè)故事后，就對(duì)白菜餃子產(chǎn)生了極大的興趣。我真的特別特別想吃上一頓作者當(dāng)年沒能吃成的`白菜餃子。
后來，在過年時(shí)我終于如愿以償了。可當(dāng)媽媽把煮好的白菜餃子端上桌，我迫不及待的吃了一個(gè)之后才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)白菜餃子根本就沒我想象的那么好吃。白菜的味道，特別是那種多少有點(diǎn)兒酸酸的味道蓋住了肉味，根本沒那么好吃。但我還是不甘心，又接二連三的品嘗了幾個(gè)。每吃一個(gè)我就低頭閉目，想象著自己就是當(dāng)年的12歲的“我”。想象著在那個(gè)饑荒的年月，在過年時(shí)竟然還能吃上一頓美好的'白菜餃子，心里真不是滋味。我覺得無論我怎么去品嘗，都嘗不出當(dāng)年白菜餃子的味道，但我卻體會(huì)到了作者的心情。這時(shí)我才明白，我們現(xiàn)在的生活簡(jiǎn)直是太幸福了！
莫言讀書心得 3
窗外又是漫天的雪花，如此陰沉的天氣，很適合用一本好書和一堆零食來打發(fā)時(shí)光。
最近，莫言這個(gè)名字在整個(gè)中國真是鋪天蓋地，出于“附庸風(fēng)雅”，我買了本他的獲獎(jiǎng)作品《蛙》，用了一天時(shí)間拜讀完畢。
對(duì)于這樣一部作家醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿、潛心打造的長(zhǎng)篇力作，我走馬觀花式的`閱讀對(duì)作家似乎有點(diǎn)不夠尊重，對(duì)于小說想要表達(dá)的深刻思想，理解的也不夠透徹。但確定的是，我被小說感動(dòng)了，幾次落淚，對(duì)于姑姑年輕時(shí)的執(zhí)著和年邁時(shí)的懺悔我深深的理解和同情，對(duì)于王仁美、王膽等人的死深感痛心和遺憾……。
這部作品以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，講述了從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷，在描述了國家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國策所走過的艱巨而復(fù)雜的歷史過程的同時(shí)，成功塑造了一個(gè)生動(dòng)鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象；并結(jié)合計(jì)劃生育過程中的復(fù)雜現(xiàn)象，剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識(shí)分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的精神世界。
一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的記憶，而每一個(gè)身處當(dāng)時(shí)的人，都會(huì)有屬于他們那個(gè)時(shí)代的烙印。
莫言讀書心得 4
莫言，被人認(rèn)識(shí)是因?yàn)閺埶囍\的電影《紅高梁》，被人熟知是因?yàn)橹Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)……
讀莫言的《紅高梁家族》，若沒有電影的引導(dǎo)，似乎常常會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)覺了，奶奶爺爺和“我”生活的時(shí)候在不時(shí)的交錯(cuò)，形象也時(shí)常交差，無論是人物還是場(chǎng)景都不時(shí)的穿越，真的佩服《紅高梁》電影的演員及所有的參與者，他們真的用心讀懂了莫言的文章，了解了當(dāng)時(shí)的背景，否則無論如何也無法展現(xiàn)那時(shí)那景。
以前的時(shí)候，翻過莫言的作品幾次，常常束之高擱，一個(gè)原因是欣賞不了，他“用魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”，他的天馬行空的敘述讓我一時(shí)駕馭不了；再一個(gè)原因可能是因?yàn)樗恼Z言的粗獷吧，常會(huì)出現(xiàn)一些令人臉紅的語言，是因?yàn)樽约旱木兄?jǐn)還是什么的，現(xiàn)在再一次打開他的作品，再品來，真的是讓人學(xué)到了很多。
《酒國》中的丁鉤兒的'經(jīng)歷、余一尺的`不同，那個(gè)酒國市釀造學(xué)院的勾兌專業(yè)的博士研究生李一斗的幾篇文章，和莫言的書信來往，那似乎是生活中的也好像是小說中的許多情節(jié)：那個(gè)肉孩和紅燒嬰兒，那個(gè)神童和那個(gè)有鱗的小妖精，那個(gè)一尺英豪和小侏儒余一尺，那些形象似乎是生活中的，也好像是虛構(gòu)的，不能不讓人感受到很多，感受到小說與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，在其中也時(shí)時(shí)地透露著有些社會(huì)中存在的一些現(xiàn)象，雖然有些夸張，但也不能不令人深思。那其中的《采燕》讓我真正的了解了那些稱得上海市山珍的珍品的緣由，我們只看到了商店里賣的燕窩很貴，卻不知道燕窩的區(qū)別與它的真實(shí)來緣，而采燕中的岳母的叔用生命采集的最珍品的燕窩，卻是時(shí)時(shí)用命換來的，那個(gè)燕窩上還留著腦漿，在寫叔為了采集那個(gè)難得的燕窩讓身體可怕地拉長(zhǎng)，變得好像一條蛇，在艱難中奮爭(zhēng)中身體又拉長(zhǎng)了些，燕為了自己的窩與偷襲的人的無情抗?fàn)帲媸逯荒苋斡沙扇旱暮怪閺乃^上滴下來，緊咬雙唇嘗到自己血的滋味，一個(gè)能從十幾米的高處飄然落地而不損傷自己身體的叔叔卻為了這個(gè)燕窩從懸崖墜落，在燕窩上留下自己的腦漿。看到這些，我們?cè)踹�忍心吃那些需要很多的生命為代價(jià)的東西呢？可有些人卻是在吃著，一直奉為美味的吃著。
記得曾有人說過吃熊掌，將熊掌割下來用石灰埋到土里褪倒熊毛，再花上個(gè)24小時(shí)煮它才能品到它，還有人參的珍品，人參是否真的就如電視中演的一樣，經(jīng)過幾年就會(huì)變成人參娃娃呢？那我們還吃人參干嗎？吃人參是不是也如《酒國》中描寫的“紅燒嬰兒”一樣呢？
真的應(yīng)將束之高閣的莫言作品拿下來，用心地讀一讀，看一看，也能泰然地面對(duì)那些令人感到臉紅的語言，況且有些事兒為什么我們要臉紅，而應(yīng)臉紅的是那些真的該感到臉紅的人。
莫言讀書心得 5
小說看似描述姑姑的一生，從令人喜愛的送子觀音到滅絕人倫的女魔頭，再到暮年自我無法救贖的老人，但無論如何大的時(shí)代背景造就了歷史，單層面的看姑姑是一個(gè)忠誠的執(zhí)法者大公無私不徇私情，對(duì)黨中央提出個(gè)各項(xiàng)要求認(rèn)真貫徹執(zhí)行，正是有無數(shù)像姑姑這樣的執(zhí)行者，才使得計(jì)劃生育工作順利的開展，但隨著年齡的增大，人的心理在發(fā)生微妙的變化，她甚至縱容我妻子小獅子找人，其實(shí)也是暗指社會(huì)發(fā)展，不是時(shí)代改變?nèi)耍俗陨硪苍诎l(fā)生變化，正如落馬的很多官員，曾經(jīng)也滿懷抱負(fù)，忠于執(zhí)法面對(duì)無數(shù)的壓力與誘惑堅(jiān)守自己的職業(yè)操守，但年紀(jì)的增大讓他們有了更多的顧慮膽怯起來，妄想混世以了此生隨波逐流，最終成了反面教材。
從客觀的角度講計(jì)劃生育是用法治來約束人的繁衍生息，是不人道的更無人權(quán)可講，正如書中所述村子里的人都以人的器官命名，其實(shí)是指孩子是母親的骨肉，強(qiáng)制剝奪嬰兒的'生命，其實(shí)是讓人骨肉分離痛不欲生，但歷史更注重結(jié)果，人們只會(huì)感嘆萬里長(zhǎng)城與金字塔的雄偉壯觀，卻忽略了壓在下面的累累白骨，計(jì)劃生育是殘忍的，但帶來中國經(jīng)濟(jì)的騰飛與人民生活水平的改善，成績(jī)也是有目共睹的。
那個(gè)時(shí)代姑姑的嚴(yán)厲執(zhí)法不進(jìn)人情似乎讓那個(gè)時(shí)代感覺暗無人性，但現(xiàn)今時(shí)代錢權(quán)的驅(qū)使，看似很多事更近人情世故，但只是刑不上大夫，禮不下庶人，對(duì)弱者去缺少更多的關(guān)懷，陳眉的經(jīng)歷充分的證明了這一點(diǎn)，從打工被毀容工廠不給補(bǔ)償，到父親車禍再到為人，骨肉分離，現(xiàn)代執(zhí)法者對(duì)權(quán)利的褻瀆一一展現(xiàn)，都形成了鮮明的對(duì)比，姑姑看似不近人情，但年輕的她身上有更多人性的光輝，而現(xiàn)今人看似很有人情味，其實(shí)都是虛偽的表演。
作者全書在表達(dá)上，在前半部分描寫姑姑年輕時(shí)的故事更詳盡，思路更明確闡述也很深刻，讓讀者很容易閱讀，而從描寫現(xiàn)代開始出現(xiàn)了魔幻的手法，更多離奇事件，事件混混亂亂頭緒不清晰讓人感覺很混亂，似乎是一個(gè)精神分裂的病人在闡述自己的病情，可以看出作者的用意，對(duì)現(xiàn)今時(shí)代的暗諷也不言而喻。
莫言讀書心得 6
前天晚上，得知作家莫言榮獲2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，趕緊看網(wǎng)上評(píng)論。發(fā)現(xiàn)看法不一。莫言本人對(duì)此很低調(diào)，這是肯定的，沒有一個(gè)獲獎(jiǎng)?wù)邚堁牢枳Α９俜矫襟w也說，要以平常心來看待這件事情，一反幾十年來對(duì)諾獎(jiǎng)的愛恨交加的賁張情緒。多數(shù)普通人的反應(yīng)是祝賀、高興，另有一些人不以為然。
我個(gè)人，慚愧得很，沒讀過這位作家的一本書。只看過從他小說改編的電影《紅高粱》。老實(shí)說，我對(duì)電影《紅高粱》感覺很一般。我認(rèn)為，那不過是編劇導(dǎo)演編造的一串詭異故事，跟中華民族的民族性格不搭界，甚至有丑化的成份。大有“語不驚人死不休”的意思，而這，正是吸引無聊觀眾的地方。如果老外靠這個(gè)了解中國人，那是走錯(cuò)了門路。
在沒讀過一本書的情況下，我不敢對(duì)莫言獲獎(jiǎng)一事發(fā)表任何看法。為了彌補(bǔ)我的不足，趕緊搜索下載了他的最近的名作《蛙》，開讀。
有人對(duì)類似我這種作法不感冒，說有趕時(shí)髦之嫌。我不這樣認(rèn)為。我認(rèn)為，當(dāng)人們都在紛紛談?wù)撘患虑榈臅r(shí)候，你應(yīng)該保持充分的好奇心。就是，你最好對(duì)這件事有一點(diǎn)兒起碼的了解，然后才能看懂別人的議論。否則，你就是自絕于人民。
于是開讀。從晚上9點(diǎn)看，看了一個(gè)小時(shí)，困了，睡覺，第二天，就是昨天，看了一天，今天早晨7點(diǎn)多終于看完。對(duì)于我這種看書如同老牛一樣慢的'人來說，每一本小說都是一種折磨。好在終于看完了。
讀后感？怎么說呢？只能概括成一句話：還行。還行的意思就是，你看了，總比不看強(qiáng)。但假如沒看過，似乎也沒有什么損失。畢竟我看小說不是消遣。我消遣的方式很多，小說還排不上號(hào)。
只看過一本，當(dāng)然不能給莫言下什么結(jié)論。但模糊的感覺還是有的。我參加的一個(gè)讀書群，有個(gè)書友說：“作家不是政治家不必背負(fù)過多的責(zé)任，只要故事寫得好，文筆好就可以了。”這個(gè)書友說的對(duì)，也不對(duì)。應(yīng)該這么說：“作家雖然不是政治家，但是他一定是人類精神的守護(hù)人。偉大的作家之所以偉大，就在這里。而所謂故事和文筆，不過是他的手段。像金庸、瓊瑤那樣的人，永遠(yuǎn)稱不上偉大。但是他們的確是作家。”
對(duì)于一個(gè)“小心地避開中國現(xiàn)實(shí)”（國外對(duì)莫言的評(píng)論）的作家來說，莫言也許是出于生存的考慮。但是不管如何，我們只能記住像索爾仁尼琴、哈維爾那讓的人。莫言，就像他的筆名一樣，實(shí)際上沒說過什么。
再次一層，文學(xué)欣賞除了思想以外，最重要的是一種美感。老實(shí)說，從莫言的這本小說中，我沒怎么感覺出美來。也許是我的理解水平問題，那就怪不得人家，就像我聽不懂交響樂一樣，不能怪貝多芬們不好。
莫言讀書心得 7
我很喜歡莫言，可是我的老婆不喜歡，說他的小說沒有美感，難以卒讀。
的確，莫言的小說“看上去很丑”，里面的形象都不怎么光鮮，甚至文學(xué)傳統(tǒng)里一向光明的母親形象，在他的筆下，也大打折扣。比如《歡樂》里的母親，說話漏風(fēng)，形容邋遢，甚至滿身虱子，連老鼠都肆無忌憚地爬過她的身體。而他的鄉(xiāng)親，在他的筆下，都是滿嘴“豬屎牙”，長(zhǎng)相難看，言辭鄙俗。他甚至詛咒他周遭的`綠色，說它是最骯臟的顏色。
可是，他的小說在暴露這些真實(shí)的外在的“丑陋”之后，所留下的些微的內(nèi)在的`美，不是更真實(shí)和可貴嗎？比如《歡樂》里的母親，雖然形象委瑣，怕媳婦而且迷信，但是為了送她的小兒子上復(fù)讀班，去向人乞討；而且乞討時(shí)講述真實(shí)的情況，而不是撒謊來欺騙他人的同情；當(dāng)她的兒子說她“丟人”時(shí)，憤怒地打了他。這不是美嗎？在那一刻，這個(gè)母親的形象，不比那個(gè)所謂的“風(fēng)流倜儻”，綽號(hào)“大學(xué)生”的小兒子“永樂”美多了嗎？甚至在“他”看來可惡的哥嫂，在生活的重壓下，仍讓他再復(fù)讀一年（已經(jīng)是第五年了），這不是人性的美嗎？讓他感到少有的溫暖，讓他欣賞自己的乳房，對(duì)所有人，包括他的母親和藹可親的魚翠翠，不美嗎？在 都市小說 的末尾，附上的中學(xué)生習(xí)作，正是通常所謂的“在生活中提煉出的美”。可是在這些文字里，哪里有她母親真實(shí)的形象，哪里有她滿腹的艱辛？這樣的美，是“隔”了一層的美，比正文里的“眾多卑微，丑陋掩蓋著的美”，深度差多了。
不禁想起《莊子》里提到的很多身體殘缺，外形丑陋的高人。在這種“殘”“丑”映照下的“高尚”和“美”不是更有說服力嗎？
以前，我認(rèn)為莫言的“大雜燴” 總裁小說 文字還需要錘煉，那個(gè)時(shí)候我想到的還只是文字的“精練，美化”；現(xiàn)在看來，這個(gè)問題更具有挑戰(zhàn)性，那就是不應(yīng)該美化，而是“真實(shí)化”。“大雜燴”在某種形式上有所突破，展現(xiàn)出了部分的真實(shí)，但應(yīng)該還可以進(jìn)一步提高。
以賽亞柏林說“真善美”其實(shí)并不是統(tǒng)一的，真的，往往不善，不美。但在更高的層次上，還是應(yīng)該有所統(tǒng)一的。因?yàn)椤凹佟钡拿溃罱K還是不美的。要美，還是離不開真。
莫言讀書心得 8
剛剛看完，現(xiàn)在還無法描述看后的感受，就像莫言的寫作速度一貫很快一樣，我讀書的速度也絲毫不遜色，這本書也許用了三天時(shí)間吧，在這三天里我每天只抽出不到半天左右時(shí)間來讀，我覺得這樣的速度應(yīng)當(dāng)算是快的了。 在這之前和剛才這短暫的時(shí)間空隙里我看到過很多關(guān)于這本書的評(píng)論，寬恕我可能看得太快還沒有來的及消化或者有些消化不良，我還想不出那么精妙絕倫或褒或貶旁敲側(cè)擊冷嘲熱諷的讓人讀了肅然起敬的話來寫一篇評(píng)論。 但是我要說的是，我讀得很開心，特別開心，而且是欲罷不能。怎么說呢，簡(jiǎn)直就像吃了一頓美食，大快朵頤啊。 這就足夠了。至少我覺得是足夠了。我一直不認(rèn)為小說甚至于其他任何文學(xué)形式應(yīng)當(dāng)背負(fù)上沉重的歷史的道德的甚至是政治的枷鎖，也不認(rèn)為文以載道是最高的境界。當(dāng)然文章也不能只是文章，它應(yīng)當(dāng)有它現(xiàn)實(shí)的意義和價(jià)值，但是這些價(jià)值我認(rèn)為都應(yīng)當(dāng)是一件藝術(shù)品的附庸，我覺得文學(xué)也是一種藝術(shù)，和一切其他藝術(shù)一樣是一種高級(jí)的審美活動(dòng)，假如它讓人愉悅，讓人感受到觀賞到美的滿意就已經(jīng)足以成為一件傳世精品，至于其他道德，批判，還有什么靈魂，那是附加價(jià)值，假如有那是錦上添花，沒有那也無關(guān)大雅。當(dāng)然，我在這里并不想和大家探討文學(xué)究竟是不是藝術(shù)這個(gè)命題，也不想探討什么文學(xué)是一切藝術(shù)的起先也是一切藝術(shù)的終結(jié)之類的在我看來毫無意義的命題。 還有一些人跳出來說莫言就是一講故事的。那些人看不起講故事的，他們覺得講故事的就似乎舊社會(huì)里的戲子，或者說評(píng)書的，說相聲的，是下九流，不入流，上不了臺(tái)面，無法跟他們心中那些偉岸的大師什么喬伊斯啦，什么博爾赫斯拉，什么卡夫卡拉相比。我承認(rèn)，他們沒有錯(cuò)，他們都是有著很高鑒賞力的上等人，而我們這樣的下等人自然只耽溺于故事的波瀾起伏，就似乎我們聽評(píng)書的時(shí)候跟著說書的`人一起嬉笑怒罵，一起臧否人物，為了評(píng)書里那些莫須有的英雄或者小人物販夫走卒們的苦難而感到難受，為了他們的喜事而歡欣鼓舞一樣。我知道這樣的上等人同樣是看不起《故事會(huì)》的，他們也看不起《讀者》，那是他們眼中的垃圾，是廢品，毫無價(jià)值。但是就是這樣的一些書讓好多人在蒙昧之初知道了善與惡，美與丑，良心與道義，責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，同樣是這些書最廣泛的影響著一個(gè)個(gè)平凡一般的小人物，然后這些小人物們聯(lián)手創(chuàng)建著歷史，展示著人類社會(huì)的良心。我當(dāng)然不敢不承認(rèn)《尤利西斯》的經(jīng)典性與其無與倫比的`價(jià)值，也不敢對(duì)《等待戈多》妄加菲薄，因?yàn)槲页姓J(rèn)我的無知，我的淺陋，我的粗俗，我讀不懂他們，我所擁有的那些假如算得上是教養(yǎng)和道德的美妙品質(zhì)，沒有一點(diǎn)來自于他們，而我也沒有從他們身上感受過絲毫的美，吸取到哪怕一絲絲的養(yǎng)分，我只是像供奉價(jià)值連城的青花瓷一樣將他們束之高閣，頂禮膜拜，只因?yàn)槟敲炊嗳硕汲绨菟麄儯切┪页绨莸拇笕宋镎f他們是經(jīng)典，我恒久讀不懂得經(jīng)典。但是我知道，我讀不懂他們也沒有耐性讀完他們因此他們也從未影響過我。 我想大多數(shù)人跟我一樣，我們的道德與良知，我們的學(xué)問就是來自于類似于莫言這樣的作家，來自于他們的故事，那些被別人嗤之以鼻的只會(huì)講故事的故事。但是我就是喜愛這些故事，就像我喜愛《故事會(huì)》一樣，我還要用《故事會(huì)》去教化我將來的小孩，告知他們應(yīng)當(dāng)怎么樣頂天立地的在這個(gè)污濁的世界上活著，與那些館閣里打著飽嗝衣著優(yōu)雅無所事事的指責(zé)大師們一起活著，并且比他們更多的為這個(gè)社會(huì)的前進(jìn)出自己的一份力。
這里其實(shí)涉及到了我一個(gè)粗鄙的相識(shí)，我覺得曲高和寡的大雅不是好東西，也絲毫不值得人們敬重，當(dāng)然那些下里巴人的大俗也并非好東西，甚至是毫無可取之處。我心目中認(rèn)為一切藝術(shù)的最高境界乃是雅俗共賞。而我覺得在雅俗共賞這一點(diǎn)上《蛙》完全做到了，俗人取其故事，那些慘烈的生死虛幻莫測(cè)的人生，雅人探討他的語言結(jié)構(gòu)文學(xué)探究甚至?xí)鴮懶问綄儆谑裁粗髁x，因此我覺得完全應(yīng)當(dāng)給五顆星。 莫言在這本書里講到了一個(gè)故事，關(guān)于鐵拐李的故事，他說面對(duì)神跡，我們應(yīng)當(dāng)緘默，不要大驚小怪，所以我覺得我應(yīng)當(dāng)閉嘴，不要說話，該用這張嘴去吃飯了。
莫言讀書心得 9
閱讀《莫言散文》，從莫言成長(zhǎng)的成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)中，我獲得了以下幾點(diǎn)啟示：
一是刻苦磨煉，牢固基礎(chǔ) 。俗話說萬丈高樓平地起。如果沒有堅(jiān)固的基礎(chǔ)，上面怎能建設(shè)高樓大廈呢。我們常常遇到書到用時(shí)方覺少，也說明我們學(xué)的不夠，學(xué)的不深。但是，要打好基礎(chǔ)，練成本領(lǐng)，那是要付出苦功的。孟子說：天降大任于斯也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚。空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。聽一個(gè)組織部門的人說過，組織工作不容易做。他說，得到提拔的人嫌提拔的慢，沒有被提拔的，更是有意見，總認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)沒有慧眼識(shí)人，使用干部不公平，整天怨天憂人。他說，其實(shí)那些尚沒被提拔的，原因是多方面的.，但主要還是自己的問題，德才方面還有欠缺，總的還是基礎(chǔ)問題，不夠扎實(shí)牢固。所以，一個(gè)人要成材成器，就要象莫言那樣，認(rèn)真刻苦，打好基礎(chǔ)。
二是解放思想，創(chuàng)造條件。 要生存，要發(fā)展，就要尋求突破。特別是要根據(jù)自身的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，這就要不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。好風(fēng)需借力。一個(gè)國家要善于借鑒和運(yùn)用人類發(fā)展文明的成果，比如各種高新技術(shù)的運(yùn)用，從而發(fā)展壯大自己。一個(gè)人也是這樣，要善于向其他人學(xué)習(xí)與合作，爭(zhēng)取得到他人的支持與幫助，如果當(dāng)時(shí)莫言沒有得到公社武裝部長(zhǎng)的賞識(shí)，只怕當(dāng)不了兵。
三是韜光養(yǎng)晦，善抓機(jī)會(huì)。 機(jī)會(huì)不是經(jīng)常有的，在不到火候的時(shí)候，要沉住氣，忍住性，以平常心應(yīng)對(duì)。譬如，有人說，中國近些年有這么好的發(fā)展速度，除了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性、堅(jiān)持黨的基本路線、不斷推進(jìn)改革開放等等外，還有個(gè)國際上有利的發(fā)展環(huán)境，美國及其同盟者，把注意力集中在中東的戰(zhàn)爭(zhēng)上，對(duì)我國的發(fā)展顧不上太多的打壓和干預(yù)，為我國的發(fā)展?fàn)幦〉搅穗y得的戰(zhàn)略機(jī)遇期。對(duì)一個(gè)人來說，機(jī)遇很重要，但機(jī)會(huì)可遇不可求。如一時(shí)沒有機(jī)會(huì)讓你發(fā)揮、施展才華，那么不要浮躁，不要急功近利，急于求成，要大方、大度、大氣，要相信機(jī)會(huì)永遠(yuǎn)屬于有準(zhǔn)備的人。
莫言讀書心得 10
在《我的母親》一文中，莫言講了關(guān)于母親的幾件事：記憶最早的一件事、記得最深刻的一件事、最后悔的一件事。母親尊重讀書人，默許他做與讀書有關(guān)的事。但莫言小學(xué)沒畢業(yè)就輟學(xué)放牛放羊，躺在草地上，眼睛望著天空，腦海里浮現(xiàn)著各種幻想。有時(shí)甚至對(duì)鳥兒、對(duì)樹木傾訴心聲。
成為小說家后，當(dāng)有人夸他想象力好時(shí)，他卻苦笑，當(dāng)年的.痛苦，其實(shí)也是“禍兮福所倚”。莫言童年輟學(xué)，飽受饑鋨、孤獨(dú)、無書可讀之苦，但他因此也像前輩作家沈從文那樣，及早地開始閱讀社會(huì)人生這本大書。
莫言有著痛苦無助的童年，受過窮，挨過餓，受過羞辱、驚嚇、打罵，在那個(gè)時(shí)代，物質(zhì)饋乏，上不起學(xué)，與我們現(xiàn)在的生存環(huán)境反差很大。
我們現(xiàn)在真是趕上了好時(shí)代，對(duì)待孩子，我們現(xiàn)在要做的是春風(fēng)化雨，因?yàn)槲覀兒亲o(hù)的是一棵小苗；你在春天播種，施肥，除去雜草，松土，給以陽光雨露，和風(fēng)細(xì)雨，夏天不怕日曬，冬天不怕嚴(yán)寒冰凍，懷揣著希望，一路堅(jiān)持，一路走過。
也許我們不是一個(gè)合格的農(nóng)人，不知如何科學(xué)地育苗，經(jīng)常地要靠天吃飯，但我們卻可經(jīng)常去學(xué)習(xí)，通過各種途徑，哪怕是讀書自學(xué)，哪怕是登門求教，哪怕是網(wǎng)上搜索，哪怕是遍訪名師，哪怕是獨(dú)自琢磨……
我們不再甘心當(dāng)傳統(tǒng)的農(nóng)民，扶犁耕種，那樣落后的方式，怎能大獲豐收？購買大型機(jī)械：拖拉機(jī)、播種機(jī)、聯(lián)合收割機(jī)……育苗要鋪塑料薄膜，催長(zhǎng)要多放輕音樂，袁隆平都發(fā)明了雜交水稻……
網(wǎng)絡(luò)提供了便利，提供了大量先進(jìn)有用的信息，天南海北的教育界人士，成功的家庭教育案例；社會(huì)也提供了機(jī)遇，我們都有機(jī)會(huì)去養(yǎng)育一個(gè)聰明活潑的好孩子，前提是，有信心，有決心，有恒心地去培育這棵幼苗，堅(jiān)持走家庭教育的道路不動(dòng)搖。
莫言讀書心得 11
莫言，被人認(rèn)識(shí)是因?yàn)閺埶囍\的電影《紅高梁》，被人熟知是因?yàn)橹Z貝爾文學(xué)獎(jiǎng)……
讀莫言的《紅高梁家族》，若沒有電影的引導(dǎo)，似乎常常會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)覺了，奶奶爺爺和“我”生活的時(shí)候在不時(shí)的交錯(cuò)，形象也時(shí)常交差，無論是人物還是場(chǎng)景都不時(shí)的穿越，真的佩服《紅高梁》電影的演員及所有的參與者，他們真的用心讀懂了莫言的文章，了解了當(dāng)時(shí)的背景，否則無論如何也無法展現(xiàn)那時(shí)那景。
以前的時(shí)候，翻過莫言的作品幾次，常常束之高擱，一個(gè)原因是欣賞不了，他“用魔幻現(xiàn)實(shí)主義將民間故事、歷史和現(xiàn)代融為一體”，他的天馬行空的敘述讓我一時(shí)駕馭不了；再一個(gè)原因可能是因?yàn)樗恼Z言的粗獷吧，常會(huì)出現(xiàn)一些令人臉紅的語言，是因?yàn)樽约旱木兄?jǐn)還是什么的，現(xiàn)在再一次打開他的作品，再品來，真的是讓人學(xué)到了很多。
《酒國》中的丁鉤兒的經(jīng)歷、余一尺的不同，那個(gè)酒國市釀造學(xué)院的勾兌專業(yè)的博士研究生李一斗的幾篇文章，和莫言的書信來往，那似乎是生活中的也好像是小說中的許多情節(jié)：那個(gè)肉孩和紅燒嬰兒，那個(gè)神童和那個(gè)有鱗的小妖精，那個(gè)一尺英豪和小侏儒余一尺，那些形象似乎是生活中的'，也好像是虛構(gòu)的，不能不讓人感受到很多，感受到小說與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系，在其中也時(shí)時(shí)地透露著有些社會(huì)中存在的一些現(xiàn)象，雖然有些夸張，但也不能不令人深思。那其中的《采燕》讓我真正的了解了那些稱得上海市山珍的珍品的緣由，我們只看到了商店里賣的燕窩很貴，卻不知道燕窩的區(qū)別與它的真實(shí)來緣，而采燕中的岳母的叔用生命采集的最珍品的燕窩，卻是時(shí)時(shí)用命換來的，那個(gè)燕窩上還留著腦漿，在寫叔為了采集那個(gè)難得的燕窩讓身體可怕地拉長(zhǎng)，變得好像一條蛇，在艱難中奮爭(zhēng)中身體又拉長(zhǎng)了些，燕為了自己的窩與偷襲的人的無情抗?fàn)帲媸逯荒苋斡沙扇旱暮怪閺乃^上滴下來，緊咬雙唇嘗到自己血的滋味，一個(gè)能從十幾米的高處飄然落地而不損傷自己身體的叔叔卻為了這個(gè)燕窩從懸崖墜落，在燕窩上留下自己的腦漿。看到這些，我們?cè)踹�忍心吃那些需要很多的生命為代價(jià)的東西呢？可有些人卻是在吃著，一直奉為美味的吃著。
記得曾有人說過吃熊掌，將熊掌割下來用石灰埋到土里褪倒熊毛，再花上個(gè)24小時(shí)煮它才能品到它，還有人參的珍品，人參是否真的就如電視中演的一樣，經(jīng)過幾年就會(huì)變成人參娃娃呢？那我們還吃人參干嗎？吃人參是不是也如《酒國》中描寫的“紅燒嬰兒”一樣呢？
真的應(yīng)將束之高閣的莫言作品拿下來，用心地讀一讀，看一看，也能泰然地面對(duì)那些令人感到臉紅的語言，況且有些事兒為什么我們要臉紅，而應(yīng)臉紅的是那些真的該感到臉紅的人。
莫言讀書心得 12
莫言的八個(gè)“母親故事”告訴了我們，雖然莫言的媽媽不識(shí)字、沒有讀過書，但她用最真摯的善良和慈愛，最樸實(shí)的言行，教會(huì)他的兒子什么是夢(mèng)想和志遠(yuǎn)、學(xué)習(xí)和生活、人生和處世、堅(jiān)強(qiáng)和不屈、誠實(shí)和恥辱、憐憫和同情、寬容和理解、大愛和親情。
是啊，大家都知道父母是孩子們最好的老師，父母的言行最直接的影響著孩子們，我們做家長(zhǎng)的要為孩子們樹立良好的'榜樣。可是，在日常的生活中，我們真的做到了嗎？
在思想上、言語上、行動(dòng)上，我們只會(huì)一味的要求孩子應(yīng)該這樣做、應(yīng)該那樣做，可我們自己卻沒有克服自己的壞毛病。忙的時(shí)候借口太忙，沒時(shí)間陪孩子，閑的時(shí)候還想看會(huì)兒電視、玩會(huì)兒電腦。遇到事情，還是按照一貫的做法去進(jìn)行，遇到問題，仍是按照社會(huì)的現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)去思考。我們知道這樣不好，可我們?yōu)槭裁锤牟涣耍恳驗(yàn)槲覀凁B(yǎng)成了既定的習(xí)慣。我們沒有決心、沒有勇氣去改變我們自己。
我們愛我們的孩子，為了孩子，也為了我們自己，我們應(yīng)該好好反思一下自己，檢查一下自己的思想、自己的言語、自己的行為，看我們做的怎么樣。
我們不可能像莫言故事中的母親一樣那么偉大和高尚，可我們至少可以正視自己的缺點(diǎn)，認(rèn)識(shí)自己的不足，改掉我們的壞毛病。
讓我們行動(dòng)起來，和孩子們一起努力培養(yǎng)良好的習(xí)慣吧。
莫言讀書心得 13
第一次拜讀莫言先生的作品，覺得他的書實(shí)在是不可思議，不管是輝煌瑰麗的描寫還是深刻難解的情節(jié)，都讓人拍案叫絕。尤其是他把當(dāng)時(shí)的歷史背景和民間故事與當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，讓讀者既看到歷史又看到現(xiàn)實(shí)，讓人時(shí)而沉浸在回憶的美好中，時(shí)而又不得不面對(duì)著生活的殘酷。他的書，實(shí)在深?yuàn)W，得多讀幾遍才能悟出其中的邏輯和道理。
作為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，莫言的文筆可謂行云流水般通暢。書中的描寫濃墨重彩，透過文字我仿佛看到了一望無際的似血的紅高粱，瓦藍(lán)的天空下如小島一般的村莊。與此同時(shí)，我似乎聞到了醉人的三十里紅的香氣；聽到了墨水河橋上不絕的槍炮聲。我一遍又一遍感嘆這本書的精彩，莫言的文學(xué)功底非常人能及。在莫言筆下文字都變得鮮活生動(dòng)了，我像是在賞畫，并非在讀書。
除了絢爛如云霞的描寫，還有生動(dòng)質(zhì)樸的人物對(duì)話。簡(jiǎn)潔明了，又不乏有市井平民的說話語氣，但在書本上很少出現(xiàn)。莫言的筆觸很鋒利，他剖析人性、倫理，所以這本書又“血淋淋”的，像一個(gè)被剝了皮的人一樣，五臟六腑、骨骼、血管都清晰可見。
我還喜歡他所描寫的人物，他是以孫輩的口吻來寫的，好想是寫他爺爺奶奶那一輩人的故事。九兒，余占鰲，豆官，戀兒，羅漢，土匪們，官員們，侵略者，被侵略者……形形色色的人物充實(shí)了這本書的核心內(nèi)在。其中我最喜歡九兒這個(gè)人物，雖說是個(gè)裹小腳的農(nóng)村婦女，但性格極其倔強(qiáng)，潑辣，灑脫，明辨是非，大度從容，是當(dāng)時(shí)社會(huì)中鮮有的婦女形象，給人一種“我命由我不由天”的感覺。對(duì)這個(gè)人物，莫言也隱含了對(duì)當(dāng)時(shí)婦女所處的水深火熱的境遇的一個(gè)批判。
最后，便是這部書的內(nèi)容與核心精神。如果說人物給這部書注入了生命力，那歷史背景就給這部書加大了深度。這部書的核心就是一個(gè)“國”字，抗日部分描寫的比較多，這本書中的戰(zhàn)爭(zhēng)描繪只能用一個(gè)詞來形容：身臨其境。我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)，但在讀他的.書時(shí)，真覺得自己就站在戰(zhàn)場(chǎng)上，面對(duì)著槍林彈雨，很有張力。余占鰲所帶領(lǐng)的抗日武裝出場(chǎng)次數(shù)最多，也是十分頑強(qiáng)的一股力量。余占鰲，作者筆下的爺爺，是典型的的山東男人的代表，血?dú)夥絼偟挠矟h，戰(zhàn)場(chǎng)上保家衛(wèi)國，出生入死，但也深藏著柔情，如果再足智多謀，有一點(diǎn)兒文化點(diǎn)綴就好了。紅高粱一樣的精神，要一直傳承下去，如莫言最后寫的那樣。
這部書展示了不同方面的文化精神，你再從不同的角度去看這些方面，可以說太深?yuàn)W了，仿佛看盡人生百態(tài)，善惡丑美。
莫言讀書心得 14
《紅高粱》是一個(gè)具有神話意味的傳說。整個(gè)小說在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力。因此，贊美生命是該書的主題。“是要通過人物個(gè)性的塑造來贊美生命，贊美生命的那種噴涌不盡的勃勃生機(jī)，贊美生命的自由、舒展。
首先，《紅高粱》自身有一條完整的故事線，但這條敘事線大部分由文字感受來完成。作者著重歌頌一群有著傳奇色彩的人群。“他們殺人越貨，精忠報(bào)國，他們演出過一幕幕英勇悲壯的舞劇。”他們之中，有余占鰲，有劉羅漢，也有戴鳳蓮。
其次，當(dāng)我們面對(duì)《紅高粱》時(shí)，就會(huì)感知到《紅高粱》都被那輝煌的紅色所浸透。紅色是太陽、血、高粱酒的色彩。莫言用他獨(dú)特而強(qiáng)悍的語言，與眾不同的文體安排，在高梁地里生動(dòng)深刻地展現(xiàn)了那一時(shí)期的血與淚，強(qiáng)烈刺激著情感麻木的現(xiàn)一代人，演繹也什么是傷與痛，什么是真實(shí)與歷史，什么才是人生，怎樣鑄就自己的一生，沒有思想與作痛相溶合的摸爬滾打，怎能造就一部傳奇。
第三，《紅高粱》的空間環(huán)境與造型描寫，都在努力尋求一種色彩的單純化和空間的神秘與闊大。一切瑣細(xì)的對(duì)比協(xié)調(diào)和過渡都被拋開，造成一種崇高神圣和神秘生命的`生存空間。《紅高粱》主要是兩個(gè)空間環(huán)境：高梁地和釀酒作坊，釀酒作坊體現(xiàn)出生命的遠(yuǎn)古意識(shí)，如風(fēng)雨剝蝕、似古堡般的十八里坡的圓形門洞。而那片自生自滅的高粱地，則透著生命的神圣。
當(dāng)《紅高粱》上描寫高粱地時(shí)，它是作為一個(gè)巨大的自然生命符號(hào)群，舒展、盛大、堅(jiān)強(qiáng)、熱烈、寬厚。《紅高粱》三次對(duì)高粱的渲染都呈現(xiàn)出一種人與自然生命的整一性。當(dāng)我奶奶淚水滿面、仰天躺在我爺爺踩踏出來的圣壇上時(shí)，《紅高粱》上一連出現(xiàn)了四個(gè)疊化的狂舞的高潮。在這里，高粱地是生命誕生的見證。而在日本人強(qiáng)迫百姓踩踏高粱的中，又感到生命被摧殘的震撼。
記不清在哪里看到一句話，大概意思是：好的文學(xué)作品一定是反映現(xiàn)實(shí)的。過去的歷史是血淋淋的歷史，是無數(shù)雙眼睛見證的，像記憶中的烙印一樣。無法磨平，更不允許篡改。尊重事實(shí)是人最起碼的良知。
莫言讀書心得 15
第一次看莫言的書是在我高三的時(shí)候，當(dāng)時(shí)自己周遭充斥著一種十分不好的氛圍，加之上有一種比較大的壓力就難免使得自己在看莫言的書的時(shí)候出現(xiàn)很多的新的感觸。
我的人格形成和魯迅先生有著十分大的關(guān)聯(lián)，對(duì)于莫言或者汪曾祺一類的作家其實(shí)在一開始并沒有太大的興趣，但在某個(gè)特定的環(huán)境再到特定的時(shí)間節(jié)點(diǎn)之時(shí)，就好似一種蠻深刻的緣分一般，突兀地看見對(duì)方的面頰。
當(dāng)時(shí)看莫言的一本散文集子，也就是那本《會(huì)唱歌的墻》。莫言在自己的書中寫下了很多的比較新鮮的事物感覺，讓人讀罷深感共鳴。在莫言的書中有一種十分明顯的饑餓記憶，這個(gè)是和他小時(shí)候存在著的那種環(huán)境有著十分密切的聯(lián)系，據(jù)他自己說，小時(shí)候家鄉(xiāng)有過很多的自然災(zāi)害。
再加上一些時(shí)代特有的一種觸感，就使得在莫言的'書中充斥著一種大快朵頤的飯香味。孔夫子都說“食色性也”。
那種插著紅棗的餑餑就成為了莫言對(duì)女性乳房十分深刻的描寫。這種來自山東人的不加掩飾的描述依舊是存在著一種濃重的個(gè)人或者地域特色。《紅高粱家族》是莫言較為早期的作品，我們?cè)诳吹臅r(shí)候也是突然意識(shí)到在其中是有著一種時(shí)代的印記。
如果將其放在現(xiàn)今的這種環(huán)境之中，《紅高粱家族》不一定會(huì)火。但是，在那樣的一個(gè)西方文學(xué)隨著西方的相關(guān)物質(zhì)產(chǎn)物出現(xiàn)在莫言這一代的作者中，奇妙的化學(xué)反應(yīng)就出現(xiàn)了。
馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義被莫言運(yùn)用到了自己的書中。但是，《紅高粱家族》中的那種魔幻現(xiàn)實(shí)主義其實(shí)并不是馬爾克斯的一種衍生，按照莫言自己的話來說，其實(shí)在他寫出這本書之后，西方的很多文學(xué)作品才開始大量涌入中國。
《紅高粱家族》在現(xiàn)在的時(shí)代背景下來看的話，依舊是存在著其特有的性質(zhì)的。單單是在體悟其中的種種，更多的卻是一種開拓性。現(xiàn)如今在市面上出現(xiàn)的那些小說，露骨的不少，敘實(shí)的也不少。但是，終究是因?yàn)槟灾惖木蓬^鳥將這個(gè)籠子撐大罷了。
在小說中，關(guān)于人性的探討一直都未曾停歇。我們?cè)诶斫膺@些林林總總的內(nèi)容時(shí)，也一定是會(huì)有一些自己的共鳴。
莫言讀書心得 16
最近，我開始對(duì)莫言的文章有了初步的了解，并且漸漸的著迷了。他的文章好詞并不多，并不像那些大作家所擁有的優(yōu)美的語句。但，他是用樸素的語言表達(dá)出了自己的'想法。他會(huì)去用某種事情來表達(dá)出一個(gè)道理，讓人去明白真正的對(duì)與錯(cuò)。并且還時(shí)不時(shí)的會(huì)引用一些古人說的名句。我就給大家介紹一篇我對(duì)此大有感觸的文章：《樂游書海》。
這只是一篇散文，莫言在大學(xué)時(shí)寫的。
他著重描寫了在大學(xué)時(shí)讀書的作用。上大學(xué)是從學(xué)習(xí)漸漸的融入到社會(huì)當(dāng)中。而你在大學(xué)不讀書，大學(xué)就等于白上，而你到社會(huì)當(dāng)中，就什么都不會(huì)干，會(huì)得到被人的嘲笑與譏諷。而讀書就是讓你學(xué)會(huì)怎樣在這個(gè)世界上做事。書中經(jīng)典的語句，讓你得到寶貴的精神財(cái)富與經(jīng)驗(yàn)，并凈化了你的心靈。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”想必這句話大家都不陌生，但實(shí)際上有多少人去真正的理解這句話的真正含義呢？莫言在此的理解是：這只是古人認(rèn)為只要讀書，黃金和美人就會(huì)來到我們身邊。而這只是他們對(duì)讀書的向往。而我認(rèn)為，他們這種想象并不離譜。書中的語句與知識(shí)，能讓你學(xué)會(huì)怎樣去善待別人，與人接觸。而這樣，你就會(huì)“美麗”，許多人會(huì)喜歡你。黃金和美人不就不知不覺的來到你的身邊了嗎？盡管沒有財(cái)富與美人，書中的語句與知識(shí)，讓你學(xué)會(huì)與人接觸，你這樣不就可以容易融入社會(huì)了嗎？這就是為什么要在大學(xué)奮力讀書的原因了。
以前人們憤苦讀書的精神現(xiàn)在人們都轉(zhuǎn)化成了打游戲了。其實(shí)，讀書比打游戲更有樂趣。就算是小說，也有它的價(jià)值，也是知識(shí)的獲取啊!
如果你想讓財(cái)富和美人來到你身邊，那就快快來讀書呦!
莫言讀書心得 17
《紅高粱》是最能反映莫言風(fēng)格的一篇奇作。小說以一塊塊的感覺畫面組合而成，形成一個(gè)以獨(dú)特感覺為基礎(chǔ)的“紅高粱”世界。從題材看，小說取材于作者家鄉(xiāng)的抗日生活，寫作目的也很明確。在小說里，作者以家鄉(xiāng)的紅高粱作為背景，以活生生的感覺記憶為筆鋒，游犁般地描寫著家鄉(xiāng)的抗日生活畫面。
無邊無際的高梁地紅成洋的血海，血海中，有著生命的野合，有著活剮的血腥，有土匪的出沒，有英勇的`伏擊。與以往的“抗日文學(xué)”不同，《紅高粱》摒棄了種種思想框框的制約，抹去了單純樂觀的色調(diào)，把家鄉(xiāng)的抗日生活重新放置在民族的自然發(fā)展和充滿血腥的歷史過程中去。后來有人驚嘆地評(píng)價(jià)，《紅高粱》把抗日題材“拖出了困海”。不僅如此，《紅高梁》還為我國當(dāng)代的“戰(zhàn)爭(zhēng)文學(xué)”拓出了一條新路。
《紅高粱》中充滿對(duì)于人的個(gè)性和生命強(qiáng)力的熱烈贊美。莫言在寫作《紅高粱》時(shí)就痛感現(xiàn)代都市中人性的齷齪和生命力的萎縮，轉(zhuǎn)而在高密東北鄉(xiāng)那一片粗獷、野蠻的鄉(xiāng)土大地上發(fā)現(xiàn)爺爺、奶奶們那種強(qiáng)悍的個(gè)性生命力，自由自在、無所畏懼、樸素坦蕩的生活方式。
這種現(xiàn)實(shí)人生與過往歷史的交流，使過往民間世界中所蘊(yùn)含的精神轉(zhuǎn)化為當(dāng)代人重要的組成部分并對(duì)其人格的生成產(chǎn)生重要影響，從而在作品中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)感性豐盈、生命鮮活的藝術(shù)形象。崇尚生命的強(qiáng)力、贊美個(gè)性生命的偉大是莫言《紅高粱》的主題，這個(gè)生命主題會(huì)使我們想到西方近代以來的生命哲學(xué)，特別是尼采那種高蹈的生命意志。
莫言讀書心得 18
莫言，這個(gè)神圣而又偉大的名字。中國首次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的“文學(xué)圣人”。
功夫不負(fù)有心人，在他的刻苦努力下，最終獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。正如《繁星春水》所說：成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷！然而當(dāng)初她的芽?jī)海噶藠^斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。
莫言，他所付出的心血，是他獲得諾貝爾獎(jiǎng)所奠下的基礎(chǔ)，是與諾貝爾獎(jiǎng)緊緊相連的“線”！
他在瑞典皇家科學(xué)院內(nèi)所演講的題目是《講故事的人》，在他記憶中最痛苦的一件事，是與母親到麥地里撿麥穗，看守麥田的人不僅沒收了他們所撿的麥穗，還狠狠地扇了他母親一個(gè)耳光，他母親坐在地上，臉上那種絕望的神情讓他終身難忘。多年之后，當(dāng)那個(gè)看守人變成了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的`老人時(shí)，他沖上去想找他報(bào)仇時(shí)，母親攔住了他，并且對(duì)他說：“兒子，那個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人與打我的那個(gè)人不是同一個(gè)人。”看到這，我不禁淚流滿面，這充分地體現(xiàn)了一個(gè)母親的善良。
當(dāng)他演講完畢時(shí)，我更堅(jiān)信中國會(huì)有更多諾貝爾獎(jiǎng)的人。
莫言讀書心得 19
莫言穿著一身中裝出席了諾獎(jiǎng)授獎(jiǎng)儀式。獲獎(jiǎng)要發(fā)表感言，對(duì)感言的感言也是一種學(xué)習(xí)、更是一種感悟。在這種學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)有三點(diǎn)特別打動(dòng)我――這種打動(dòng)也具有普遍意義，更值得寫出，與大家一起感悟：
一是他對(duì)母親的思念、對(duì)母親的愧疚打動(dòng)了我們。他說，在我獲獎(jiǎng)后，有很多人與我一起分享著榮譽(yù)，但是母親沒有分享。母親是他人生的導(dǎo)師，這種導(dǎo)師的表現(xiàn)不是夸夸其談，不是長(zhǎng)篇大論，只是平常入情入理的一個(gè)關(guān)心、一次愛惜。有一年過節(jié)，一家子在一起吃餃子，每人只有一碗，大家對(duì)好不容易獲得的餃子倍感珍貴。突然來了一個(gè)乞丐，莫言給了他幾個(gè)紅薯，沒想到乞丐不領(lǐng)情還振振有詞地說：“憑什么你們吃餃子，給我吃紅薯啊？”莫言火了，回答道：“我們也不是經(jīng)常吃餃子的，你要就拿，不要就滾！”這時(shí)，母親一聲不吭，把自己碗里的餃子全部給了乞丐……我們都說，母親是孩子第一個(gè)教師，這時(shí)正確的；實(shí)際上，我們還要說，母親是不僅孩子也是成人以后的人生之關(guān)鍵時(shí)刻的教師！這種關(guān)鍵，就在于她內(nèi)心的真切總是在你忽視、漠視甚至無視之后及時(shí)趕到；這種關(guān)鍵，就在于她內(nèi)心的善良總是在你乏力、疲憊甚至反感之際處處出現(xiàn)！我們都有母親，我們的.母親也是這樣的；莫言對(duì)母親的思念、對(duì)母親的內(nèi)疚甚至負(fù)罪感可能也是我們對(duì)自己母親的思念、內(nèi)疚甚至負(fù)罪感――這是真切的感受，更是內(nèi)心無法彌補(bǔ)的缺憾，痛苦就在于這種感受、這種缺憾！
二是他表態(tài)，“要在人的立場(chǎng)上繼續(xù)寫作，要反映實(shí)踐、超越實(shí)踐。”這一表態(tài)也是值得我們首肯的。雖然這有點(diǎn)套話之嫌，但是在莫言嘴里說出這個(gè)話，還是有它特別的意義的。因?yàn)椋缘淖髌放c他人作品的區(qū)別之一就是他對(duì)“要在人的立場(chǎng)繼續(xù)寫作”的理解有著自己獨(dú)特的感受和感悟，有著自己獨(dú)特的追趕和追求。這種感受和感悟，可以是《紅高粱》中瀟瀟灑灑走一回的豪邁和執(zhí)著；這種追趕和追求，也可以是《蛙》中那一份真摯卻可能是愚昧最后又回歸平常的反映、反對(duì)和反思……在這個(gè)感受和感悟中，我們看見了莫言的立場(chǎng)、人的立場(chǎng)；在這個(gè)追趕和追求中，我們領(lǐng)悟了實(shí)踐是一回事、小說中的實(shí)踐可能又是一回事，最后我們知道：不管哪一個(gè)實(shí)踐是否真實(shí)，是否值得珍惜，這不主要、不重要――最主要、最重要的是：我們內(nèi)心的實(shí)踐、內(nèi)心的思想有沒有得到反映、有沒有得到超越！
這就是我對(duì)莫言獲獎(jiǎng)感言的感言。
莫言讀書心得 20
我不知道其他人對(duì)于這本書到底是做出如何的評(píng)價(jià)，但是我覺得這是一部很好的作品。
我其實(shí)不太喜歡豆瓣中的小說簡(jiǎn)介，因?yàn)榭赐赀@個(gè)就很容易將人導(dǎo)向于某一個(gè)固定的方向。而我很討厭這樣的感覺。誠然，在文中很大程度上凸顯了關(guān)于母親的描寫，書名是生殖繁衍的象征也是母親的偉大。
我在小說中看到了滿滿的滄桑感。或許這部作品太長(zhǎng)了，但是收尾可能是作者有意為之。因?yàn)樵谀莻�(gè)節(jié)點(diǎn)，就應(yīng)該這樣子的收尾。但是最后關(guān)于上官金童的與汪銀枝的描寫，則顯得太過隨意了。
其實(shí)看到莫言所描寫的這些文字，讓我更容易想到余華。其實(shí)兩者在很大程度上有著相似性。無論從時(shí)代背景的'描寫還是語言文字上的應(yīng)用。我想，或許這部作品只是母親與孩子們的一部記載吧，而正是因?yàn)橛涊d了近百年的歷史，因此到底里面蘊(yùn)含著什么，或許就仁者見仁智者見智了吧。
上官一家，她們的血脈中正如母親所說，有著倔性，上官家的人是不聽勸的。我其實(shí)很喜歡母親所說的一句話，她要的是司馬糧，鳥兒韓這樣的惹事的兒子，而不是一個(gè)窩囊廢。其實(shí)這個(gè)也在很大程度上體現(xiàn)了母親的心聲啊。在上官家成長(zhǎng)的歷史讓母親實(shí)在是受不了窩囊廢樣的男人了，而另一方面，上官家的所有女兒，找的都是轟轟烈烈的生活，或許這個(gè)也是另外一種影響吧。
其實(shí)仔細(xì)一想，上官家女兒們的不同結(jié)局，也在某種程度上反應(yīng)了那個(gè)時(shí)代不同的人們都難以避免的悲劇，一步一步地幾起幾落。直到走到最終的結(jié)尾。母親孕育了這些的生命——但是他們的成長(zhǎng)，或許就已經(jīng)不受到控制了吧。
莫言讀書心得 21
在北京時(shí)間十二月八日，莫言身著一身中裝出席了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的授獎(jiǎng)儀式，并發(fā)表了獲獎(jiǎng)感言。在短短四十分鐘內(nèi)，莫言講述了許多意味深長(zhǎng)的故事，我聽了以后有所感觸，于是就寫下來在此分享。
在莫言小的時(shí)候因?yàn)殚L(zhǎng)地丑而經(jīng)常被人挨打，他的母親卻說：“四肢健全并不丑，即使丑，多做善事也能變美。”他母親的這一席話雖然簡(jiǎn)短，但卻讓我知道了什么是寬容。面對(duì)別人的'閑言碎語，你不要斤斤計(jì)較，要有“宰相肚里能撐船。”的胸懷。
在莫言講述中還有一個(gè)讓我感受頗深的故事。有一年春節(jié)，莫言一家人在一起吃餃子，一人一碗，大家對(duì)好不容易獲得的餃子倍感珍惜。突然有一位老人到莫言家行乞，莫言用幾個(gè)紅薯打發(fā)他走。每想到老人非但不領(lǐng)情還振振有辭地說：“憑什么你們吃餃子，給我吃紅薯啊？”莫言火了，回答道：“我們也不是經(jīng)常吃餃子的，你要舊拿，不要就滾！”而這時(shí)，他母親卻一聲不吭地把自己碗里的餃子全部給了老人。在那個(gè)饑荒的年代吃頓餃子特別奢侈，但莫言的母親卻毅然不顧自己溫飽將彌足珍惜的餃子全部送給了老人。這才是善良，也讓我懂得了什么是真正的給予。莫言雖然也給了老人東西，但那叫施舍，而莫言母親的叫做饋贈(zèng)，反觀后者遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者高尚。
雖然沒有讀過莫言的文學(xué)作品，但是也從他那簡(jiǎn)短的四十分鐘獲獎(jiǎng)感言內(nèi)卻讓我明白了許多的做人道理。
莫言不愧是中國首個(gè)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，讀一讀他的感言，看一看他的文學(xué)作品，一定回受益匪淺的。
莫言讀書心得 22
人們常說從文章中能汲取營養(yǎng)，我認(rèn)為有兩種途徑，一種是潛移默化的影響，有點(diǎn)被動(dòng);還有一種是主動(dòng)的思考，從他人文章中直接抽象出一種道理來。本文作者就是從莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的演講詞中，攫取了一泓清泉。
當(dāng)莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)接受采訪時(shí)，莫言說：＂一個(gè)作家之所以會(huì)受某一位作家的'影響，其根本是因?yàn)橛绊懻吆捅挥绊懻哽`魂深處的相似之處。＂毋庸諱言，母親給莫言的五份禮物無疑影響了莫言的一生，這影響讓莫言與母親靈魂深處有了＂相通之處＂。
文中從五個(gè)方面寫母親對(duì)莫言的影響。寫出了母親那份＂愛＂與＂寬容＂，＂忍讓＂與＂善良＂，＂仁慈＂與"悲憫＂，＂知恥＂與＂誠實(shí)＂，＂責(zé)任＂與＂堅(jiān)韌＂。母親的這些品質(zhì)，構(gòu)成了莫言成長(zhǎng)的小環(huán)境。
這讓我想起了另一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的故事。當(dāng)記者問道：＂你認(rèn)為你的獲獎(jiǎng)哪一所學(xué)校對(duì)你影響最大？＂獲獎(jiǎng)?wù)哒f：＂幼兒園，在那里我學(xué)會(huì)了飯前洗手，懂得將好的東西跟小朋友們分享＂
原來真正的成功不但需要一種品質(zhì)，而且還應(yīng)有一定的高度。
莫言讀書心得 23
最近拿到了莫言老師的小說，一口氣讀完了《蛙》。
小說帶著我走進(jìn)了那個(gè)年代的生活，讓我似乎真切的和他們存在過一樣。我難過，我憤怒，我鄙視，但是這都不能讓我離開這本書半途丟掉，因?yàn)樗瑯訝砍吨业男摹Ｃ恳粋�(gè)人都為了生存而堅(jiān)持著，為了更好地活著而努力的堅(jiān)持著，本來這應(yīng)該是一副越來越好的生活藍(lán)圖，但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼，忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無所畏懼，忘不了張拳老婆是多么的無可奈何，雖然她們違反政策，但那確實(shí)是鮮活的人命啊還是兩條啊！
他們活該被流產(chǎn)，這是計(jì)劃生育工作者的話，為了控制人口要不惜一切代價(jià)。我感到恐慌，人民還是通情理的人民，為什么會(huì)出現(xiàn)這種局面讓我難過。重男輕女思想嚴(yán)重，工作沒有宣傳到位，人民思想覺悟不高，綜合導(dǎo)致事情的發(fā)生，但是沒有人坐下來研究一下文明的解決方案。
雖然我生在和平、和諧的新時(shí)代，但是我的骨子里是傳統(tǒng)的。我對(duì)于計(jì)劃生育這項(xiàng)工作一直沒有太多好感，總認(rèn)為是不好的，但比之政策實(shí)行初期，大家還是文明的。我不禁佩服起萬心來，她是多么的忠于黨的事業(yè)才會(huì)有如此強(qiáng)的.斗志和動(dòng)力，不得不說她是偉大的，是忠誠的。
人的真誠不是偽裝的，比較而言我最喜歡李手，他是真正的男人。對(duì)待朋友，不管他是多么的落魄他從不退縮，不會(huì)避而遠(yuǎn)之，是真心實(shí)意的幫助而非虛情假意。
我還是幼稚著，總以為會(huì)有理想狀態(tài)，只是自欺欺人罷了。我問老公：假如我像王仁美似得出了意外，你也會(huì)像萬足一樣吧！老公說：不會(huì)有那個(gè)意外的，我們會(huì)好好地過一輩子的。被我逼問急了，就說：我不會(huì)像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會(huì)再娶的，但是聽到老公這句話還是會(huì)感動(dòng)的一塌糊涂。人啊，難得糊涂，難得糊涂好啊！
莫言讀書心得 24
知識(shí)的獲取途徑縱橫交錯(cuò)，但書本無疑是眾多途徑中一個(gè)最為便捷、最為全面的承載路徑。自古就有“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鐘粟”的教子訓(xùn)誡。蕓蕓寒門學(xué)子均將讀書做為改變貧苦命運(yùn)的不二法門。
然知天命的年紀(jì)，一切均已定數(shù)。唯想通過讀書能夠通透一種心態(tài)，靈活一種視覺，豐潤閑暇的無聊時(shí)光罷了。
暑假閑余，翻閱了莫言先生的著作。作品以西門鬧這個(gè)冤死的地主為主角，以他的靈魂轉(zhuǎn)世投胎為驢牛豬狗猴的生死輪回為主要情節(jié)，圍繞他的家人，他的家鄉(xiāng)，以不同的視角去看人生的得勢(shì)落魄，世間榮辱，生活百態(tài)。
作品所要表達(dá)的思想在此不敢貿(mào)然誑語，抑或是想告訴世人生死輪回的折磨原本就是件讓人疲憊不堪的事情，應(yīng)該淡然的看待一切，才能真正在這種輪回中獲得心靈的寧靜，悠然度日。
還是談一點(diǎn)有形有樣的東西吧。到了一定年紀(jì)，人們大抵都會(huì)容易懷舊，書中最能撥動(dòng)我內(nèi)心深處那根弦的應(yīng)該是作品的大背景：高密縣的草草木木，山山水水。那些曾經(jīng)充滿兒時(shí)美好回憶的別樣景色現(xiàn)已“人是物非”了，唯有在暑期結(jié)伴相約秦嶺的眾多“峪口”避暑時(shí)，尚能隱約可見那種原生態(tài)的兒時(shí)印象。
門前的稻草堆、村頭的老槐樹、蜿蜒的田間路、路邊的小水渠…這些犄角旮旯里都摻雜著迎春花香和泥土氣息的淳樸憨相早已根植于心靈深處，成為生命前半部分不可或缺的“器官”，永遠(yuǎn)滋養(yǎng)著那份不曾淡忘的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情。時(shí)過境遷，現(xiàn)每每回老家，總是憑借著模糊的`印象找尋兒時(shí)嬉戲、放羊、拔草踏過的足跡……也每每這時(shí)便會(huì)由衷的慨嘆世事變遷、歲月如梭。
單純的有形，難免膚淺了些，最后還得故作深沉，談一點(diǎn)尚不成熟的拙見。
如果要用幾個(gè)簡(jiǎn)單的形容詞概括作品的話，應(yīng)該是恣意、夸張、形象、詼諧、辛辣、荒誕、諷刺。盡管這些字眼不夠高尚，可是，當(dāng)一本全虛構(gòu)的小說能全部容納這些詞匯，已是彌足珍貴了。
還值得一提的是，藍(lán)臉用自己平凡的一生告訴我們：平凡才是人生的真諦。我們拼命的向前走，尋覓著人生的黎明，可到最后，在經(jīng)歷所有悲歡離合之后，我們才恍惚明白，年少時(shí)最厭惡的平凡竟是人生最好的歸宿。
生活亦是如此。從一開始的無知到慢慢擁有，人心的貪欲逐漸膨脹直到回歸為零，這樣的生死死生，疲勞往復(fù)，也許就是生命的原始動(dòng)力吧。
莫言讀書心得 25
作為文學(xué)院的學(xué)生，我不得不拜讀一下諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的長(zhǎng)篇小說《蛙》。當(dāng)我讀《紅高粱家族》、《蛙》、《食草家族》、《十三步》等作品的時(shí)候，我為其充滿速度的敘述、斑斕的意味、鋒利的究詰和卓越的語言才華而興奮不已。
小說的名字叫《蛙》，如果沒有看過書，光看這個(gè)題目，想必是怎么也不會(huì)和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。聽說莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意，這在作品中也作了充分的闡釋：首先，蛙和“娃”讀音相同，而主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重、人見人愛的“送子娘娘”到計(jì)劃生育實(shí)施后，被無數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”，說到底，她的一生都在和娃娃打交道，她的愛恨情仇，都和孩子有關(guān)；其次，青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似，都是“哇哇”的聲音，這讓后期的“姑姑”一聽到蛙聲，想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子，立刻變得毛骨悚然，神神叨叨，備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說的那樣：我的雙手，一半是芳香，一半是腥臭。
這是部直面中國近幾十年來有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說。說起計(jì)劃生育生在上世紀(jì)八九十年代的我們不得不感慨一下。
以前有個(gè)澳大利亞網(wǎng)友，他說，每10個(gè)加他的好友，就有4個(gè)中國人。我說，大概你特別受中國人歡迎吧。他說，我不這么認(rèn)為，我認(rèn)為，大概是因?yàn)橹袊颂嗔恕．?dāng)時(shí)，我?guī)缀跬酥袊藥资陙頌橛?jì)劃生育所作出的努力和犧牲。
動(dòng)物歸根結(jié)底是為了自己的種族和后代而生存。繁殖是動(dòng)物的本能，也是身為高級(jí)動(dòng)物的人類的本能。當(dāng)人類的'動(dòng)物屬性與社會(huì)屬性發(fā)生矛盾，我們?cè)撟鲈鯓拥倪x擇？中國政府選擇了計(jì)劃生育，于是，幾億成型的和沒成型的胎兒成了犧牲品，又有多少孕產(chǎn)婦由于當(dāng)時(shí)落后的醫(yī)療條件喪生。當(dāng)我們?yōu)榻裉煊?jì)劃生育所取得的成績(jī)感到欣慰的同時(shí)，可曾想到過他們？
讀罷該書，猶如在中國人的心靈長(zhǎng)廊進(jìn)行了一番巡禮，禁不住重新探尋一下人類的孕育到出生的生命旅程。正如書中所說，歷史是只看結(jié)果而忽略手段的，就像人們只看到中國的萬里長(zhǎng)城、埃及的金字塔等許多偉大建筑，而看不到這些建筑下面的累累白骨。
小說中一個(gè)最典型的人物。這個(gè)人是全書的主人公——姑姑，名字叫做萬心。萬心衛(wèi)校畢業(yè)，一輩子跟婦女打交道。在上世紀(jì)七十年代，她是接生員，無論多么困難的分娩，只要經(jīng)她接手，就會(huì)轉(zhuǎn)危為安，就連母牛難產(chǎn)，大家都請(qǐng)萬心出馬，那時(shí)候，她是四里八村婦女的大救星，活菩薩。到了八十年代，她一下子由天使變成了魔鬼。張拳的老婆因她溺死水中，她侄子萬足的老婆王仁美被她大義滅親引產(chǎn)失敗大出血死了，袖珍美人王膽在被她追趕的途中所幸生下女孩陳眉，但王膽的命也沒保住當(dāng)時(shí)人口膨脹得厲害，國家不實(shí)行計(jì)劃生育，可能帶來滅頂之災(zāi)，萬心就是計(jì)生工作的推土機(jī)，開到哪兒都?jí)核酪黄m然講法不容情，但我還是極端地厭惡這個(gè)時(shí)期的萬心，以至于厭惡到要放棄讀下去的地步。萬心那種慘絕人寰的圍追堵截實(shí)在是太血腥了，有誰愿意欣賞這樣一個(gè)滅絕師太趕盡殺絕的表演呢？婦女工作本是最神圣的，可是，萬心卻被時(shí)代扭曲成了一個(gè)殺人惡魔，后來她途經(jīng)蘆葦?shù)兀粺o數(shù)的蛙圍攻，撕碎衣服，咬破耳朵，噴射黏液甚至是精液，再后來，她夜夜失眠，貓頭鷹的叫聲被她幻化成蛙的慘叫，她覺得這是那些無辜的生靈來討債了。“蛙”，就是“娃”啊，萬心的這雙手，接生了上萬個(gè)娃，又殘害了多少個(gè)娃啊！如果她不僅僅是一個(gè)婦女工作者，如果她能在當(dāng)嫁的年紀(jì)嫁掉，在該生的年紀(jì)生產(chǎn)，她的心就不會(huì)這么硬，這么冷。可惜，她年輕的時(shí)候與那個(gè)英俊的飛行員擦肩而過，后來在她徐娘半老的年紀(jì)里，戲劇性地嫁給了郝大手，一輩子接生了上萬個(gè)孩子，卻沒有一個(gè)屬于她，這也許就是對(duì)她作惡的報(bào)應(yīng)吧？萬心，愿你來生做一個(gè)完整的女人。
小說中一段糾結(jié)的感情。這段情不是秦河對(duì)萬心的忠誠，不是陳鼻對(duì)王膽的呵護(hù)，不是萬足對(duì)王仁美的愧疚，而是王肝對(duì)小獅子的單戀。十二年的時(shí)間，王肝給小獅子寫了五百多封情書，可以想象，王肝是怎么把一顆惴惴不安的心裝進(jìn)信封，等待小獅子的回信，可是，沒有，直到小獅子嫁給萬足，也沒有給王肝回過只言片語，因?yàn)橥醺蔚男判—{子一封也沒看到，信全被萬心扣下了。沒有回信，王肝依然癡癡地寫下去，從第一封到第五百多封，這是怎樣的癡情啊！令人費(fèi)解的是，頭發(fā)蓬松，塌鼻方口，滿臉粉刺的小獅子，在王肝的眼里竟然是“小獅子真美啊！”就是這么一個(gè)其貌不揚(yáng)的灰姑娘，讓王肝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見就激動(dòng)地眼含淚花渾身顫抖，讓王肝情愿跪在地上親吻小獅子留下的腳印，當(dāng)他得知小獅子嫁給萬足之后，他沒有痛不欲生，反倒很冷靜地說：“愛情就是生一場(chǎng)重病，現(xiàn)在病好了！”看來，愛情是不拘于形式的，比如婚姻。
小說中一場(chǎng)無法忘卻的過往。這部作品是從上個(gè)世紀(jì)七八十年代的高密東北鄉(xiāng)寫起的，農(nóng)村的落后貧窮，雖然我生在90年代，沒有親身經(jīng)歷那時(shí)艱辛的種種，但從長(zhǎng)輩的口中我也了解很多。比如吃，爺爺奶奶說他們那時(shí)候幾乎頓頓吃煎餅，能抹點(diǎn)豬油或者卷點(diǎn)紅糖白糖，就算是十分奢侈了，至于鈣奶餅干，那更是不可多得的人間美味了。如果能撿到飛機(jī)上投下來的壓縮餅干，真是好運(yùn)氣了，更多的時(shí)候，見到的是印刷十分精美的傳單，飛行員降落傘，還有在手腕上畫手表，每家每戶發(fā)布票。還有那個(gè)時(shí)代村里的一個(gè)接生婆，會(huì)安胎，會(huì)接生，會(huì)打針，還會(huì)算卦，巫婆一樣神乎其神。
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