《勸學(xué)》的教案（通用20篇）
作為一名優(yōu)秀的教育工作者，就難以避免地要準(zhǔn)備教案，教案是教學(xué)活動的依據(jù)，有著重要的地位。如何把教案做到重點突出呢？下面是小編收集整理的《勸學(xué)》的教案，希望能夠幫助到大家。
《勸學(xué)》的教案 1
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、朗讀課文，揣摩文中言簡意豐，生動傳神，富于情味對話描寫。
2、體會人物各自說話時語氣、神態(tài)和心理，研討人物的性格特征。
3、學(xué)生懂得“善勸”“好學(xué)”的重要性。
3、學(xué)習(xí)刻苦治學(xué)的態(tài)度，提高自己的學(xué)識修養(yǎng)，重視學(xué)習(xí)，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。
二、學(xué)習(xí)重點難點：
(1)積累文言詞語，理解“吳下阿蒙”、“刮目相待”等成語的意思。
(2)體會人物各自說話時語氣、神態(tài)和心理，研討人物的性格特征。
三、教法學(xué)法設(shè)計：
1、朗讀法。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，可聽讀、齊讀、思讀、分角色讀等。
2、表演法。領(lǐng)會文中三位人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理，再現(xiàn)人物形象。
3、討論法。研討“善勸”“好學(xué)”的重要性。
4、競賽法。進行快速背誦競賽，激發(fā)學(xué)生的比學(xué)趕超意識。
四、課時安排：
一課時
五、教學(xué)過程：
(一)、導(dǎo)入新課：
《傷仲永》寫方仲永從幼年聰慧過人，卻因其父“不使學(xué)”而“泯然眾人”。今天我們學(xué)習(xí)一篇有關(guān)古人年長始學(xué)，學(xué)有所成的文章，它就是《孫權(quán)勸學(xué)》。 (板書題目)
(三國時期吳國有位大將，名叫呂蒙。此人武藝高強，戰(zhàn)功卓著，深受吳王孫權(quán)的信賴。可呂蒙有個毛病;不愛讀書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用?這回，孫權(quán)又來勸他了，結(jié)果怎樣呢?讓我們來看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。)
(話說三國鼎立之時，吳王孫權(quán)雄霸一方。其手下有員名將叫呂蒙，此人武藝高強，戰(zhàn)功卓著，曾隨周瑜、程普大破曹操于赤壁，后又襲破關(guān)羽，占領(lǐng)荊州，深受吳王孫權(quán)的信賴。可他呂蒙有個毛病;不愛讀書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點知識，可他每次都推三阻四的，還自以為自己一介武夫，讀書有何用?這回，孫權(quán)又來勸他了，結(jié)果怎樣呢?讓我們來看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。)
(三國故事中有“劉備借荊州，有借不還”的故事，想來大家都很熟悉。后來，孫權(quán)、魯肅都想要奪回荊州，終不能如愿。直到建安二十四年(219)七月，劉備令守荊州的關(guān)羽率主力攻樊城，孫權(quán)一看機會來了，一面用計迷惑關(guān)羽，一面命一個人為大都督，率兵襲取荊州。這個人把精兵隱藏在大船艙內(nèi)，命搖櫓士兵穿白衣，偽裝商人西進，然后出其不意急襲荊州、關(guān)羽率軍回救荊州失敗，走麥城，中埋伏被俘殺。這就是歷有名的白衣渡江之計。這個奪荊州擒關(guān)羽厲害人物是誰呢?他就是呂蒙。(《三國演義》第75回“關(guān)云長刮骨療毒,呂子明白衣渡江”)
呂蒙，字子明三國吳國名將，初不習(xí)文，怎么會變得這么厲害呢?今天要學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》會告訴我們這個原因的。)
這篇文章選自《資治通鑒》，作者司馬光，哪位同學(xué)來介紹一下相關(guān)資料?
說到司馬光，我們對他少年時《司馬光砸缸》的故事非常熟悉，我們一起來認識司馬光(介紹司馬光)。司馬光(1019-1086)，字君實，北宋政治家、史學(xué)家。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事，宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)。
(文中故事發(fā)生時間大約是漢獻帝建安15年，即公元210年。這一年吳國大將周瑜在伐蜀途中突然病逝，此時的孫權(quán)可以說是失去了一支臂膀，以后更要倚重呂蒙，所以對他真誠地提出了學(xué)習(xí)的'要求，寄予了厚望。)
(二)、初讀熟讀課文
1、范讀。教師范讀了解一下文章，聽的時候注意掌握字、詞的讀音，注意重音、停頓等朗讀技巧。
2、齊讀課文，熟悉內(nèi)容。
(1)理解下列列詞語的意思
當(dāng)途：當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)辭：推辭治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典涉獵：瀏覽群書，不作深入研究見往事：了解歷史。
(2)理解下列成語并學(xué)會運用。
吳下阿蒙：吳下，指吳縣，現(xiàn)江蘇蘇州;阿蒙，指呂蒙;比喻人學(xué)識尚淺。現(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面，凡學(xué)識大進，或地位從低下而攀高了，以及窮困而至富有了，都可以用此語。
刮目相待：刮目，擦擦眼，意思是改變舊看法，用新眼光看人。
(3)理解下列重點句子的含義。
①蒙辭以軍中多務(wù)。(倒裝句)
理解為：“蒙以軍中多務(wù)辭”，呂蒙用軍中事務(wù)多來推辭。以：拿，用，介詞。
②大兄何見事之晚乎!
長兄怎么知道這件事這么晚啊!何：怎么，為何。
(三)、精讀疏通文意(競賽法)
翻譯課文，標(biāo)出問題，小組探討，理清結(jié)構(gòu)。
概括情節(jié)：孫權(quán)勸學(xué)(詳寫)——呂蒙就學(xué)(略寫)——魯肅贊學(xué)(側(cè)面描寫)。
(四)、研讀賞析文章
1、分析語言(分組表演閱讀)
①“不可不學(xué)!”應(yīng)該是怎樣的口氣?
用雙重否定的形式，語氣堅決，表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴(yán)格，同時嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。
②“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪?”應(yīng)該怎樣表達?
“邪”表示反問語氣，譯為“嗎”，隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和略帶責(zé)備的意味。
③“卿言多勞，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。”應(yīng)該怎樣表達?
反問句，語重心長，言辭懇切、鼓勵呂蒙求學(xué)。
總結(jié)：孫權(quán)的這番勸言，先揭示學(xué)習(xí)的必要性，再說學(xué)習(xí)的目的、方法，然后揭示學(xué)習(xí)的可能性，委婉的批評，最后現(xiàn)身說法，讀書的益處，表現(xiàn)出他的善勸。
“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時怎樣的心情?為自己的進步深感自得、自豪，并不是埋怨魯肅，“乎”表感嘆語氣，相當(dāng)于“啊”。
2、人物形象(研討法)
孫權(quán)：善權(quán)，從自身出發(fā)。呂蒙：善學(xué)，虛心。魯肅：尊重有學(xué)識的
3、正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合
本文通過寫呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進,令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的故事,強調(diào)了讀書學(xué)習(xí)對增長才略的重要作用。
(五)、積累詞句。
(一)解釋下列加點的詞。
1、蒙辭以軍中多務(wù)( )
2、但當(dāng)涉獵( )
3、見往事耳( )
4、即更刮目相待( )
(二)翻譯下面文言句子。
1、卿今者才略，非夏吳下阿蒙!
2、土別三日，即更刮目相待。
六、布置作業(yè)
《勸學(xué)》的教案 2
《勸學(xué)》教案
教學(xué)目標(biāo)
(一)知識目標(biāo)
1.了解《荀子》及相關(guān)知識。
2.掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。
3.掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
(二)能力目標(biāo)
學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。
(三)德育目標(biāo)
明確認識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
教學(xué)重點
理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)時數(shù)
2課時
教學(xué)過程
第一課時
一.導(dǎo)入新課
“青出于藍而勝于藍”“鍥而不舍”是同學(xué)們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來學(xué)習(xí)《荀子·勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。
1.介紹《荀子》
學(xué)生看課本注①，教師補充。
荀子(約前313～前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。
2.題解
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
二.課文誦讀
1.教師范讀課文
學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時的讀音錯誤及斷句不當(dāng)之處。
2.學(xué)生自由朗讀課文
3.檢查學(xué)生字音掌握情況
給下列加點字注音，并注明通假字
4.指名2～3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)
教師作朗讀提示：
為了突出強調(diào)，有時需重讀，有時還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點符號的停頓來讀。
5.分組齊讀課文(通過讀、聽，強化記憶)
三.課文分析
1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)
(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的?
引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點撥：本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述的。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。
(2)結(jié)合完成“思考和練習(xí)一”，引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)
組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書
四.布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。
第二課時
一.檢查背誦
二.整理、歸納文中重要文言知識
在學(xué)生預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師列出要歸納的項目，小組內(nèi)相互交流、補充，教師投影提示強調(diào)，其中難句理解、特殊句式等應(yīng)讓學(xué)生動手翻譯，以訓(xùn)練其翻譯技能。
A.字詞解釋
(1)通假字(結(jié)合“思考和練習(xí)”二)
輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者
則知明而行無過矣君子生非異也
(2)詞類活用
①動詞的.使動用法：木直中繩，輮以為輪。
②名詞作狀語：
a.君子博學(xué)而日參省乎己
b.上食埃土，下飲黃泉
③名詞用作動詞：
a.假舟楫者，非能水也
b.假輿馬者，非利足也
④形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也
(3)一詞多義(結(jié)合“思考和練習(xí)”二)
B.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點點撥翻譯注意點)
(l)判斷句
①青，取之于藍
②冰，水為之
③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加長也
⑤君子生非異也，善假于物也
(2)固定格式
無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)
(3)定語后置
蚓無爪牙之利，筋骨之強
三.組織學(xué)生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流)
(1)課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處?中心論點包括哪幾方面的意思?
點撥：用“君子曰”引出中心論點“學(xué)不可以已”，使觀點更具權(quán)威性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
(2)在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?
點撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
(3)在論述學(xué)習(xí)的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻是論述什么觀點的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)
點撥：這個比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個觀點的，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。
(4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
點撥：這就強調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補人的不足。
(5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次?是如何正反設(shè)喻論證的?
點撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
四.鑒賞本文的論證藝術(shù)
引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識，明確比喻的表達效果。引入對本文論證藝術(shù)的最大特點——采用大量的比喻進行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。
點撥：
(1)本文運用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強調(diào)作者的觀點。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對照，朽木與金石對照。設(shè)喻方式有時先反后正，有時先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進一步論證。
(2)論證方法靈活，是本文另一特點，全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
(3)語言特點：多用對偶，夾用排比，也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用，使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧，又參差錯落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢雄健的特點。(引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會這一特點)
指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進一步體味本文的語言特點和論證藝術(shù)。
五.小結(jié)
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強的指導(dǎo)作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
《勸學(xué)》是一篇說理性很強的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。
關(guān)鍵在于，它把深奧的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運用比喻時手法又極其靈活自然，生動鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。
六.課后作業(yè)
以《勸學(xué)》為話題，結(jié)合當(dāng)前實際，借鑒本文的寫法，寫一篇，600字以上。
《勸學(xué)》的教案 3
【教學(xué)目標(biāo)】
(一)知識目標(biāo)：
1.認識“孟、斷、織、推、今、呢、堂、呆、念、逃、眼、淚、改”等13生字，會寫“改、就、機、淚、呆、今、怎、念”8個字及本課的詞語。
2.分角色朗讀課文，并能演一演。
3.使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒，否則將一事無成的道理。
(二)能力目標(biāo)：
1.能正確書寫生字。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。
(三)情感態(tài)度目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)課文使學(xué)生懂得學(xué)習(xí)、做事都要持之以恒，否則將一事無成的道理。
【教學(xué)重點】
學(xué)習(xí)生字詞語，分角色朗讀課文。
【教學(xué)難點】
表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。
【教學(xué)課時】兩課時
第一課時
課時目標(biāo)：
初讀課文，學(xué)習(xí)生字，掌握生字、詞語。
教具準(zhǔn)備：
生字卡 收集關(guān)于孟軻的資料以及孟母教子的故事
教學(xué)過程：
一、故事導(dǎo)入，激發(fā)興趣
老師給大家講個故事：(出示課件1)戰(zhàn)國的時候，有一個很偉大的大學(xué)問家孟子。孟子小的時候非常調(diào)皮，他的媽媽為了讓他受好的教育，花了好多的心血呢!他四歲的時候，父親就去世了，母親由于思念父親，就住在墓地附近。孟子就和鄰居的小孩一起學(xué)著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行!我不能讓我的孩子住在這里了!”孟子的媽媽就帶著孟子搬到集市旁邊去住。到了集市 ，孟子又和鄰居的小孩，學(xué)起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了!孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方也不適合我的孩子居住!”于是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學(xué)校附近。這里，孟子天天看到先生教學(xué)生念書，也跟著他們學(xué)了起來。有一天，孟子對媽媽說：“媽媽，我要讀書，你把我送進學(xué)堂里去吧。”孟母終于發(fā)出了舒心的微笑，這就是“孟母三遷”的故事。
二、自然銜接，導(dǎo)入新課
在孟軻進入學(xué)堂以后，發(fā)生了一件事，讓孟軻的母親非常的生氣。到底發(fā)生了什么事呢?孟母又是怎樣教育孟軻的呢?這就是我們今天要學(xué)的一個故事，板書課題：斷織勸學(xué)
三、初讀課文，整體感知
1、學(xué)生采用自己喜歡的方式自由讀課文，畫出生字并讀準(zhǔn)字音。
2、師范讀課文。
3、學(xué)生再讀課文，想一想：你有什么發(fā)現(xiàn)?
四、多種方法，識記生字
1、學(xué)生自主識字。(出示課件2)
2、形近字比較：黨——堂 稚——推 繼——斷 桃——逃(出示課件3)
3、加一加： 皿——孟 口——呆
4、強調(diào)易錯字：念(不要少寫一點)
五、認真觀察，指導(dǎo)書寫
1、自主觀察生字在田字格中的位置。
2、老師范寫。
3、指導(dǎo)書寫：“改”字的左邊是“己”的'變形，右邊是“攵”。 “就”字的右邊是“尤”，不要寫成“龍”。“念”上面是“今”不是“令”。
第二課時
課時目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)課文，分角色朗讀課文。
2.表演課文，在情景表演中明白做事要持之以恒的道理。
教學(xué)過程
一、復(fù)習(xí)回顧，上下銜接
1.(出示課件4)抽卡認讀生字，師生共同評價糾正。
2.齊讀課文。
二、學(xué)習(xí)課文，進入情境
1.小組討論：(出示課件5：孟軻與孟母的話)
孟母聽了孟軻的話，做了些什么?說了些什么?
孟軻聽了孟母的話，心里想些什么?說了些什么?他以后會怎么做?
2.全班匯報，師生評價。
三、分好角色，指導(dǎo)朗讀
1、指導(dǎo)學(xué)生進行對話練習(xí) 重點指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地讀出語氣。先確定角色，明確角色的關(guān)系，聯(lián)系實際想想母親、兒子交談時各是什么樣的神態(tài)、心情、語氣。
2、同桌練習(xí)分角色表情朗讀。要注意括號內(nèi)的提示。
3、全班匯報表演。
4、分角色演課本劇。
安排好出場順序，觀眾同學(xué)注意安靜，演完后，找同學(xué)來評價。
四、總結(jié)全文，思想教育
通過學(xué)習(xí)這個劇本，希望大家能學(xué)習(xí)孟軻知錯就改，努力學(xué)習(xí)，將來才會有所成就。
《勸學(xué)》的教案 4
一、教學(xué)設(shè)想
本文是歷史典故，寫的是呂蒙在孫權(quán)的勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。以往的教學(xué)中，多以教師翻譯課文，總結(jié)中心思想，學(xué)生記憶文言詞語作為主要教學(xué)目標(biāo)。在新課程標(biāo)準(zhǔn)讓學(xué)生能“閱讀淺顯文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”，“培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)情境”,“培養(yǎng)學(xué)生在課堂內(nèi)外討論問題，積極發(fā)表自己的'看法”，“培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀，價值觀”的理論指導(dǎo)下，將本課設(shè)計為以學(xué)生表演故事情節(jié)，多角度挖掘文章內(nèi)涵為主，教師積極參與，適時點撥為輔的教學(xué)形式，以達到以下教學(xué)目標(biāo)：
（1）學(xué)生掌握文中涉及的常用文言詞語；
（2）體會文中三位人物各自說話時的口吻，神態(tài)和心理；
（3）使學(xué)生懂得“好學(xué)”的重要性。
二、教學(xué)步驟
（一）、導(dǎo)入新課
師：想必同學(xué)們都看過《三國演義》，誰能說出里面稱霸天下的三個梟雄？
生：(不難回答)
師：他們是：曹操，劉備和孫權(quán)，這三個人不僅僅是軍事家，還是政治家，思想家。他們身上有許多值得我們學(xué)習(xí)的東西。孫權(quán)手下有一個草莽英雄呂猛，英勇善戰(zhàn)卻不習(xí)文，后經(jīng)孫權(quán)勸告，成為學(xué)識英博之士。孫權(quán)究竟是怎樣勸學(xué)的呢？請同學(xué)們自讀課文，把這個故事補充完整。
（二）、學(xué)生自讀課文
可結(jié)合課下注釋，利用工具書或小組討論理解文意，掌握課文的整體內(nèi)容。對學(xué)生理解有困難的詞句，或文中的文言常用詞語，可采用小組互相提問的形式在班內(nèi)交流，教師適當(dāng)提示，指導(dǎo)，使學(xué)生掌握基本的文言文知識。
（三）、探究課文內(nèi)容
1，孫權(quán)是如何勸學(xué)的？
2，呂猛是如何做的？
3，魯肅為什么與呂猛“結(jié)友”？
（這些內(nèi)容的理解也可采用課本劇表演的形式，讓學(xué)生以小組為單位分析文中人物的心理，語言，神態(tài)，動作，并可加以適當(dāng)?shù)陌l(fā)揮，進行表演。在編寫劇本，進行表演的過程中學(xué)生必然會深入研究課文，同時，表演的形式更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性）
三、暢談感受
1，呂猛的變化對你有什么啟示。
2，試將本課與《傷仲永》作比較，一個年長好學(xué)，學(xué)有所成。一個幼年不學(xué)，毫無所成。談?wù)勀愕目捶ā?/p>
3，你是怎樣看待學(xué)習(xí)的？
四、作業(yè)
在日記中寫寫學(xué)后感。
《勸學(xué)》的教案 5
【教學(xué)目標(biāo)】
1.知識和能力目標(biāo)
（1）掌握重點文言知識，積累文言詞匯。
（2）掌握比喻論證的方法
2.過程和方法目標(biāo)
（1）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文，理解重點詞句的含義以及初步的研究分析能力，做到古為今用，學(xué)以致用。
（2）掌握朗讀、背誦的技巧。
3.情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)
通過荀子的勸學(xué)，了解學(xué)習(xí)的意義態(tài)度和方法，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣和良好的品德。激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，從名言名句中得到智慧的啟迪。
【教學(xué)重點】
1.文言實虛詞的意義和用法。
2.注重本文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點，注意提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。
【教學(xué)難點】
理解比喻的含義及其內(nèi)在聯(lián)系。
【教學(xué)課時】
2課時。
【教學(xué)過程】
第一課時
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，在我們的學(xué)習(xí)過程中，是否總有些困惑？整天冥思苦想，埋頭看書，但是效果不佳；上課真的是認真聽講了，也覺得聽懂了，但是一做題就不會了；認真努力地學(xué)習(xí)了，付出了，可考試總是成績平平。也曾是雄心勃勃，但面對現(xiàn)實中的自己又總是有些無奈。
李斯在《諫逐客書》中說：“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。”說的是任何淵博的知識、精深的學(xué)問，無不是一點一滴積累起來的。這與荀子《勸學(xué)》中的一些觀點不謀而合。今天，讓我們走進荀子，走進他的《勸學(xué)》，希望這位睿智的思想家、教育家，能幫助我們走出困惑，給我們指明一條前行的路。
二、作者介紹：
荀子（約公元前313—前238）名況,字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。
荀子是孔孟之后最著名的儒家學(xué)者，是戰(zhàn)國時期的思想家、教育家。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
三、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。勸有勸勉、鼓勵之意。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
四、疏通文意、整理文章重點文言知識點：
1.首先，聽教師范讀一遍，同學(xué)們認真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。
槁gǎo暴pù礪lì參省cānxǐng知zhì明須臾yú
跂qì輿yú生xìng蛟jiāo跬kuǐ騏qí驥jì
駑nú鍥qiè鏤lòu螯áo鱔shàn
2.齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚頓挫。
3.學(xué)生個別朗讀課文，根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強調(diào)某些句子的句讀。
4.學(xué)生展示自己歸納的文言知識點，列出自己不明白的地方小組討論交流，并翻譯下列重點句子，注意要“直譯”：
（1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
（2）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河
（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。
（4）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
（10分鐘后老師觀察學(xué)生交流的結(jié)果，看是否還有疑難字詞未得到解答，進一步歸納文章的文言知識點，檢查學(xué)生對重點句子的翻譯情況）
梳理文言知識點：
①通假字：
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。“知”通“智”，智慧
雖有槁暴，不復(fù)挺者。“有”通“又”
君子生非異也，善假于物也。“生”通“性”，資質(zhì)，稟賦
木直中繩，輮以為輪。“輮”通“煣”，使彎曲
②古今異義
假輿馬者
古義：借助，利用今義：不真實
蟹六跪而二螯
古義：蟹腳今義：兩個膝蓋著地的一種姿勢
金就礪則利
古義：指金屬制的刀劍等今義：黃金的簡稱
用心一也
古義：因為心思今義：專心、認真
爪牙之利
古義：爪子和牙齒今義：壞人的黨羽或幫兇
③重點實詞：勸、學(xué)、青、中、極、致、假、絕、興、功、強、用
④重點虛詞：于、者、而（課堂上只講解“而”，其他兩個字要求學(xué)生課下歸納）
而：連詞，表轉(zhuǎn)折，可翻譯成“卻”“但是”：青，取之于藍，而青于藍。
連詞，表遞進，可翻譯成“而且”“并且”：君子博學(xué)而日參省乎己
連詞，表因果，可翻譯成“因而”：積善成德，而神明自得，圣心備焉。
連詞，表修飾，可翻譯成“地”：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
連詞，表假設(shè)，可翻譯成“如果”“假如”：鍥而舍之，朽木不折
連詞，表并列，可翻譯成“和”“與”：蟹六跪而二螯
⑤詞類活用
動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
名詞作狀語：上食埃土，下飲黃泉
名詞用作動詞：假舟楫者，非能水也
⑥文言句式：
判斷句：青，取之于藍
固定格式：無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）冰，水為之
定語后置：蚓無爪牙之利，筋骨之強
翻譯重點句子：
（1）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
所以木材經(jīng)墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對自己進行檢查反省，那么他就會智慧明達，行為也不會有過錯了。
（2）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河
借助車馬的人，并不是善于走路，卻可以到達千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以橫渡江河。
（3）積善成德，而神明自得，圣心備焉。
積累善行，養(yǎng)成良好的品德，于是精神就能達到很高的境界，智慧就能得到發(fā)展，圣人的思想（也就）具備了。
（4）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的.爪牙，堅強的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）用心專一（的緣故）。
五、小結(jié)本課時：
本節(jié)課的重點是疏通并歸納了文章重點的文言知識點，其中“而”的用法很重要，請在理解的基礎(chǔ)上認真記憶、積累。并在理解文意的基礎(chǔ)上嘗試背誦文章。
六、布置作業(yè)
1．梳理本文“于”、“者”的用法。
2．背誦第一、二段。
第二課時
一、復(fù)習(xí)上節(jié)課知識導(dǎo)入
提問一些重點的實詞和句子的意思，如勸（勸勉、鼓勵），絕（橫渡）……
翻譯：蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
二、整體感知全文
1.讀課文，根據(jù)標(biāo)題，找出本文的中心論點是什么？
明確：中心論點：學(xué)不可以已。
2.中心論點明確了以后，第二三四段與第一段是什么關(guān)系？它們分別在談什么？
明確：二三四段是對第一段的分說，即是全文的分論點：
第二段：學(xué)習(xí)具有重大的意義；
第三段：學(xué)習(xí)具有重要的作用；
第四段：學(xué)習(xí)要采取正確的態(tài)度和方法。
3.分析第二段：第2段互動探討課文分析：
要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點。
明確：第一層“青出于藍”、“冰寒于水”，說明事物經(jīng)過一定的變化，可以提高。
第二層“直木為輪”，說明事物經(jīng)過一定的變化，還可以改變原來的狀態(tài)。
第三層“木受繩則直”、“金就礪則利”說明：肯下功夫。必見成效。
——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達到“知明而行無過”的境地。
幾個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
4.分析第三段：
提問：要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
作者是從哪幾個方面說明“善假于物”的?
明確：從四個方面說明。即：登高而招見者遠，順風(fēng)而呼聞?wù)哒茫佥涶R者致千里，假
舟楫者絕江河。最后一句是對以上四種情況的歸納總結(jié)，說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補自身不足。
第三段作者又運用了怎樣的論證方法？設(shè)喻說理
請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進行勸學(xué)的？
第三段作者用了五個比喻。
“跂而望”、“不如登高之博見”：只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。
“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，闡明了在實際生活中由于利用和借助外界條件所起的重要作用，從而說明人借助學(xué)習(xí)，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。
——君子所以能超越常人，并非先天素質(zhì)與一般人有差異，而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。
5.分析第四段：
提問：第四段作者又運用了幾個比喻？請指出來，并說說這些比喻句是為了論證學(xué)習(xí)的哪一方面進行勸學(xué)的？本段還運用了什么手法？
第四段作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標(biāo)。這是本段第一個層次，說明學(xué)習(xí)要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學(xué)習(xí)的決定因素，堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。
——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。
“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？
這就強調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因為人的本身有什么特異功能，而是因為憑借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用。學(xué)習(xí)可以彌補人的不足。
三、歸納文章的論證層次：
明確：本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個方面來論述。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。
四、分析文章的寫作特色
①大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易于了解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學(xué)習(xí)的作用；第四段用了十個比喻，說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托，如：“登高而招”與“順風(fēng)而呼”，“假輿馬”與“假舟楫”，“積土成山”與“積水成淵”；有的用相反情況相對比，如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”，“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
②論證方法靈活，是本文另一特點。全文先提出中心論點，然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點；第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反，有時先反后正。靈活而有變化，使論辯生動有力。
③語言特點：運用了排比和對偶，文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。
五、小結(jié)全文：
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強的指導(dǎo)作用。同時，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
六、拓展探究：
下面一段文字是《勸學(xué)》中課文未選的另一段文字，說說用了幾個比喻？論述了什么觀點？
南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之以苕。風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷；其漸之滫（污水），君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而就中正也。
這段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明了學(xué)習(xí)要有好的環(huán)境。這正是荀子樸素唯物主義思想的體現(xiàn)。
七、布置作業(yè)
1.背誦全文；
2.嘗試用比喻論證的手法來寫一段話，說明環(huán)境對人的影響，200字左右。
八、板書設(shè)計：
學(xué)不可以已
學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己（比喻論證）
學(xué)習(xí)的作用：彌補不足（比喻論證）
學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度：積累，恒心，專心（比喻論證、對比論證）
（比喻論證：道理明白、具體生動、深入淺出）
《勸學(xué)》的教案 6
一、學(xué)生查字典，理解“吳下阿蒙”和“刮目相待”兩個成語的含義。
吳下阿蒙：三國時吳國名將呂蒙，特指原來不好讀書的呂蒙。后泛指缺少學(xué)識、文才的人。
刮目相待：用新的眼光來看待。也作“刮目相看’”。刮：擦，摩。刮目：擦眼。相待：相看待。
二、學(xué)生自讀課文。
1．根據(jù)注釋疏通字詞，有疑難之處即提出來。
2．教師落實重要詞句。
三、學(xué)生齊讀課文，分析理解“外機功學(xué)”。
1．呂蒙是怎樣從”吳下阿蒙”一變而為讓人“刮目相待”的？
聽從了孫權(quán)的勸告，”‘就學(xué)”。
2．孫權(quán)是怎樣功學(xué)的？體會他的語氣、神態(tài)和心理。
①‘“卿今涂掌事，不可不學(xué)！”：語＼堅決果斷，神態(tài)鄭重嚴(yán)肅．既嚴(yán)要求．又允滿關(guān)心、期望，希望呂蒙能勝大任。
②“孤豈—…·邪！但—…·耳”：前一句表反問語氣，對呂蒙辭學(xué)有責(zé)備、惱怒之意，后一句則說得語重心長，言辭懇切，足見對呂蒙的關(guān)，心、愛護。
③“卿言……大有所益”：從自己的切身體會來談，現(xiàn)身說法，神情激動，語氣殷切。
四、請兩位同學(xué)分角色朗讀呂蒙與魯肅的對話，揣摩“刮目相待”的內(nèi)涵。
說明：朗讀時要模仿人物語氣，體會說話時的心境，讀完后教師應(yīng)作點評。
思考討論：
1．魯肅為什么對呂蒙會“刮目相待”？
因為他從與呂蒙的談話中，發(fā)現(xiàn)呂蒙才略大增，與先前的“吳下阿蒙”判若兩人。
2．呂蒙學(xué)有所成．課文直接表現(xiàn)這一點沒有7是怎樣表明的'7
沒有直接表現(xiàn)目獲的才學(xué)大增，學(xué)有所成，而是從魯肅的占語中側(cè)面表明的。
3．“‘卿今者才略，非夏吳下阿蒙！”表現(xiàn)了魯市怎樣的感情？
既感到十分驚訝，又由衷為呂象的進步感到高興，驚異、贊許之態(tài)呼之欲見。
4．“士別三日，……大兄何見事之晚乎！”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心境？
“何……乎！”表示感嘆語氣，并非對魯肅不滿．而是表現(xiàn)出呂蒙對自己才略長進后感到很自豪、自得。
說明：呂蒙的“自豪、自得”緣于對學(xué)習(xí)有新的認識。從學(xué)習(xí)中獲益匪淺。
5．“刮目相待”后。魯肅有何舉動？說明了什么？
與呂蒙結(jié)友，說明魯肅對呂蒙的賞識、認可。
五、背誦課文。
六、布置作業(yè)。
寫一篇讀后感．談?wù)剬W(xué)了本文后你的體會。
《勸學(xué)》的教案 7
設(shè)計指導(dǎo)思想
《勸學(xué)》是學(xué)生剛?cè)敫咧惺墙佑|的第一篇文言文，合理確定教學(xué)目標(biāo)就顯得非常重要。我們認為高中階段文言文的教學(xué)一是要汲取思想文化、文學(xué)藝術(shù)的營養(yǎng)，二是應(yīng)領(lǐng)略古代典籍的博大艱深，三是必須積累古代漢語的基本語匯語法常識。
在教學(xué)過程中，圍繞“在學(xué)習(xí)中獲得教養(yǎng)”的主題，首先了解古代賢哲在此問題上的看法，然后以文本為平臺，致力于學(xué)生在思想情感、文化素養(yǎng)等方面有所感悟，從而具體感知古代文化典籍的魅力，吸收人生成長的精神營養(yǎng)。
正是強調(diào)學(xué)生感知的需要，教學(xué)中要突出誦讀、涵泳的方式，透過文本建立與作者思想情感交流的渠道。力避教師一包到底的傳統(tǒng)講授的方式。
教學(xué)目標(biāo)
1.了解學(xué)習(xí)是完善自我，獲得教養(yǎng)的重要途徑。
2.了解比喻、對比在表達中的具體作用。
3.在理解文意，熟讀課文的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確背誦。
教學(xué)重點與難點
1.辯證認識學(xué)習(xí)在人的成長過程中的重要作用。
2.具體理解比喻和對比手法在語境中的作用。
3.了解文中“于”“之”“而”以及“絕”“勸”“日”“知”的意義及用法。
課時安排
兩課時。
教學(xué)過程
第一課時
(一)熟悉課文
1.學(xué)生自由朗讀。
2.同座相互指導(dǎo)。
3.學(xué)生自愿表演朗讀。
4.學(xué)生和老師一起討論糾正朗讀中暴露的錯誤。
5.老師朗讀，也可由學(xué)生品評。
(二)介紹作者
1.閱讀題注，明確需要記憶的文學(xué)常識：荀況，戰(zhàn)國末期儒家代表人物，《荀子》系荀子和門人共同編著。
2.補充介紹
(1)稷下：古地名，故址在今山東臨淄附近，是戰(zhàn)國齊都臨淄西邊南首門，一稱稷門。因地近稷山，設(shè)館其下，故名稷下。為戰(zhàn)國各學(xué)派薈萃的中心。荀子曾三次擔(dān)任當(dāng)時齊國“稷下學(xué)宮”的“祭酒”(學(xué)宮之長)。
(2)蘭陵令：春申君任命荀子為蘭陵令,開始了他一生中短暫的仕途生涯。蘭陵在今山東蒼山縣西南蘭陵鎮(zhèn)，原為魯?shù)兀敎缤龊髿w于楚。荀子在蘭陵一邊做官，一邊著述，同時收徒講學(xué)，進入學(xué)術(shù)創(chuàng)造的一個高潮。
(3)孫卿：漢代避宣帝諱而改稱荀子為孫卿。
(三)討論第一段
1.討論幾組比喻的作用
(1)青出于藍、冰寒于水的比喻：說學(xué)習(xí)可以提高自己。
(2)糅木為輪的比喻：說學(xué)習(xí)可以改變自己。
(3)木受繩則直、金就礪則利的比喻：本體是下句“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，說學(xué)習(xí)可以修身益智。
(4)第一段5個比喻，都是正面設(shè)喻，從正面闡述學(xué)習(xí)的重要性。
(5)比喻的表達效果：文中所用的`喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。
2.討論首句“學(xué)不可以已”與比喻的關(guān)系：開宗明義，提出中心;從邏輯關(guān)系看，是因果關(guān)系，首句是果，結(jié)論，5個比喻是因。
3.討論“可以”“以為”古今意義是否相同：“可以”這里與現(xiàn)代漢語意義相同，都是能夠的意思。“以為”這里與現(xiàn)代漢語不同，文中是“拿它做”，現(xiàn)代漢語是“認為”。
(四)結(jié)合自身情況，用比喻說出學(xué)習(xí)可以提高自己、改變自己、修身益智的作用。
1.分組。
2.討論。
3.由學(xué)生自行評價。
(五)當(dāng)堂背誦第一段
1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。
2.鼓勵學(xué)生在大致能背的時候勇敢的嘗試背誦。
3.找出背誦過程中暴露的共同問題想出巧妙的背書方法。
第二課時
(一)討論第二段
梳理5個比喻的內(nèi)部關(guān)系
1.“登高博見”與“跂而望”為一組，本體是前面一句：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，“跂而望”喻“終日而思”，“登高博見”喻“須臾之所學(xué)”，說學(xué)習(xí)能事半功倍。
2.“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”為一組，說善于借助外物則效益倍增。
3.5個比喻就是5組正反對比，都是闡述學(xué)習(xí)的作用。
(二)當(dāng)堂背誦第二段
1.在理解基礎(chǔ)上熟讀。
2.組織背誦競賽，比速度，比正確率。
(三)討論第三段
1.討論“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”的比喻意義及寫法：前兩個先正面設(shè)喻，后兩個再反面設(shè)喻，都是說學(xué)習(xí)要積累，其本義在四個比喻的中間，“積善成德，而神明自得，圣心備焉”。
2.騏驥駑馬、鍥朽木及鍥金石的比喻的意義和寫法：騏驥駑馬的比喻先正面后反面，鍥朽木鍥金石的比喻先反面后正面，都是說學(xué)習(xí)要持之以恒。
3.蚓與蟹的比喻的意義和寫法：蚓是正面設(shè)喻，蟹是反面設(shè)喻，都是說學(xué)習(xí)要用心專一。
4.明確“蚓無爪牙之利，筋骨之強”的句式：定語后置，“之”為結(jié)構(gòu)助詞，表示定語后置。
5.第三段的比喻闡明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。
(四)當(dāng)堂背誦第三段
1.理清層次結(jié)構(gòu)來幫助背誦。
2.集體背誦。
3.理解性背誦。
(五)課文的邏輯結(jié)構(gòu)
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第一段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第二段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段，闡述學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。可見先秦荀子散文達到極高的理性思維水平。
(六)結(jié)合自己的實際情況談?wù)剬W(xué)習(xí)的作用、方法和態(tài)度的理解。
(七)作業(yè)：整理課文里有關(guān)語言現(xiàn)象
1.通假字
(1)輮以為輪，其曲中規(guī) 輮同煣
(2)雖有槁暴，不復(fù)挺者 有同又 暴同曝
(3)則知明而行無過矣 知同智
(4)君子生非異也 生同性
2.詞類活用
(1)動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。
(2)名詞作狀語：
a.君子博學(xué)而日參省乎己
b.上食埃土，下飲黃泉
(3)名詞用作動詞：
a.假舟楫者，非能水也
b.假輿馬者，非利足也
(4)形容詞用作動詞：假輿馬者，非利足也
3.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點點撥翻譯注意點)
(l)固定格式
無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此)
(2)定語后置
蚓無爪牙之利，筋骨之強
《勸學(xué)》的教案 8
教學(xué)目標(biāo)
（一）認知目標(biāo)
1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識。
2、掌握文中涉及的常用文言詞語。
（二）過程和方法目標(biāo)
1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。
2、通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。
（三）情感目標(biāo)學(xué)生能夠懂得學(xué)無止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
重點品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點。
難點聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
教學(xué)設(shè)想教法設(shè)計
1、自讀質(zhì)疑學(xué)生借助工具書自讀課文，將其中疑難提出，小組間討論解決，或提出來共同解決。
2、編課本劇學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上，將課文編成課本劇，一來想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動，有益于加深對課文內(nèi)容的理解；二來可充分調(diào)動學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。
3、合作探究針對學(xué)習(xí)過程中的疑難，師與生、生與生之間可通過合作，共同探討解答。
媒體投影片
教時1課時
導(dǎo)語設(shè)計
師：這幾天有個難題讓我吃不好睡不好，大家能幫我想想辦法么？
師：什么事呢？我有個學(xué)生，他總是不肯下功夫?qū)W習(xí)，我勸他應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，他說自己的事很多，況且又不想當(dāng)學(xué)者，不學(xué)也罷。我很想好好跟他講講道理，可又不知該怎么說，大家看看我應(yīng)對他說些什么呢？
師：東漢時，吳國的國君孫權(quán)也遇到這種情況，大家想不想知道他是怎么做的？
學(xué)生回答。
學(xué)生討論回答。
教師向?qū)W生求教，突出了學(xué)生在課堂中的主體地位，而且體現(xiàn)了學(xué)生式的老師這一課改精神。由此導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生求知欲。
一、認定目標(biāo)
師：我們已經(jīng)學(xué)過多篇文言文了，那對文言文我們應(yīng)該怎么學(xué)呢？誰來說說？學(xué)生回答。學(xué)生參與學(xué)習(xí)目標(biāo)制定，益于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和積極性。教師對之進行概括，或輔之以投影使之更明確。
導(dǎo)學(xué)達標(biāo)一竟讀課文⒑師：現(xiàn)在請大家各自大聲朗讀課文，不認識的字查工具書，同時結(jié)合注解了解文章大致內(nèi)容。師：剛才大家讀過課文了，現(xiàn)在把書合上，看投影，然后各自大聲地流利地朗讀課文。師：大家讀得不錯，現(xiàn)在能不能在大聲、流利學(xué)生初讀課文，不認識的字查工具書解決，結(jié)合注解粗知大意。學(xué)生再讀課文。教師及時點撥作者及《資治通鑒》的有關(guān)常識。投影片展示無標(biāo)點符號之課文，訓(xùn)練學(xué)生斷句停頓之能力。教學(xué)千法讀為本。讀會字音、讀懂導(dǎo)學(xué)達標(biāo)的基礎(chǔ)上再加上個快速？試試看！
師：我們來個比賽，看看誰能大聲、流利、快速地朗讀課文。學(xué)生單讀、小組齊讀。句意、讀品意味，真正用朗讀的方式讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容和意蘊。
二、合作探究、質(zhì)疑問難
師：大家讀得很好，我們借助各種參考資料繼續(xù)了解課文內(nèi)容，不懂的提出來互相研究，解決不了的一會兒提出來，我們共同研究；好的字詞句也畫下來，我們共同欣賞。師；誰來為大家講講這個故事？師：大家看看還有哪些地方要說說？學(xué)生討論、交流，互相質(zhì)疑問難。學(xué)生邊讀、邊議、邊圈點。學(xué)生講述課文內(nèi)容。學(xué)生對文中疑難提問；學(xué)生自答教師引導(dǎo)。以學(xué)生自讀、發(fā)現(xiàn)、討論的活動為主，還時間給學(xué)生、還主動給學(xué)生、還思想給學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生不動筆墨不讀書的習(xí)慣。若提不出問題，教師可就重點詞句之理解發(fā)問，避免疏漏，強化理解。
三、編課本劇，深入課文
師：課文有多處對話，但人物的神態(tài)、心理并未直接表現(xiàn)出來，現(xiàn)在，假如你是編劇，你怎么來編寫呢？假如讓你做演員，又該怎么樣？小組內(nèi)先試試。師：哪一組主動來表演一下？師：通過朗誦、表演，你認為文中的人物當(dāng)時神態(tài)和心態(tài)如何？師：你能不能用一句話來說說對文中任何一個人的看法？小組編劇、表演。學(xué)生選出代表進行表演。學(xué)生發(fā)表各自的'看法。學(xué)生討論發(fā)言。發(fā)揮學(xué)生想象能力和創(chuàng)新精神，借此深入了解課文意蘊，開闊學(xué)生學(xué)習(xí)課文之天地。讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主人對課文進行品味。對學(xué)生的回答不要簡單地肯定或否定，鼓勵學(xué)生互相解答。
導(dǎo)學(xué)達標(biāo)
四、聯(lián)系課文，延伸拓展
師：學(xué)與不學(xué)，使呂蒙發(fā)生了巨大的變化，我們今天學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》是為了什么呢？難道說只是為了知道古人的言行嗎？知道了這個故事，作為跨世紀(jì)的一代人，你從中得到什么啟示呢？可不可以跟大家說說？師：很多同學(xué)都談到了學(xué)習(xí)的重要性，那么古人在學(xué)習(xí)上還有哪些說法值得借鑒？
師：現(xiàn)在，回顧一下課前我請大家?guī)兔鉀Q的問題，試著再幫我勸勸這位同學(xué)。
師：我們應(yīng)該帶著問題走進課堂，更應(yīng)該帶著深層次的問題走出課堂。根據(jù)你的理解和認識，有沒有什么新問題呢？比方說
師：大家有興趣了解更多與孫權(quán)、呂蒙有關(guān)的事情嗎？課文與文學(xué)作品一樣么？讀書使人聰明，老師建議大家課后讀讀《三國演義》，從中了解那個英雄輩出的年代。學(xué)生小組討論交流，然后進行集體交流。學(xué)生聯(lián)系課文及與學(xué)習(xí)有關(guān)的名言和具體事例再次談自己的看法。
學(xué)生提問。學(xué)生在自主探索的過程中接受教育。可在學(xué)生說的基礎(chǔ)上用投影展示。這一環(huán)節(jié)既是照應(yīng)，同時又是加深和強化，使學(xué)生對學(xué)習(xí)的重要性有更深刻的認識，讓他們自己教育自己。激發(fā)學(xué)生興趣，提出更多有價值的問題，達到延伸拓展的目的。抓住時機鼓勵學(xué)生開展課外閱讀，自主解決問題，做到教是為了不教。
五、評議總結(jié)：
師：大家這一節(jié)課一定有許多收獲，無論是課堂表現(xiàn)、問題回答，還是課文學(xué)習(xí)，能不能說出來，我們共同分享？學(xué)生就自己這堂課的表現(xiàn)發(fā)言。教師可根據(jù)學(xué)生的話給予適當(dāng)肯定和總結(jié)，并升華德育教育。
作業(yè)：
師：課后大家練習(xí)背默課文，讓它成為自己的知識儲備。另外，我們學(xué)過《方仲永》，大家一定還記得那個天才少年，那么，請以《方仲永巧遇呂蒙》為題，展開想象，寫篇作文，文體、字?jǐn)?shù)不限，只要你覺得表達出你的意思就行。學(xué)生針對課文，結(jié)合自己的理解進行作文，是對課堂所學(xué)知識的加深和鞏固。
板書設(shè)計孫權(quán)勸學(xué)司馬光投影展示處
司馬光重點字詞句《資治通鑒》板書主要內(nèi)容，盡可能做到簡潔明確，讓學(xué)生一目了然。
投影設(shè)計之一學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、能了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識。
2、掌握文中涉及的常用文言詞語。
3、能在熟練朗讀基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓。
4、通過解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。
5、能夠從文中得到有關(guān)人生方面的啟示。投影展示的目標(biāo)是對學(xué)生所定目標(biāo)的規(guī)范、補充和加深，這樣學(xué)生學(xué)起來才心中有數(shù)，有的放矢。
投影設(shè)計之二孫權(quán)勸學(xué)司馬光初權(quán)謂蒙曰卿今當(dāng)涂掌事不可不學(xué)蒙辭以軍中多務(wù)權(quán)曰孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪但當(dāng)涉獵見往事耳卿言多務(wù)孰若孤孤常讀書自以為大有益蒙乃始就學(xué)及魯肅過尋陽與蒙論議大驚曰卿今者才略非復(fù)吳下阿蒙蒙曰士別三日即更刮目相待大兄何見事之晚乎肅遂拜蒙母結(jié)友而別此環(huán)節(jié)可訓(xùn)練學(xué)生斷句和停頓之能力，且有助于熟練朗讀。
投影設(shè)計之三讀書破萬卷，下筆如有神。書到用時方恨少少壯不努力，老大徒傷悲。明日復(fù)明日，明日何其多。莫等閑、白了少年頭，空悲切。學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎?行萬里路，讀萬卷書。欲窮千里目，更上一層樓。知識就是力量。書，是人類進步的階梯。書，是全世界的營養(yǎng)品。展示相關(guān)名句可拓開學(xué)生思路，開闊視野，增大知識容量。
《勸學(xué)》的教案 9
導(dǎo)入新課：
大家認真品讀這段文字，注意它表達上的特點。
投影顯示：
平淡是一枚青橄欖，初嘗時，似沒什么滋味，細細咀嚼，卻回味悠長。
平淡是一本冗長卻富含哲理的大百科全書，每天翻閱它，都會有新的收獲，而用心讀它越多，心靈的幽潭就越是充盈多彩。
這段文字讀起來感覺如何?
生1：很形象，生動。生2：意味深長。
師：說得很好。但是，平淡是一種感覺或者說是一種境界，應(yīng)該是比較抽象難以表述的，但這兩段話卻沒有這個感覺。原因何在?注意表達上的特點。
生3：用了比喻修辭。把平淡比成青橄欖，比成一本大百科全書。
師：非常正確。意義因比喻而精警，文段因比喻而連貫有勢，可謂文采煥發(fā)。假如，用比喻來證明不易理解的事物或深奧的道理會有什么效果呢?好，我們言歸正傳。
大家考慮：《勸學(xué)》是一篇什么性質(zhì)的文字?
生4：說理性散文。
師：好。這類文駕馭不好很容易流于枯燥單調(diào)，但這篇文卻形象清晰，膾炙人口，千百年來一直為人傳誦不衰。比喻的論證方法起了不可忽視的作用。今天，我們就把比喻論證作為解讀此問的一把鑰匙。
板書：學(xué)習(xí)重點：
1、理解思想內(nèi)容。
2、學(xué)習(xí)論證方法，突破比喻論證。
大家先齊讀課文。注意節(jié)奏。比如：學(xué)/不可以已。故/木受繩/則直，金就礪/則利，蚓/無/爪牙之利，筋骨之強。(齊讀課文。)
師：這篇文的中心論點是什么?生：(大聲齊答)學(xué)不可以已。師：是作者直接提出的嗎?
生5：不是，是借“君子”之口提出的。師：有什么好處呢?
生5：(遲疑地)好象更有點說服力吧。師：不是“好象”，而是“就是”，君子是指有學(xué)問有修養(yǎng)的人，那么這樣的人說出來的話是不是更有權(quán)威性，更有說服力呢?當(dāng)然如此。
師：同學(xué)們再考慮，“學(xué)不可以已”，這句話包含哪些意思呢?(一分鐘考慮，找一個中等學(xué)生回答。)
生6：學(xué)習(xí)很重要。
生7：學(xué)習(xí)應(yīng)該有的態(tài)度和方法。
師：這兩位同學(xué)談的都對，如果把他們的回答結(jié)合起來就更完整了。這個觀點里包含著這兩方面的內(nèi)容。一是學(xué)習(xí)意義很大，所以不可以已，一是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法就是不可以已。
師：再考慮，課文有幾個分論點?
生：(齊答)三個。一是學(xué)習(xí)的意義，一是學(xué)習(xí)的作用，一是學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法。
教師同時板書：意義;作用;態(tài)度和方法。
師：下面我們就具體討論課文是如何運用比喻論證來證明這些分論點的。找同學(xué)背誦課文的第二自然段，“學(xué)習(xí)的意義”。(生大聲背誦。)師：大家說她背的好不好?生：(很高興地)好!
師：字正腔圓，聲音洪亮。熟讀成誦對我們培養(yǎng)語感提高閱讀能力大有好處，希望同學(xué)們都能養(yǎng)成背誦名篇的習(xí)慣。下面我們看這段都用了哪些比喻?是從哪些方面來論證的?
生9：青，冰，輪，木，金等五個比喻。
師：這五個比喻是不是從同一個方面論證的?這些比喻之間有什么聯(lián)系?
生9：青和冰的比喻之間用了分號，它們兩個之間是并列關(guān)系，說的是一個方面。
師：(鼓勵地)好，那你看看講的是什么問題?
生9：青和冰經(jīng)過一定的變化都比原來有了提高。
生10：也就是說，客觀事物經(jīng)過一定的變化之后，比原來有了提高，有了發(fā)展。
師：說的非常正確。那么，它比喻學(xué)習(xí)中的哪個問題呢?
生6：人經(jīng)過學(xué)習(xí)可以提高自己。
師：講中要害。(板書：提高自己)輪、木、金的比喻又說明什么問題呢?注意它們前后的變化。
生11：(急不可待地)客觀事物經(jīng)過人工改造可以改變原來狀況。人通過學(xué)習(xí)可以改變自己。
師：(高興地)很好，這個同學(xué)由前一個推論的得出馬上就能聯(lián)系到這個推論的得出，觸類旁通，很不錯。對，這三個比喻談的就是這個道理(板書：輪、木、金──改變自己)下面結(jié)論的得出就是水到渠成了。大家齊讀。
生：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
師：荀子認為人的知識品德才能不是先天生成的`，而是后天不斷改造獲得的。表現(xiàn)了他樸素的唯物主義思想。同學(xué)們齊背第三自然段，看看學(xué)習(xí)有什么作用呢?
“吾嘗終日而思矣”預(yù)備起──(生齊背，教師巡視，并和學(xué)生一起背誦。)
師：看來同學(xué)們都下了一番功夫。背得不錯。不過個別同學(xué)明顯地信心不足，課下還要下功夫。
同學(xué)們看，這段文字句子形式有何特點?
生12：結(jié)構(gòu)差不多相同，(有點猶豫)，兩兩相對。老師，你看──假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。(其他生皆笑了。)
師：你看，有理有據(jù)，答得很好，大家鼓勵一下。(生齊鼓掌。)
我們句子形式著手，看看，此段用了幾個比喻，這些比喻有什么關(guān)系，是不是論證了同一個觀點?
(給一分鐘時間。)
生6：五個比喻。“而望不如登高之博見”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”談的是同一個問題──“君子生非異也，善假于物也。”
生3：我覺得第一個比喻好象與其它四個不太相同。和它對稱的句子不是比喻句。
師：這個同學(xué)觀察得很細致。其它四個比喻兩兩相對，只有這個與眾不同。這個比喻是和前句話聯(lián)系緊密的。
生5：是比喻證明第一句的吧?
師：非常正確。“望不如登高，終日思不如須臾學(xué)”，從形式上就可以推斷出來。
下面我問大家一個問題：寫“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”這四個比喻為什么強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?(生沉默，思考。)
師：(提示)這四種做法取得了什么效果?生：(齊答)見者遠、聞?wù)哒谩⒅虑Ю铩⒔^江河。
師：教師出示投影：
登高而招 見者遠
順風(fēng)而呼 聞?wù)哒?/p>
假輿馬者 致千里
假舟楫者 絕江河
師：臂、聲、足、水屬于哪方面的因素?生：(恍然大悟)是人的主觀能動性部分。
生13：否定它們是想說明這些效果的取得不是因為人的本質(zhì)有什么特異功能，而是憑借外界客觀條件。
師：概括得非常好。外界客觀條件彌補了人某方面的不足。由此得出結(jié)論──
生：君子生非異也，善假于物也。師：君子之所以能成為君子，這“物”至關(guān)重要。這“物”是什么?
生：(齊)學(xué)習(xí)!
投影顯示：人──物
學(xué)習(xí)──君子
師：人通過學(xué)習(xí)，豐富了自己，提高了自己，還可以彌補不足，那么對學(xué)習(xí)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法呢?
(生齊背第四自然段。)師：這段講了幾層意思?分別用成語加以概括。
生14：三層。講的是學(xué)習(xí)要積累，要堅持，要專一。可以用積少成多，鍥而不舍，專心致志來概括。
師：答得很棒。其他同學(xué)能不能再舉幾個成語?生4：第二個還可以用持之以恒來概括。
師：還有沒有其它的?生15：第二層還可以用堅持不懈來概括。
師：很好。看來第二層的很好概括是不是?我給同學(xué)們推薦幾個，第一層，聚沙成塔，集腋成裘。第三層可以用全神貫注，聚精會神。不過我覺得還是上位同學(xué)“專心致志”最好，有比較才有優(yōu)劣嘛。
這個討論就到這里，有興趣的同學(xué)課下再查查詞典，多了解幾個。時間關(guān)系不再多列舉。
下面思考：三層之間是什么關(guān)系?生：逐層深入。
師：積是基礎(chǔ)，由不知到知，由量變到質(zhì)變，是日積月累，就是堅持，還要始終如一，不可浮躁，層層推進。看看這段用了哪些比喻?這些比喻之間有什么聯(lián)系?
生13：“積累”一層用了四個比喻，“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”正反對比，得出了一個小推論──積善成德，而神明自得，圣心備焉。
生14：用了四個比喻證明“學(xué)習(xí)要堅持”，騏驥和駑馬相對，朽木和金石對比。
師：用騏驥和朽木論證了如果一暴十寒，那么──生：(齊)再簡單的知識也學(xué)不會。
生15：駑馬和金石的比喻則說明了如果持之以恒，再艱深的知識也可學(xué)會。
生14：蚓和蟹的比喻說明了專心的重要。學(xué)習(xí)要專心。師：同學(xué)們說的都很好。也都談到了一個問題，就是這段在比喻中還有正反對比論證，這種論證方法有什么好處?生12：正確的觀點鮮明。
師：對。對比中見真?zhèn)危拐_的觀點顯得更正確，錯誤的觀點更加明顯。
我們看全文用了約二十個比喻，從各個角度各個側(cè)面設(shè)喻，沒有煩瑣累贅的感覺。它在運用比喻時手法極其靈活自然，生動鮮明而無枯燥的學(xué)究氣。文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的。這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀淺近的形象事物，進而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。比喻的作用用一句話概括，大家填空：(板書：化 為，化 為)深入淺出，觀點鮮明。
生16：化抽象為具體，化深奧為淺顯。師：深入淺出，觀點鮮明。
綜觀全文，此文是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認為人的聰明才智道德品質(zhì)并非先天固有，而是后天獲得的。因此，他特別重視學(xué)習(xí)。課文中“君子生非異也，善假于物也”就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。
《勸學(xué)》的教案 10
1、教學(xué)目標(biāo)：
知識與技能：
(1)了解有關(guān)文學(xué)常識;
(2)掌握文中涉及的常用文言詞語。
過程與方法：
(1)能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上，正確斷句和停頓;
(2)通過理解文意，體會對話中的不同語氣，揣摩想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動，進而分析人物形象及其性格特征。
情感態(tài)度與價值觀：
(1)學(xué)習(xí)呂蒙虛心接受意見、努力學(xué)習(xí)的精神。
(2)讓學(xué)生懂得學(xué)無止境，學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。
2、教學(xué)重點：品味人物語言的語氣特點,并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點。
3、教學(xué)難點：聯(lián)系生活，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。
4、教學(xué)方法：討論法、講授法
5、教學(xué)工具：PPT、錄音、圖片
6、課時安排：一課時
7、教學(xué)過程
Ⅰ、導(dǎo)入： “吳下阿蒙”的故事理解
Ⅱ、作者、作品簡介：
司馬光(1019-1086)，字 君實，北宋政治家，史學(xué)家。
《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》，即為統(tǒng)治階級提供政治借鑒。
Ⅲ、檢查生字詞
卿 qīng 豈 qǐ 邪yé 孰shú 遂 suì 更gēng
Ⅳ、聽課文錄音，注意朗讀節(jié)奏。
Ⅴ、學(xué)生齊讀課文
朗讀指導(dǎo)：注意文章中出現(xiàn)了三個人物，他們說話的語氣也不盡相同，在朗讀時要注意人物對話的語氣。
(1)“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!” 用雙重否定的形式，語氣堅決
(2)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!” 讀出責(zé)備的語氣
(3)“卿言多務(wù)，孰若孤?” 語重心長。要重讀強調(diào)。
(4)“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”讀出驚訝不解的.語氣。
(5)“大兄何見事之晚乎!” 讀出自豪的語氣。
Ⅵ、疏通文意
初，權(quán) 謂呂蒙 曰：“卿今當(dāng)涂掌 事，不可不學(xué)!”蒙 辭 以軍
當(dāng)初 對……說 當(dāng)權(quán) 推辭 用
中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈 欲卿治經(jīng)為 博士 邪!
事務(wù) 難道 專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官 通“耶”，語氣詞
但 當(dāng) 涉獵， 見 往事 耳。卿言多務(wù)，孰 若 孤?孤常讀書，自
只 應(yīng)當(dāng) 了解 歷史 罷了 誰 比得上
以為大有所益。” 蒙 乃 始 就學(xué)。 及 魯肅 過尋陽，與蒙論 議，以(之)為，認為這樣是 于是、就 從事 到了……時候 討論 議事
大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即 更刮目相待，大兄 何
重新 為什么
見事 之晚乎!”肅遂 拜蒙母，結(jié)友而別。
認清事物 遲 于是 拜見 表順接，然后
譯文：當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了，不可以不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)多來推辭。孫權(quán)說：“我難道想要你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎?只應(yīng)當(dāng)瀏覽群書，了解過去的歷史罷了。你說事務(wù)多，誰比得上我(事務(wù)多)呢?我經(jīng)常讀書，自認為讀書很有益處。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙議論，十分驚奇地說：“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看，你已經(jīng)不再是原來那個吳下阿蒙了!”呂蒙說：“士別三日，就要重新另`眼看待，長兄知道這件事多么晚啊!”魯肅于是拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友就分別了。
Ⅶ、合作探究
1、孫權(quán)如何以自身說法，勸呂蒙學(xué)習(xí)?
"孤常讀書，自以為大有所益。"
2、呂蒙讀書后發(fā)生了什么樣的變化?
“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙。”
3、為什么"士別三日，即更刮目相待。"
阿蒙由不學(xué)到就學(xué)，經(jīng)過自身的努力使當(dāng)初的吳下阿蒙變得有勇有謀，取得了很大的進步，讓人刮目相待。反映出在現(xiàn)實生活情況在不斷變化，人也在不斷變化，不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事。
Ⅷ、體驗反思
1.你覺得呂蒙是一個怎樣的人?謙虛、聽從勸告，好學(xué)。
2. 呂蒙由不學(xué)到學(xué)有所成，這個變化給你怎樣的啟示?
A、讀書學(xué)習(xí)是非常重要的，讀書可以改變?nèi)松菍W(xué)無以成才。
B、一個人即使基礎(chǔ)差，只要端正態(tài)度，刻苦努力就一定能學(xué)到東西，提高自己的認識水平和辦事能力。
C、讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干，“開卷有益”是良言。
Ⅸ、延伸拓展：
比較《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》 ，談?wù)剝晌膬?nèi)容和寫法上的異同
板書：
勸學(xué) 就學(xué) 贊學(xué)
孫權(quán) ————— 呂蒙 ————— 魯肅
《勸學(xué)》的教案 11
教學(xué)目標(biāo)：
1. 了解《勸學(xué)》的作者、背景和寫作背景。
2. 理解《勸學(xué)》的主要內(nèi)容和思想。
3. 掌握《勸學(xué)》的語言特點和表達技巧。
4. 培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和思考能力。
教學(xué)重點：
1. 了解《勸學(xué)》的主要內(nèi)容和思想。
2. 掌握《勸學(xué)》的語言特點和表達技巧。
教學(xué)難點：
1. 理解《勸學(xué)》的主要思想。
2. 培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和思考能力。
教學(xué)方法：
1. 講授法。
2. 課堂討論。
3. 分組閱讀。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入（5分鐘）
通過提問讓學(xué)生了解《勸學(xué)》的作者、背景和寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。
二、講授（30分鐘）
1. 介紹《勸學(xué)》的主要內(nèi)容和思想。
2. 分析《勸學(xué)》的`語言特點和表達技巧。
三、分組閱讀（20分鐘）
將學(xué)生分成小組，每組閱讀一段《勸學(xué)》，并討論其中的思想和語言表達。
四、課堂討論（25分鐘）
1. 每組派代表發(fā)言，分享自己的閱讀體驗和理解。
2. 整合各組的討論，探討《勸學(xué)》的主題和意義。
五、總結(jié)（10分鐘）
回顧本節(jié)課的重點內(nèi)容，并總結(jié)學(xué)生的收獲和不足。
教學(xué)反思：
通過講授、分組閱讀和課堂討論等多種教學(xué)方法，讓學(xué)生全面了解《勸學(xué)》的主要內(nèi)容和思想，掌握其語言特點和表達技巧。同時，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和思考能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。但是，在課堂討論環(huán)節(jié)，有些學(xué)生表現(xiàn)得比較被動，需要進一步激發(fā)學(xué)生的積極性和參與度。
《勸學(xué)》的教案 12
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、在正確朗讀的基礎(chǔ)上理解文意、
2、在理清思路的基礎(chǔ)上背誦文章、
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生讀兩遍課文，借助注釋和工具書①解決字音問題，②完成初步翻譯，寫在紙上，上課備用、
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入揭標(biāo)
中國的教育源遠流長，從孔孟到老師，都是教育的實踐者、先賢的風(fēng)范與成就我們只有敬仰，但是我想，作為教育者，我們都有著共同的心愿，就是勸勉學(xué)習(xí)、鼓舞精神、也就是我們今天要學(xué)習(xí)的課文《勸學(xué)》所倡導(dǎo)的、
（板書課題及作者）
這節(jié)課，我們要完成以上目標(biāo)：
1、在正確朗讀的基礎(chǔ)上理解文意、
2、在理清思路的基礎(chǔ)上背誦文章、
二、理思路、背誦
1、要完成目標(biāo)，我們從朗讀開始、請大家齊讀課文、
（學(xué)生齊讀課文，糾正字音，強調(diào)通假字和音隨意轉(zhuǎn)、）
2、請大家再讀第一二段、
我仔細看了大家的翻譯，總體很好，有一些小問題我們需要再注意些、比如第二段的“于”（強調(diào)一詞多義）
這篇文章是議論文，第一段的.作用是——提出中心論點：學(xué)不可以已、第二段進一步論述，提出了第一個分論點：學(xué)習(xí)的意義、為了論述清楚，作者列舉了哪些事物？
（板書學(xué)不可以已{青→藍冰→水博學(xué)木、金參省）
這幾個事物都是正面的事例，它們共同論證了學(xué)習(xí)是成為君子的必要條件、本來是空泛的道理，作者以五個身邊常見的事物為喻，生動形象的把道理講得既透徹又深刻，這種論證方法叫做——比喻論證、（幻燈出示）這也是《勸學(xué)》這篇文章最顯著的特點、
請大家試背第一二段，兩分鐘時間、
請同學(xué)們和我一起背，我說上句，請大家接下句、
請同學(xué)們依據(jù)板書提示背誦、
3、很好，我們來看第三段、先來讀一遍、
（提問“彰”“水”“絕”的意思、）
這一段論述的是學(xué)習(xí)的作用、作者又用了哪些事物來做比呢？
（板書
思不如學(xué){（望不如登高）——反
登高順風(fēng)正假于物
輿馬舟楫）
這幾個事例正反結(jié)合，論證了要成為君子，要善于借助外物，而這個外物，是學(xué)習(xí)、緊扣題目和中心論點，筆力老到，論證謹(jǐn)嚴(yán)、
請大家試背第三段，兩分鐘時間、
請同學(xué)們和我一起背，我說上句，請大家接下句、
請同學(xué)們依據(jù)板書提示背誦、
4、很流暢，我們來看第四段、先讀一遍、
（強調(diào)固定結(jié)構(gòu)“無以”和定語后置“蚓無爪牙之利，筋骨之強”、）這一段的分論點大家能看出來嗎？（學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法）
我們來找找這一段的事例、
積土、積水、積善——積；跬步、小流——不積；這組事例先正后反，論述了學(xué)習(xí)要注意積累、騏驥——舍；駑馬——不舍；朽木——舍；金石——不舍；這組事例先反后正，論述了學(xué)習(xí)要持之以恒、蚓——一；蟹——躁，這兩個事例先正后反，論述了學(xué)習(xí)要專一、）三個段落的比喻論證都是正反對比結(jié)合，而且模式不一，靈活多變、
（板書積→不積不舍→舍正→反一→躁）
請大家試背第四段，兩分鐘時間、
請同學(xué)們和我一起背，我說上句，請大家接下句、
請同學(xué)們依據(jù)板書提示背誦、
5、背誦全文
非常好，我們已經(jīng)依次背會了這四段，下面我們來嘗試背誦一下全文、給大家三分鐘準(zhǔn)備、
請同學(xué)們依據(jù)板書提示背誦課文、
現(xiàn)在我要擦去一部分板書，我們再來試一遍、
太棒了，大家都覺得文言文不好學(xué)，特別是不好背，可是這篇文章我們一節(jié)課就背會了，大家發(fā)現(xiàn)什么小竅門了嗎？
理解文意理清思路選關(guān)鍵詞循序漸進
這樣文言背誦其實也不難、
三、小結(jié)
我們還發(fā)現(xiàn)，這篇文章的比喻雖多，卻毫無板滯生硬之感、原因是什么？
（并列設(shè)喻，反復(fù)論證、對比設(shè)喻，對照鮮明、層層深入，詳盡嚴(yán)謹(jǐn)、整散結(jié)合，文氣流暢、）
四、結(jié)語作業(yè)
高中的語文學(xué)習(xí)，文言是很重要的一部分內(nèi)容，學(xué)好文言的關(guān)鍵在于積累，積累的關(guān)鍵在于背誦、我們只有背誦了一定數(shù)量的優(yōu)秀文言文，才能厚積薄發(fā)，學(xué)以致用、比如這篇《勸學(xué)》，既有論辯色彩，又具有文學(xué)韻味，形象清新、膾炙人口，讀背這類文章，我們收獲的不僅僅是文言知識，還有寫作方法的借鑒，更重要的是思想的啟迪、精神的鼓舞、
請大家學(xué)習(xí)借鑒本文的比喻論證、對比論證的方法，仿寫一篇《勸背》、
《勸學(xué)》的教案 13
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過《勸學(xué)》這首古詩的學(xué)習(xí)，體會讀書、學(xué)習(xí)的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
2、準(zhǔn)確、流利地朗讀、背誦古詩，初步理解詩意。
3、學(xué)生查閱有關(guān)讀書的名人名言，以及顏真卿的資料。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入揭題。
創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入：同學(xué)們，大家進入學(xué)校，每天都在讀書、學(xué)習(xí)，大家知道關(guān)于讀書、學(xué)習(xí)的名人名言嗎？
大家知道的可真不少！教師也找到了一些這們的名人名言。出示：學(xué)而不厭；天才出于勤奮；書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟；少壯不努力，老大徒傷悲；盛年不再來，一日難再晨；及時當(dāng)勉勵，歲月不待人；莫等閑，白了少年頭，空悲切。
古人的目的就是要告訴后人，要從少立志讀書自強、勤奮刻苦、珍惜時間，不能虛度過光陰，否則到老的時候會后悔的。今天我們要學(xué)習(xí)唐代大書法家顏真卿寫的一首詩《勸學(xué)》。
二、檢查預(yù)習(xí)。
1、教師提問：顏真卿這個人物很有名，哪位同學(xué)能根據(jù)自己查到的資料給大家介紹一下？
2、簡介：學(xué)過書法的同學(xué)都知道，顏真卿是唐代著名的大書法家，他創(chuàng)造的.書法具有雄偉剛勁、大氣磅礴的獨特風(fēng)格，被稱為顏體。但是大家也許不知道，他所有的這些成績都來自于他從少的勤奮好學(xué)，后來他把自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和體會寫了出來，為后人留下《勸學(xué)》這首詩。
三、朗讀詩詞。
1、教師示范讀詩，詩的節(jié)奏為：
三更/燈火/五更雞，正是/男兒/讀書時。
黑發(fā)/不知/勤學(xué)早，白首/方悔/讀書遲。
2、教師領(lǐng)讀。
3、學(xué)生自由讀詩。
4、個別學(xué)生讀詩，教師糾正字音。
5、學(xué)生齊讀古詩。
6、學(xué)生自由讀詩，同時找出要求會寫的字。
四、合作探究。
1、體會詞意：
五更雞：天快亮?xí)r，雞啼叫
黑發(fā)：年少時期，指少年
白首：人老了，指老人
2、體會詩意：每天三更半夜到拂曉雞啼，是男兒讀書最好的時間，年少時不知道要早早地勤奮學(xué)習(xí)，到年老時會后悔讀書太晚了
整體感知，讀出感受。
3、背誦古詩。
五、拓展延伸。
這首詩告訴我們只有珍惜少年時代的每一寸美好時光，好好學(xué)習(xí)文化知識，不斷積累，勤學(xué)苦練，掌握多種本領(lǐng)，長大之后才能發(fā)揮自己的才能，不至于再后悔小時沒有好好學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，人們常用這兩句詩提醒小朋友要趁年少時多學(xué)習(xí)，多用功。
《勸學(xué)》的教案 14
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2.背誦全文。
能力目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。
2.掌握“絕、強、假、望、聞”五個多義詞的義項，積累四個通假字，三個文言虛詞。
德育目標(biāo)
明確認識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。
教學(xué)重點
1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
2.背誦全文，積累文言詞語。
教學(xué)難點
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點。
教學(xué)方法
1.提綱式教學(xué)法。以板書為提綱帶動各個教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)生背誦、理解。
2.點撥法與討論法相結(jié)合。分解比喻句含義，分析與中心論點的關(guān)系，教師示范分析第二段，用圖示法教會學(xué)生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓(xùn)練學(xué)生的思維推理能力，提高他們認識事物、分析事物的能力。
3.探究拓展法。設(shè)計一些探究性思考題目，如：“《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么？”“有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的，始終把‘人’放在重要位置上進行論述。對此，你是如何認識的？”等等，訓(xùn)練學(xué)生探究思維的能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。
教具準(zhǔn)備
錄音機、教學(xué)磁帶、投影儀、多媒體CAI。
課時安排
2課時
教學(xué)步驟
預(yù)習(xí)提綱
1.朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。
2.結(jié)合注釋，疏通文意。
第一課時
［教學(xué)要點］
作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習(xí)第1、2、3段，背誦1、2、3段。
［教學(xué)過程］
一、導(dǎo)語設(shè)計
培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言。那么，獲取知識的途徑是什么？答案只有一個，就是學(xué)習(xí)。可以說，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇。（板書文題）
二、荀子簡介
學(xué)生讀注釋①，教師補充（多媒體顯示）：
荀子，名況，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。他對儒家的復(fù)古保守傾向有所揚棄，強調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動性，重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進步。
荀子的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。
三、解題
《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。“勸”是“勸勉”的意思。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有“勉勵”的意思，如“勵”“努”等，這是“勸”的本義。而現(xiàn)代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
四、熟讀課文，把握文意
1.聽錄音或教師范讀
2.檢查學(xué)生字詞積累情況
投影：
給下列加點字注音，是通假字的請注明。
（1）故不積跬步，無以至千里
（2）吾嘗跂而望矣
（3）鍥而不舍，金石可鏤
（4）其曲中規(guī)
五、師生共同研習(xí)課文
1.研習(xí)第2段
（1）學(xué)生齊讀第2段
（2）要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點
（3）上面提到的五個比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的？請分析說明。
學(xué)生思考、討論。
明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：
①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高；
②人只有博學(xué)，才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達到“知明而行無過。”這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。
（4）學(xué)生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。
教師提示應(yīng)重點掌握的詞語：①②有③就④中。
2.研習(xí)第3段
（1）學(xué)生齊讀第3段。
（2）要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點的？在段落提綱的基礎(chǔ)上擴展增附詞語提綱。
明確：跂而望 登高博見
登高招 見者遠
順風(fēng)呼 聞?wù)哒?/p>
假輿馬 致千里
假舟輯 絕江河
（3）要求學(xué)生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。
學(xué)生討論。
教師引申：在學(xué)習(xí)的過程中，我們每個同學(xué)都具有一定的外在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關(guān)鍵在于每個人自身的努力，發(fā)揚主觀能動精神，不但會利用現(xiàn)有的'條件，而且要學(xué)會創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個典型例子。
（4）學(xué)生齊讀第3段，對照詞語提綱，嘗試背誦。
教師強調(diào)應(yīng)重點掌握的詞語：
①跂
②致
③絕
④假
3.學(xué)生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。
六、布置作業(yè)
1.背誦課文。
2.完成練習(xí)二、三題。
第二課時
［教學(xué)要點］
師生共同研習(xí)第4段，背誦第4段；歸納總結(jié)本文的寫作特點；進行探究性訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識，小結(jié)全文。
［教學(xué)過程］
一、檢查背誦
學(xué)生齊背一遍，再抽查兩名學(xué)生獨立背誦。
二、師生共同研習(xí)第4段
1.學(xué)生齊讀第4段。
2.請學(xué)生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。
學(xué)生討論分析。
教師明確
3.借助詞語提綱、思路推理圖示，學(xué)生按圖索驥，嘗試背誦。
教師提示應(yīng)重點掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至
對“至”作重點分析：下面兩個句子中的“至”和“致”有何區(qū)別？
①故不積跬步，無以至千里。
②假輿馬者，非利足也，而致千里。
“至”在《說文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”，引申為“及，達到”，①句強調(diào)指出自身積累“跬步”達到的結(jié)果，用“至”突出了第4段的中心。“致”在《說文解字》中解釋為“送詣也，送而必至其處也。”含有“使……達到”的意思，②句強調(diào)“善假于物”的重要作用，用“致”恰當(dāng)?shù)乇磉_了語意。
4.學(xué)生齊背第4段。
三、分析歸納本文的寫作特點
提問：本文作為一篇議論文，寫作特點是什么？
學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答。
明確：
①比喻說理，形象透徹；
②正反對比論證，靈活而富于變化；
③氣勢充沛，說理流暢，多用對偶、排比句式。
要求學(xué)生在朗讀中反復(fù)體會。
四、探究性閱讀訓(xùn)練
1.提問：荀子主張“學(xué)不可以已”，這個“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”，但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢？
學(xué)生可能會回答：學(xué)習(xí)文化知識。
教師否定，點撥并引申：課文中，荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”從上句的“故”字看，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點看，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，“積善成德，而神明自德，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。
《勸學(xué)》中未選入本文的語句有“學(xué)惡乎始？惡乎終？曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學(xué)也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己，最終成為一個真正的人。歷史和現(xiàn)實無數(shù)的事實證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求美、求善。以德治國，公民道德規(guī)范的實施不正印證了這一點嗎？劉海洋傷熊事件確實值得我們深思，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。
當(dāng)然，荀子講學(xué)習(xí)要積累、堅持、專一的方法和態(tài)度，對我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識也具有啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用。
2. 提問：有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的，從開篇到結(jié)尾始終把“人”放在重要的位置上進行論述，“人”實質(zhì)上是本文反復(fù)詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢？
學(xué)生明確：“君子”“吾”。君子“博學(xué)而日參省乎己”“知明而行無過”“善假于物”；吾“嘗終日而思”“跂而望”，知道“不如須臾之所學(xué)”“登高之博見”，知道“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一個境界。
教師適當(dāng)引申：荀子認為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑“惡”揚“善”，避“惡”就“善”，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學(xué)習(xí)的重要性。
3.請把“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”“是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡要說明理由。
學(xué)生思考。
教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：顯著盛大的樣子。
應(yīng)從詞語的照應(yīng)關(guān)系來著手解答問題。“蓬生麻中”點出外部環(huán)境，與“善假于物”的“物”是合拍的，而且《勸學(xué)》第3段論述“善假于物”的作用，故應(yīng)放在第3段末尾。第4段中的“積”“鍥而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼應(yīng)，故第2句應(yīng)放在第4段段尾。
（這樣分析，把課文內(nèi)容的理解上升到哲理美的層次，讓學(xué)生接受美的熏陶）
五、分類歸納文言知識
1.多媒體逐題顯示：
（1）選出古今義相同的一項（ ）
A.非蛇鱔之穴無可寄托者
B.蚓無爪牙之利
C.用心一也
D.先帝不以臣卑鄙
（2）從下列四句中，找出與其他三句句式不同的一項（ ）
A.蚓無爪牙之利，筋骨之強
B.青，取之于藍，而青于藍
C.求人可使報秦者
D.人馬燒溺死者甚眾
選三名學(xué)生回答。
明確：
（1）B（A.寄托：托身、寄居，今義多指把理想感情托付于具體的人或物。C.用心：指思想意識的活動，今義指讀書用功，遇事肯動腦筋。D.卑鄙：指地位卑賤，見識短淺，今義多指品質(zhì)、道德敗壞）
（2）B（4句都是變式句，A、C、D都是定語后置句，B為狀語后置句）
2.選五個學(xué)生完成課后練習(xí)二，積累常見的文言實詞。
六、課堂小結(jié)
本文是先秦時代著名的思想家、文學(xué)家荀子的一篇名作，連用20個比喻，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義、作用。妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。春秋戰(zhàn)國五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時留下了他們語言藝術(shù)的名篇精萃。同學(xué)們要發(fā)揚好學(xué)不倦的精神，把視野投向古今中外，從大千世界中吸收豐富的營養(yǎng)滋潤自己。
在學(xué)生的背誦聲中結(jié)束全文。
七、布置作業(yè)
1.結(jié)合荀子的《勸學(xué)》，寫一篇讀后感，題目是：學(xué)貴有恒——讀《荀子勸學(xué)》有感。
2.完成課后思考練習(xí)三。
《勸學(xué)》的教案 15
一、教學(xué)內(nèi)容分析
文言文與現(xiàn)實生活距離較遠，學(xué)生容易產(chǎn)生懼怕或厭煩心理，關(guān)于自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式的確立很有難度。本節(jié)課要讓學(xué)生沒有絲毫畏難情緒，使課堂活躍起來，這需要教師設(shè)置問題的梯度有關(guān)，先疏通文句再設(shè)疑思考，由篩選信息到討論概括，由淺入深，由易至難。
二、教學(xué)目標(biāo)
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文中重要的文言實詞、虛詞。培養(yǎng)學(xué)生借助課下注釋和工具書梳理文意。
2、分析理解比喻、對比等論證方法在文中的運用，提高閱讀概括能力。
3、認識學(xué)習(xí)的重要性，掌握學(xué)習(xí)的方法。
三、學(xué)習(xí)者特征分析
經(jīng)過近必修一至必修三的高中語文學(xué)習(xí)，學(xué)生具備了一定的文言文基礎(chǔ)知識，能夠借助課文注釋和工具書閱讀淺顯的文言文篇章。本文語言平實，言辭淺易，學(xué)生了解文意難度不大。本文的教學(xué)難點和教學(xué)重點，與分析段落層次相結(jié)合，以利于學(xué)生理解論述的角度和設(shè)喻的幾種形式。要求學(xué)生重點掌握的文言實詞和文言虛詞，先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋、工具書，結(jié)合課文語境，理解其意義和用法，然后通過課堂點撥、課后“練習(xí)”、補充練習(xí)以及熟讀、背誦等反復(fù)訓(xùn)練，才能切實掌握。引導(dǎo)學(xué)生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現(xiàn)象。
四、教學(xué)策略選擇與設(shè)計
（一）教學(xué)設(shè)想：
本著新課改教學(xué)模式的基本理念，在本課的教學(xué)中，我在引領(lǐng)學(xué)生傳承古代文化的同時，繼續(xù)嘗試新課堂模式教學(xué)，力爭通過研究性學(xué)習(xí)，利用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，與同學(xué)們共享古文學(xué)習(xí)的樂趣。
（二）教學(xué)策略：
《勸學(xué)》作為荀子的開篇之作，主要講的是荀子對于學(xué)習(xí)觀的理解，這對于正在求學(xué)中的學(xué)生很有教育意義。文章不僅具有很強的說理性，而且大量運用比喻和排比句，因而讀來膾炙人口，熱情洋溢，而毫無板滯生硬之嫌。鑒于此，帶領(lǐng)并指引學(xué)生在反復(fù)誦讀中探究、品味文本，應(yīng)是一條有效的教學(xué)途徑。
五、教學(xué)重點及難點
教學(xué)重難點：
理解比喻、對比等論證方法在文中的運用，提高閱讀概括能力。
教學(xué)方法：
1、運用多媒體的形式讓學(xué)生多聽、多看，同時帶領(lǐng)學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，整體感知文章內(nèi)容；
2、教師提出相關(guān)問題，引領(lǐng)學(xué)生以自主、合作、探究的形式深入分析課文。
六、教學(xué)過程
目標(biāo)解讀
新課程教學(xué)提出了三維目標(biāo)，注重學(xué)生的主體活動，強調(diào)學(xué)習(xí)過程和方法的培養(yǎng)，強調(diào)情感態(tài)度與價值觀的滲透。學(xué)生學(xué)習(xí)方式為自主、合作、探究。因此，我在教學(xué)過程中，以學(xué)生自主閱讀活動為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)師生互動、生生互動的教學(xué)情境。力求將文言文閱讀課上成語言與內(nèi)容相結(jié)合的課型，不搞串講，疏通文句也是要學(xué)生自己進行，教師只起點撥作用。然而，這種課型給教師提出很高的要求，既要了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，又要廣泛涉獵與課文相關(guān)的知識，還要考慮學(xué)生情緒的調(diào)動。
預(yù)習(xí)反饋
一、學(xué)生課前自主預(yù)習(xí)：
1、閱讀《導(dǎo)學(xué)方案》作者簡介及相關(guān)背景材料。
2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納通假字、古今字等。
二、作者簡介和解題：
1、由學(xué)生介紹荀子，師補充：
荀子強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴Ｋ纳⑽恼f理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的.節(jié)錄。
2、解題：
由學(xué)生解釋。師加以肯定，使其得到認可，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況
教學(xué)過程：
第一課時
一、第一環(huán)節(jié)：
聽錄音或看多媒體課件，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語句節(jié)奏的緩急和節(jié)奏的變化。
二、第二環(huán)節(jié)：
以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：
1、正音讀—識文字—通文義—察語氣—明文法—斷句讀。請四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)根據(jù)注解疏通文意，找出比喻和排比句，用心讀。
說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。
2、學(xué)生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：
詞類活用：木直中繩，車輮以為輪輮動詞的使動用法，使……彎曲
古今異義：君子博學(xué)而日參省乎己古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。今義：知識、學(xué)識的淵博。參：古義，驗，檢查；今義，加入
通假字：君子生非異也“生”通“性”資質(zhì)、稟賦
文言句式：青，取之于藍，而青于藍介詞結(jié)構(gòu)后置句
三、第三環(huán)節(jié)：理清文章的思路，（學(xué)生默讀，檢查學(xué)生有無動筆勾畫）
教師點撥：
第一段：文章開頭就提出了中心論點：學(xué)不可以已。
第二段：論述學(xué)習(xí)的意義（重要性）。
第三段：論述學(xué)習(xí)的作用，強調(diào)君子之所以能夠超過一般人，并非先天素質(zhì)優(yōu)于別人，而是后天善于學(xué)習(xí)的結(jié)果。
第四段：論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。提出了三點要求：一是善于積累，二是堅持不懈，三是用心專一。
說明：此步驟重在倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)會自學(xué)，學(xué)會合作。同時也讓學(xué)生體會誦讀在文言文學(xué)習(xí)中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學(xué)目標(biāo)。
四、課堂演練，導(dǎo)學(xué)方案（略）
五、布置作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題：
1、在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？
2、在論述學(xué)習(xí)的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻論述什么觀點的？
3、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？
第二課時
一、檢查翻譯
二、文本探究
1、在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？
2、在論述學(xué)習(xí)的作用時，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個比喻論述什么觀點的？
3、課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？
（學(xué)生分組討論，以小組為單位展示成果，其他小組點評。師參與討論、點撥。）
明確：
1、“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平；“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達，不犯過錯。
2、這個比喻論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個觀點的，強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。
3、可分為三層。
第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。
第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
①以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，．由感性到理性，令人心悅誠服。
②設(shè)喻方式多樣：正面設(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“金木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。反復(fù)設(shè)喻，如“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
③設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。有的先設(shè)喻，后引出道理，如第2段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第3段第一層，作者先用“積土成山”、“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證
（說明：通過生生之間，師生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，進一步提高學(xué)生對學(xué)習(xí)的重要性的認識，并培養(yǎng)其形成正確的學(xué)習(xí)方法。）
隨堂練習(xí)與學(xué)生展示
三、拓展遷移：
以“知識的重要性”為題，試著從正、反兩方面來寫一個比喻句：
例：
1、“知識是生活的明燈，沒有知識就猶如在黑暗中遠征。”
2、“沒有知識的頭腦就像不長谷物的荒地。”
拓展延伸
古時候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現(xiàn)在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況。（“善假于物”）
宇宙飛船的發(fā)明，是現(xiàn)代科學(xué)進步的結(jié)果，也是學(xué)習(xí)的結(jié)果。
1969年7月16日上午，巨大的“土星5號”火箭載著“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發(fā)射場點火升空，開始了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾阿姆斯特朗、埃德溫奧爾德林、邁克爾科林斯。在美國東部時間下午4時17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球。
在上古時代，人們也是有發(fā)明創(chuàng)造的，課文中有沒有提到這一點？（“輿馬”“舟楫”都是人的發(fā)明創(chuàng)造，說明人是“善假于物”的。荀子提出“善假于物“這一命題是非常可貴的。人類成長的一大標(biāo)志就是學(xué)會了制造勞動工具。人類社會是隨著勞動工具的改善而不斷進步的。
點評與課堂小結(jié)（可請學(xué)生來小結(jié)）
這節(jié)課我們做了什么呢？
1、模仿名家誦讀課文；
2、初步理解課文的字詞句和行文思路；
3、嘗試背誦課文。
作業(yè)布置
四、布置作業(yè)：
1、背誦并默寫課文。
2、完成課后習(xí)題。
《勸學(xué)》的教案 16
教學(xué)目標(biāo)
1、知識目標(biāo)：掌握文中重要的文言基礎(chǔ)知識
2、能力目標(biāo)：以誦讀培養(yǎng)語感，提高學(xué)生閱讀文言文的能力
3、德育目標(biāo)：認識“學(xué)不可以已”的深刻道理。
教學(xué)設(shè)想
我們教文言文，目的不在于寫作，而在于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。既如此，什么是學(xué)生閱讀文言文的理想境界呢？它不是能將文言文譯成順暢的現(xiàn)代語，也不是能對文言語句作細致的語法分析，而是一看就懂或者經(jīng)過查詞典、會意而后懂。有時進行點翻譯練習(xí)或語法分析不過是達到讀懂的一種輔助性手段。
教授《勸學(xué)》，我擬以“讀”為基調(diào)，即朗讀、誦讀、背誦。
當(dāng)然，對于高一的學(xué)生來說，在“讀”的過程中，
老師應(yīng)該知道他們掃清字詞句的閱讀障礙，
引導(dǎo)他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閱讀鑒賞文言文的能力很有幫助。
針對這樣的教學(xué)目的，我設(shè)計了三個教學(xué)環(huán)節(jié)：誦讀課文（感性認知）、探究課文（理性認知）、背誦課文（能力升華）。
1、教學(xué)的重點和難點
本文的教學(xué)重點是：樹立為發(fā)展學(xué)生能力、智力而教學(xué)的觀念，堅持誦讀教學(xué)。
教學(xué)難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學(xué)。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑒賞等多項文言基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。
2、教學(xué)方法
本文采用誦讀教法、討論交流法。
誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節(jié)奏鮮明，讀得順暢；
繼此再讀，要求在粗知大意的基礎(chǔ)上能大體成誦；
最后，經(jīng)過分析、思考，要求領(lǐng)悟文章的基本內(nèi)容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學(xué)，跟先前書塾的.死記硬背是有著實質(zhì)上的區(qū)別的。
為了使誦讀收到實效，首先要善于根據(jù)課文內(nèi)容和寫法上的一些特點，啟發(fā)學(xué)生的興趣。使學(xué)生產(chǎn)生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)難點時，要指示學(xué)生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當(dāng)堂成誦。
誦讀練習(xí)可以分段、分層地進行，但最后一定要連貫地背誦全文。
3、課時安排
第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。
第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識（實詞、虛詞、句式）。
《勸學(xué)》的教案 17
一、導(dǎo)入新課
在學(xué)習(xí)方面，不少同學(xué)存在著疑惑。沒關(guān)系，荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。（板書）
二、作者簡介、解題
1、關(guān)于荀子這個人和《荀子》這本書，我們看一下注釋①
補充：荀子，名況，戰(zhàn)國末期趙國人，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”，他認為人的本性是惡的，但后天環(huán)境可以改善人惡的本性，故重視教育的作用，強調(diào)教育功能的重要。《荀子》這本書現(xiàn)存32，今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書第一篇的節(jié)選。
2、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思？（提問）
明確：勸勉、勉勵。《勾踐滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個意思。“勸”的繁體字寫作“勸”，這是一個形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思，如努、勵。因此，“勸學(xué)”就是勉勵人們學(xué)習(xí)的意思。那么，荀子是怎樣勉勵人們學(xué)習(xí)的呢？我們一起來看課文。
三、疏通文意
1、首先，聽老師范讀一遍，同學(xué)們認真看課文，注意字音、句讀及語調(diào)。
2、齊讀課文，要求讀準(zhǔn)字音、句讀，讀得抑揚頓挫。
3、根據(jù)學(xué)生朗讀情況，正音及強調(diào)某些句子的句讀。
4、這篇文言文比較淺顯，請同學(xué)們自由朗讀課文，邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂文章內(nèi)容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。
5、學(xué)生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學(xué)幫助解決；如解決不了，老師講解。如果學(xué)生沒提出疑問，那么就提問學(xué)生。（同時板書）
6、重點講解
①學(xué)不可以已（停止）（“鞠躬盡瘁，死而后已”中的“已”也是此義。）
②于：青，取之于（從）藍，而青于（比，用在形容詞后的介詞“于”都當(dāng)“比”講）藍
③指名翻譯：木直中（合乎）繩，輮以為輪，其曲（弧度、彎度，形容詞作名詞）中規(guī)。
明確：木材直得合乎拉直的墨繩，如果給他加熱使它彎曲做成車輪，它的彎度就可以合乎圓規(guī)。
④雖有槁暴（即使，如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義）
⑤不復(fù)挺者（直）
⑥指名翻譯：君子博學(xué)而日（名詞作狀語）參省乎己，則知（通“智”，智慧）明而行無過矣。
明確：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己，就智慧明達、行動不會犯錯誤了。
⑦指名翻譯：順風(fēng)而（表修飾，連接狀語和動詞的“而”往往表修飾。）呼，聲非加疾也，而（表轉(zhuǎn)折）聞?wù)哒茫黠@，顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”）。
明確：順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得很清楚。
⑧蚓無爪牙之利，筋骨之強（定語后置，正常語序應(yīng)為“利爪牙，強筋骨”），上食埃土，下（“上”、“下”名詞作狀語）飲黃泉，用心一也。
７、對“跬步”加以講解：“步”為會意字，左腳向前跨出去，右腳再向前跨出去稱為一步；“跬”是半步，相當(dāng)于現(xiàn)在的一步。
８、同時指出文中的兩個錯誤：蛟龍為人們虛構(gòu)出來的，現(xiàn)實生活中并不存在。
螃蟹也會打洞，只是偶爾寄居于蛇鱔之穴，可見荀子的自然科學(xué)知識不如同學(xué)們來得豐富。當(dāng)然也有人認為荀子是為了論證自己的觀點才用此例。
指出教材中的一個注釋錯誤：“功在不舍”的“舍”應(yīng)為“停”的意思，注釋把意思譯反了。
９、掌握了這些字、詞、句再結(jié)合注釋，文章內(nèi)容就不難理解了。請同學(xué)們帶著理解把課文再齊讀一遍。
四、分析文章的結(jié)構(gòu)層次，理清文章內(nèi)在邏輯關(guān)系。
剛剛同學(xué)們讀得很好，說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對文章的內(nèi)容進行分析。
1、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過了，文中荀子提出的一個總觀點是什么？（齊答）“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。
提問：結(jié)合課文說說為什么“學(xué)不可以已”？
明確：因為學(xué)習(xí)具有重大的意義和作用。
2、文中哪一小節(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的？（齊答）第2節(jié)。
第2節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的？（齊答）不是。
下文哪里第一次談到了學(xué)？（齊答）“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。”
前面幾句又講了什么內(nèi)容？和這句又有何聯(lián)系呢？我們一起來看一下。
引導(dǎo)：“青于藍”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同，否則無法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化？（齊答）前者較后者有提高。
彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利，這說明它們有何改變？（齊答）它們的性狀發(fā)生了改變。
無論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化。物可以變，那么人可以變嗎？（齊答）可以。物變需要條件嗎？（齊答）需要。
青要經(jīng)過藍的提純，冰要經(jīng)過水的降溫，直木經(jīng)輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。
那么人的改變需要什么條件？（用原文回答）“博學(xué)而日參省乎己”。
荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”。可見學(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大。
齊讀第2節(jié)。
3、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學(xué)而日參省乎己”。“博學(xué)而日參省乎己”說的是學(xué)與什么的關(guān)系？（齊答）學(xué)與思的關(guān)系。
孔子曾說“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，那么荀子認為二者何者更重要？（齊答）學(xué)更重要。從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大。
學(xué)習(xí)的作用在于什么？（齊答）彌補不足。
提問：作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的`作用的？
明確：用了四個比喻。
學(xué)習(xí)的作用在于彌補不足，因為人的能力是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠”、“聞?wù)哒谩薄ⅰ爸虑Ю铩薄ⅰ敖^江河”？（用原文齊答）“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí)。
這是刪節(jié)部分：
因此，不攀登高山，就不知道天有多高，不下臨深溪，就不知道地有多厚；不聆聽古代君王的遺言，也就不知道學(xué)問的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人，剛生下時，他們啼哭的聲音都是一樣的；待他們長大后，其風(fēng)俗習(xí)慣卻不相同，這是由于后天所受的教育不同造成的。《詩經(jīng)》里有詩說：“唉呀你這位君子，不要一心沉溺于安逸，心滿意足地供奉你的職位，充當(dāng)追求正直的德行，這樣，神明才會理解你，支持你，賜給你最大的幸福。”人的德行的境界，沒有比接受道的教化更高的了；人的幸福，沒有比無災(zāi)無禍更幸福的了。
……
南方有一種鳥，名叫蒙鳩，用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢，再用毛發(fā)將它紡織起來，系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上。一遇風(fēng)吹，蘆葦?shù)哪蹢l折斷，蒙鳩的窩巢也就掉在地下，結(jié)果巢里的鳥蛋被打破，幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好，而是由于它所系結(jié)的東西太脆弱。西方有一種樹木，名叫射干，樹莖只有四寸長，可它生長在高山上面，就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些，而是它所生長的地勢使它如此的。蓬草生長在麻叢當(dāng)中，不需要扶植就長得挺直；潔白的沙子如果和入黑泥里，也會變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷，芷雖香，如果將它浸泡在臭水當(dāng)中，君子就不愿接近它，百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好，而是由于被浸泡在臭水里的緣故，因此，君子定居時一定要選擇好地方，外出交游一定要和有道德有學(xué)問的人結(jié)伴，這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響，而逐漸接近“禮”“仁”之道。
各類事物的發(fā)生，肯定都有它的根源。人的榮譽或恥辱的來臨，也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會生蛹，魚枯爛了會生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時候，災(zāi)禍也就要降臨了。太剛強了很容易自己折斷，太柔弱了也容易自受其約束，自己邪惡骯臟，那就必然造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣，火總會朝著干燥的一堆燒去；一樣平整的地面如果有干有濕，水也總是向著潮濕的地方流去，野草和樹木總是共同生長，飛禽和走獸也總是成群地居住，萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存。所以箭靶一旦張設(shè)，箭也就會對著它射去；森林一旦繁茂，伐木者也就拿著斧頭來了；樹木一旦成蔭，眾鳥也就會飛來棲息；醋一有酸味，蚊蠅也自然會飛來相聚。說話有時會帶來災(zāi)禍，行動有時會招致恥辱，因此，君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對待自己的一言一行！
……所以，沒有精誠專一的志向的人，就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人，任何一條路的盡頭他都不能到達；同時，事奉兩位君主的人，任何一方也都不會容納他。眼睛不可能同時看清楚兩件東西，耳朵也不可能同時聽清楚兩個聲音。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛，鼫（shí）鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能，但它飛不能上屋，爬不能到樹頂，游不能渡澗，挖不能掩身，走不能走在別的動物前面，所以依然窮困而無法可想。《詩經(jīng)》里有詩唱道：“布谷筑巢桑樹上，專心致志將七只小鳥哺養(yǎng)。善人君子，其行動要專一不邪，不但行動要專一不邪，意志也必須堅定不移。”所以君子行事應(yīng)當(dāng)將心志集中到一點上來。
《勸學(xué)》的教案 18
教學(xué)目的
1．借鑒荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。
2．掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學(xué)習(xí)“于、者、而”3個文言常用虛詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（于）”等古今字和通假字。
3．理解從三個角度論述中心論點的方法。
4．學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
教學(xué)重點
1．學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。
2．掌握重要的文言虛詞和實詞。
教學(xué)難點
對荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。
第一教時
教學(xué)要點
1．提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的；
2．介紹作者、解題；
3．正字正音；
4．理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；
5．試譯難句。
教學(xué)過程
一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。
二、預(yù)習(xí)檢查。
三、導(dǎo)入新課。
從初一學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入，指出它與本文都用設(shè)喻方法，講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。
四、作者介紹（結(jié)合注釋①）。
荀子（約公元前313—前23８）名況字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。
五、解題。
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
六、指導(dǎo)學(xué)生處理課文字詞句中的疑難問題。
1．對照注釋，借助字典，正字正音
輮róu通煣有yu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字生xìng通性
2．給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注，理解它們的意義和用法。
3．結(jié)合“思考和練習(xí)”二，理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法：
4．學(xué)生試譯難句，教師點撥指正。
5.指名學(xué)生朗讀課文，其他學(xué)生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。
七、布置作業(yè)。
1．認真閱讀注釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的.句子。
2．書面作業(yè)：“思考和練習(xí)”二、三、四。
3．熟讀課文，初步自析課文，思考題：
（1）課文的三段各是從什么角度論述的？
（2）課文的每組比喻包含什么意思？它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系？
第二教時
教學(xué)要點
1．每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系；
2．論述中心的三個角度；
3．設(shè)喻的特點。
教學(xué)過程
一、檢查預(yù)習(xí)。
二、研讀課文。
《勸學(xué)》的教案 19
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解荀子、《荀子》；掌握文言基本知識點。
2、學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法。
教學(xué)過程：
【導(dǎo)入語】
提問：同學(xué)們知道哪些關(guān)于“學(xué)習(xí)”的名言？敏而好學(xué)，不恥下問——《論語》；善學(xué)者，假人之長以補其短——《呂氏春秋》；少而好學(xué)，如日出之陽，壯而好學(xué)，如日中之光，老而好學(xué)，如秉燭之明——劉向；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮。
培根說過，知識就是力量。高爾基有“書籍是人類進步的階梯”的名言，這都說明學(xué)習(xí)的重要性。可以說，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)應(yīng)有的.方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天，我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。
【荀子介紹】
荀子：名況，又名卿，人稱荀卿或?qū)O卿，戰(zhàn)國末期思想家、教育家。他是先秦儒家的最后代表人物，李斯和韓非都是他的學(xué)生。荀子主張性惡論，并且認為自然的存在，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，有樸素的唯物思想。治理天下既要“禮治”，又要“法制”。
荀子與孟子的差異：“孟子言性善，荀子言性惡；孟子重義輕利，荀子重義而不輕利；孟子專法先王，荀子兼法后王；孟子專尚王道，荀子兼尚霸道”（梁啟雄《荀子簡釋》）
【《荀子》介紹】
《荀子》：荀子所著，共32篇，其中一小部分出于其弟子之手。內(nèi)容涉及政治、哲學(xué)、治學(xué)方法、立身處世之道、學(xué)術(shù)論辯等方面。其文筆雄辯，說理透徹，氣勢渾厚，多用排比，又善比喻，有獨特風(fēng)格。
【字詞、文言知識點和內(nèi)容】
1、同學(xué)們，荀子特別強調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性，《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法。請問本文的中心論點是什么？
明確：學(xué)不可以已。
2、荀子從哪三個方面說明學(xué)習(xí)不可以停止？
明確：學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法態(tài)度。
3、文章通篇運用了什么論證方法？怎樣論證的？
明確：論證方法——下定義、舉例子、列數(shù)字、打比方（比喻論證）、作比較、作詮釋、列圖表、分類別等。本文通篇運用了比喻論證的方法。（板書見后）
【藝術(shù)特征】
1、比喻論證的方法：本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有說服力又有感染力。本文的設(shè)喻特點：(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。
(2)設(shè)喻方式多樣：
①正面設(shè)喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。
②正反設(shè)喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。
③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。
(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：
①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。
②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。
③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。
2、富有音韻美的語言：本文的語言形式整齊，音韻和諧，富有韻律美。文中的比喻大都采用對偶、排比的句式，整齊和諧，既增強了文章的氣勢，也使文章朗朗上口，便于誦讀。多用偶句，兼用散句，既整齊對稱，又參差錯落，增強了文章的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。還用了一些排比句，讀起來語氣暢達，有氣勢。
【板書】
中心論點：學(xué)不可以已
分論點比喻句
學(xué)習(xí)的意義：提高、改變自己①②③④⑤
學(xué)習(xí)的作用：彌補不足①②③④⑤
學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：
積累①②③④
堅持⑤⑥⑦⑧
專一⑨⑩
《勸學(xué)》的教案 20
教學(xué)背景
嘗試把文言文教學(xué)和議論文寫作教學(xué)相結(jié)合，摸索讀寫結(jié)合的新方法。
實施策略
本節(jié)課設(shè)計通過對課文的講解，給學(xué)生傳授三大方面的知識
（1）文中幾個實詞和虛詞的用法；
（2）認識學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必須專心致志，堅持不懈的道理；
（3）學(xué)習(xí)議論文的寫作，掌握其中的一種論證方法和運用分論點的方法構(gòu)思的技巧。
教學(xué)努力體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想。
主要是以教師講解和學(xué)生閱讀歸納以及讀背相結(jié)合，通過學(xué)生的朗讀熟悉課文內(nèi)容，通過幻燈片展示引導(dǎo)學(xué)生背誦課文，并且直觀學(xué)習(xí)分論點對中心的論證所起的積極作用；掌握議論文要講清的三大內(nèi)容（講清“是什么”、“為什么”、“怎么做”。）
實施過程：
一、作者簡介：
荀況（約公元前313年~前238年），趙國人。戰(zhàn)國后期的思想家、教育家，當(dāng)時人們尊稱他為荀卿。晚年到楚國，春申君任他為蘭陵令，以后居于蘭陵著書，死后葬于蘭陵。
荀況是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。強調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>
荀子的著作有《荀子》三十二篇。《勸學(xué)》是《荀子》的第一篇，它集中反映了荀子的教育思想，是我國古代論述學(xué)習(xí)問題的一篇重要。全文論述了學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須長期積累，堅持不懈、用心專一的道理。
二、解題：
《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什么意思?學(xué)生往往會不假思索地回答：“勸告”。教師趁此在“勸”字后加上一個“學(xué)”，再問：“勸”是什么意思?學(xué)生才會領(lǐng)悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學(xué)上叫做給學(xué)生建立“注意中心”。在這篇以《勸學(xué)》為題目的中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
三、學(xué)生試譯全文難句，教師點撥指正：
（此內(nèi)容略）
四、講解設(shè)喻的運用，并分析
說明：設(shè)喻是一種說明事理的方法，用于論證，稱為“設(shè)喻論證”。（通常又稱為“比喻論證”）其基本原則是“以其所知，喻其所不知”，即用生活中常見的事物和現(xiàn)象來說明深刻的道理。(寓言也是設(shè)喻的一種，如“循表夜涉”、“刻舟求劍”等。)
（一）、誦讀分析第l段并分析。
1、 誦讀的準(zhǔn)備。先給下列句子劃分節(jié)奏(學(xué)生試劃，教師糾正)：
2、 學(xué)生練習(xí)誦讀。
先自讀兩遍，再由教師領(lǐng)讀一遍，然后檢查學(xué)生試背，指出關(guān)鍵在于要理清文理。
3、第一段：文理分析。
第一步：找觀點
1、 提問：這段話中哪些句子是表述作者觀點的?（起句和結(jié)句）
2、提問：開頭說：“學(xué)不可以已”，下面接著有一連串的設(shè)喻，這些設(shè)喻是證明這個觀點的嗎?（不是直接證明這個觀點，而是用來證明結(jié)句這個觀點的。）
3、提問：起句和結(jié)句所表述的觀點又是怎樣的關(guān)系呢?
（后者用來證明前者——“博學(xué)而日參乎己”有“知明而行無過”的功效，所以“學(xué)不可以已”。）
4、提問：在“君子博學(xué)而日參省乎已”這句話中，哪些字眼表示了“不可以已”的意思?
（要“博”則“不可以已”；“日”亦有“不已”之意。）
第二步：弄清設(shè)喻的內(nèi)涵
1、提問：這段話中的設(shè)喻可分幾組?
2、提問：這三組設(shè)喻是否可以認為這是簡單的重復(fù)?（不是，因為三者的角度不同。）
3、再問：角度不同表現(xiàn)在什么地方?
熟練地誦讀這一段。
學(xué)生參照幻燈片齊背一遍，先自查、互查，后由教師檢查。
（二）、誦讀第二段并分析。
第二段文理分析，教師提出幾個問題，以學(xué)生小組討論分析為主。
1、提問：本段有哪些設(shè)喻，先列舉出來。
2、 問：這些設(shè)喻各有什么作用?
3、 問：結(jié)句中“善假于物”是指上文四組設(shè)喻，它們是不是簡單的重復(fù)?所假之物的性質(zhì)是否相同?
學(xué)生熟讀、背誦這一段。
（三）、誦讀第3段并分析。
第三段文理分析，以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主。
五、總結(jié)全文，結(jié)合議論文的寫作，輔導(dǎo)學(xué)生議論文的寫作。
1、 中心內(nèi)容。
學(xué)不可以已(中心論點)（講清“什么”）
“不已”才能“知明而行無過”——意義(分論點之一)；“不已”才能“善假于物”——作用(分論點之二)（講清“為什么”）
“不已”才能做到積累、堅持、專一——態(tài)度、方法(分論點之三)（講清“怎么做”）
教師點撥分析：
作者在本文中所論述的'觀點，跟他的“性惡”說是分不開的。因為“性惡”，所以需要改造，改造后即可為善，而改造的方法就是進行教育，這種教育改造，有一個由量變到質(zhì)變的過程，所以又說“積善成德，而神明自得，圣心備焉。”
2、 設(shè)喻的運用。
本文的設(shè)喻有兩大特點：一是方式靈活，正面用同類事物并列設(shè)喻以加強效果；有時從正反兩面設(shè)喻說明同一道理，如“騏驥一躍……功在不舍”。二是反復(fù)設(shè)喻，使內(nèi)容逐步加深。
3、 對舉（對比）的運用。
說明：對舉是一種行文方式，就是將有關(guān)的兩個事物(包括同類事物和相反事物)同時舉出，其句子構(gòu)造也相同或大體相同。
讓學(xué)生舉例(同類事物對舉，如“青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水”，“木受繩則直，金就礪則利”等；相反事物對舉，如“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“蚓無爪牙之利……用心躁也”。)
六、布置作業(yè)
1、 熟練背誦全文
2、 完成作業(yè)“思考與練習(xí)”三、四、五
教學(xué)反思
這節(jié)課對文言文和作文教學(xué)相結(jié)合的教法作了一次新的嘗試，讀、析、講的能力有所提高，可惜一課時的學(xué)習(xí)時間，無法從文言文的新課教學(xué)過渡到寫的能力的訓(xùn)練，這是最大的不足。擬在今后的教學(xué)中，再次嘗試這種結(jié)合，希望達到游刃有余的境界。
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