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書(shū),溝通你我心靈之門(mén)散文
1954年的夏天，毛澤東來(lái)到了北戴河的大海岸邊，而這，也是曹操一千七百多年前到過(guò)的地方。兩位詩(shī)人政治家終于得到了一次空前的心與靈的交流。當(dāng)年碣石山下，大海岸邊，五十二歲的曹操觀滄海，寫(xiě)下壯麗豪邁的詩(shī)篇，而如今六十歲的毛澤東，還要到大海里去搏擊風(fēng)浪。壯志豪情之后，放射的是一種樂(lè)觀的情趣；擊水游泳之中，張揚(yáng)的是一種自信的人生。
不知為何，我們時(shí)常將年代相隔久遠(yuǎn)的他們相提并論。也許這緣于他們二人在諸多方面有著逼人的“形似”甚至“神似”。舉其大端，譬如叱咤風(fēng)云、臨事不驚的軍事才干，氣壯山河、舍我其誰(shuí)的政治抱負(fù)，直抒情懷、氣魄雄偉的詩(shī)詞文賦等等。尤其是他們各自在文學(xué)上的造詣，更是他們被人相互提及的理由。在古往今來(lái)的歷史上，無(wú)論是軍事家還是政治家，仿佛都避不開(kāi)“只識(shí)彎弓射大雕”的評(píng)價(jià)。唯有他們，能將自己那種逼人的大氣與霸氣融入詩(shī)詞當(dāng)中，帶著對(duì)生命的極致體驗(yàn)，將詩(shī)詞推向了一種蕩氣回腸的崇高境界。
也許詩(shī)人政治家的另一面，原本就是博學(xué)多才的讀書(shū)人。因?yàn)樗麄兌紝⒏鞣N百家經(jīng)典熟讀于心，才有直抒胸臆時(shí)對(duì)語(yǔ)言文字的信手拈來(lái)；因?yàn)樗麄兊木衽c魅力才顯得那樣卓爾不群。沒(méi)有閱讀，就沒(méi)有睿智，沒(méi)有深邃，沒(méi)有長(zhǎng)袖闊帶的文氣，沒(méi)有風(fēng)流倜儻的灑脫。
讀書(shū)是為心靈而生的，它不僅可以高坐殿堂，同樣可以把酒臨江，不僅可以捧著儒家經(jīng)典，同樣可以游歷曠野山川。在他們眼里，整個(gè)萬(wàn)里江山，竟成了一部傳世的經(jīng)典，在時(shí)光與歲月的磨合下，江山不再，風(fēng)采依然。曹操統(tǒng)一了北方，風(fēng)餐露宿之處，壯志未酬之時(shí)，便成就了曠世名篇。他的聲音典籍中流淌，幾千年過(guò)去，人們?nèi)宰x出他胸中那博大的山河，讀出當(dāng)時(shí)的朗朗乾坤；毛澤東翻越中華大地?cái)?shù)不盡的山峰，游過(guò)無(wú)數(shù)的江河，那廣袤的田野就是他一生的畫(huà)卷和詩(shī)行。他的目光，從歲月的痕跡中透出，將幾千里的山河淬練成一首首小詩(shī)，這便是悠悠歷史。
讀書(shū)更是一種溝通，它是通向彼此心靈的柴門(mén)。歷史的殘缺與完美，現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩與平靜，世界的無(wú)奈與精彩，生活的苦澀與醉人，無(wú)不在閱讀中相互融合又相互分離。正如被后人稱(chēng)為“亂世之奸雄”的曹操，毛澤東肯定他的政治功業(yè)，稱(chēng)贊他的軍事才能，欣賞他的文學(xué)風(fēng)騷。千年之后的他，就是他的知音。
避開(kāi)世俗的紛爭(zhēng)，避開(kāi)凡塵的喧囂，讓我們?cè)跁?shū)中獨(dú)享書(shū)之美、書(shū)之馨、書(shū)之醉，讓它同樣作為我們通向巨匠鴻儒心靈的柴門(mén)，從而提高我們的文化素養(yǎng)，充實(shí)我們的精神生活。
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