哀揚州散文

    時間:2024-08-16 05:42:30 散文 我要投稿
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    哀揚州散文

      我們這一代人所接受的啟蒙教育應(yīng)該都是大同小異的,以“文明古國,優(yōu)良傳統(tǒng)”為開頭,以“半封建半殖民地”為結(jié)尾。聽到中國五千年的燦爛文明時,我們心底就油然而生一種民族的自豪感,聽到近代中國遭受世界列強的侵略和欺凌時,個個又都捶胸頓足,破口大罵。我們至今都無法說清,面對我們的歷史,是應(yīng)該自豪多一些呢,還是悲憤多一些?

    哀揚州散文

      我注意到中國歷史風(fēng)起云涌,竟與江北的一座小城有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。這座小城名叫揚州。

      揚州是一座著名的歷史古城,至今已有近2500年的建城史,歷經(jīng)風(fēng)云變幻,幾度興衰,幾度輝煌。春秋建城,漢代興盛,唐代繁盛,明清鼎盛。縱觀歷史,每逢戰(zhàn)爭來臨,就毀滅得徹底,一旦太平盛世,又很快恢復(fù)元氣,為此,這座古城變得神秘而傳奇。

      揚州早在春秋時期就是吳王夫差的都城,吳國人在這里挖了一條中國最古老運河段,叫邗溝。邗溝巧妙地利用了江淮之間的天然水道和湖泊,人工開鑿而成揚州城的雛形。然而,吳王夫差最初開邗溝是為了北進中原爭霸,并沒有想到此舉后來造就了這一地區(qū)經(jīng)濟文化和航運交通的極大進步。又像后世的隋煬帝,世人都說是為了隋煬帝自己巡幸享樂才下令開鑿大運河,其實歷史歪曲了隋煬帝,應(yīng)該還給他一個公正,不因“水殿龍舟”就徹底否認(rèn)他的歷史功績,這都說后人詬病的結(jié)果。我們知道正因為隋朝建造的南北大運河,才有了大唐貞觀之治的空前繁盛。

      兩宋時期的揚州,雖然社會經(jīng)濟曾一度發(fā)達,但隨著金國入侵,南宋朝廷一路北逃,只是將揚州當(dāng)做臨時遷都的跳板,之后將揚州變成了與金國展開南北對抗的緩沖帶,將一個經(jīng)濟重鎮(zhèn)推向風(fēng)口浪尖,于是,揚州廢了建,建了廢,直到明朝新政權(quán)建立,揚州又開始繁榮起來,可是,好景不長,隨著清兵入關(guān),一場更大的災(zāi)難就要爆發(fā)。值得一提的是明末名將史可法,帶領(lǐng)揚州人民抵抗清兵入侵,抵抗了十日,屠城了十日,而后又奇跡般的恢復(fù)元氣,在中國的最后一個封建王朝達到鼎盛,這不得不令人費解。同在一個朝代,既可以做到覆滅得徹底,又可以做到繁榮到鼎盛,那么,揚州如何可以做到將覆滅和繁榮都做到極致?這是怎樣的一群人?

      帶著無數(shù)的謎團,我走進揚州,小心翼翼地探尋揚州的歷史遺跡,試圖在別人不經(jīng)意的角落發(fā)現(xiàn)一些不為人知的秘密。然而,現(xiàn)代的揚州與我的想像實在差距太遠(yuǎn)。揚州的城市規(guī)劃,建筑風(fēng)格,就連街道上林林總總的廣告牌與全國其他城市都一模一樣,完全沒有了自己的特色。

      直到瘦西湖的出現(xiàn),才改變了我最初的看法。我眼中的瘦西湖才是揚州的精華,她相當(dāng)完整地保留了“春風(fēng)十里揚州路,卷上珠簾總不如”的歷史原貌。在這里,我終于找到了久違的歷史滄桑感,置身其中,恍若時光倒流。

      瘦西湖起源于清代,是一條狹長的人工河流,經(jīng)過三百年的打造,終于成為國內(nèi)最美的河岸。如今,我站在當(dāng)年乾隆爺駐足垂釣的地方,斜看白塔,正面是五亭橋,波光粼粼的湖面折射百年繁榮,那是一個王朝的幻影。

      乾隆皇帝很喜歡南巡,所以才會在他的有生之年,六下江南,流連忘返,這還不夠,他甚至將揚州的江南園林都搬到了北京的圓明園。可是他的子孫沒一個像他一樣下過江南,除了紫禁城和圓明園,再也看不到北京城之外的任何地方。

      我們知道,揚州的興起與大運河息息相關(guān)。地處長江和京杭大運河交匯處的揚州是南北交通樞紐,歷來得漕運、鹽運之利,自古就是江南的富庶地區(qū)。可是,隨著鐵路的開通,滿載歷史的滄桑,飽含歲月的艱辛,京杭大運河,在運轉(zhuǎn)了千年之后突然失去作用,成為一條“死河”,并很快被人遺忘。

      從揚州悠久的歷史來看,揚州是長時間繁華而后在很短的時間走向衰落,就像是中國歷史的縮影。揚州經(jīng)歷的這些持續(xù)的繁華和無情的衰落,是封建時代持續(xù)的繁華和近代社會條件下的無情的衰落。

      揚州人顯然不甘心這種落后,就像一個末代貴族,矛盾而糾結(jié),久而久之演變成裝腔作勢,那是歷史遺留下的一種普遍心態(tài),所以我看到的揚州人大都是一副不緊不慢的生活狀態(tài),就算天要塌了,他們也不打算加快他們的腳步。

      我心中一直存在一個疑問:揚州除了“煙花三月”和幾處“亭臺樓閣”,應(yīng)該還有而更多的歷史文化底蘊,一種對文化鍥而不舍的傳承精神。而這種精神又在哪里?

      有人說:江南民風(fēng)文弱,可偏偏表現(xiàn)出好勇的一面,才有了揚州十日的殊死抵抗。文弱和好勇,到底哪一個才是真實的揚州?還有,為什么揚州人總是在歷史的緊要關(guān)頭扮演一個民族脊梁的角色?

      這也許是個永遠(yuǎn)解不開的謎,我卻以為這一切與大運河有關(guān)。

      幾千年的農(nóng)耕文明實在是根深蒂固,令中國人世世代代守護在自己的土地上,無怨無悔,幾千年下來,日出而作,日落而息,自給自足的生產(chǎn)方式很難改變。幾千年的封建統(tǒng)治的結(jié)果就是要將中國人牢牢地栓在土地上,何曾想過農(nóng)耕文明之外的世界?

      神州大地的物資運輸和南北貿(mào)易僅僅依靠一條人工運河就足夠了,不必去面對波濤洶涌的海洋。所以大運河運轉(zhuǎn)幾千年,都不曾想過離運河不足百里的海洋,更不知海洋之外正在興起的先進生產(chǎn)力,直到英國人用堅船利炮敲開中國的國門時,中國人才意識到距離世界文明已經(jīng)很遠(yuǎn)了。

      中國人的愚昧,不是依靠中國人自身去發(fā)現(xiàn),而是靠蠻夷的火炮來喚醒。這到底是運河的悲哀呢,還是中華文明的悲哀?

      揚州之行告訴我,古運河是古代中國的文明,然而,內(nèi)運河的繁華,隨著河道關(guān)閉已經(jīng)一去不復(fù)返,留下的只是千年的嗟嘆。揚州之行還告訴我,揚州的興衰是中國歷史自然進程的產(chǎn)物。揚州的繁華是農(nóng)耕時代的繁華;近代社會是轉(zhuǎn)向和建立工業(yè)社會,工業(yè)文明必定要淘汰生產(chǎn)力低下的農(nóng)耕文明。揚州興衰,從本質(zhì)上反映著這一歷史特征。

      如今,我們哀其揚州之沒落,也是哀其華夏之不幸,怒其華夏之不爭,意在喚醒包括我在內(nèi)的國人,不該沉浸在古老文明的幻想中沾沾自喜。

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