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詩(shī)詞鑒賞：貞觀政要·崇儒學(xué)
《貞觀政要》是唐代史學(xué)家吳兢著的一部政論性史書(shū)。以下是小編幫大家整理的詩(shī)詞鑒賞：貞觀政要·崇儒學(xué)，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
太宗嘗謂中書(shū)今岑文本①曰：“夫人雖稟性定，必須博學(xué)以成其道，A亦猶蜃②性含水，待月光而水垂：木性懷火，待燧動(dòng)而焰發(fā)；人性含靈，待學(xué)成而為美。是以蘇秦③刺股，董生④垂帷。不勤道藝，則其名不立。”文本對(duì)曰：“夫人性相近，情則遷移，必須以學(xué)飭⑤情，以成其性。B《禮》云：‘玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。’所以古人勤于學(xué)問(wèn)，謂之懿⑥德。”
（節(jié)選自【唐】吳兢《貞觀政要·崇儒學(xué)》）
注釋
①岑文本：唐太宗時(shí)宰相，文學(xué)家。
②蜃：大蛤蝌，古人認(rèn)為其性含水，月光出現(xiàn)時(shí)晶瑩剔透。
③蘇秦：戰(zhàn)國(guó)縱橫家。
④董生：即董仲舒，西漢政治家。講學(xué)時(shí)以惟幕遮掩，以求專(zhuān)心。
⑤飭：整理。
⑥懿：美好。
翻譯：
唐太宗曾對(duì)中書(shū)令岑文本說(shuō)：“人雖然秉有一定的天性，但必須博學(xué)才能有所成就。就好比大蛤蝌的本性含有水，要見(jiàn)到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能發(fā)火。人的本性含有靈氣，可是要通過(guò)學(xué)習(xí)，才能美好完善。所以歷史上有蘇秦刺股讀書(shū)，董仲舒放下帷帳講學(xué)的美談。不勤奮于道藝，功名是不會(huì)樹(shù)立的”。岑文本回答說(shuō)：“人的本性都很相近，情趣卻有所差別，必須用學(xué)習(xí)來(lái)修養(yǎng)情趣，使本性完善。”《禮記》說(shuō)：‘雕琢就不會(huì)成為器具，人不學(xué)習(xí)就不會(huì)懂得道理。’所以古人勤學(xué)好問(wèn)，把這叫做美德。”
拓展：《貞觀政要》
唐代吳兢著。全書(shū)十卷四十篇，分類(lèi)編輯了唐太宗在位的二十三年中，與魏征、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時(shí)的問(wèn)題，大臣們的爭(zhēng)議、勸諫、奏議等，以規(guī)范君臣思想道德和治同軍政思想，此外也記載了一些政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施。它是中國(guó)開(kāi)明封建統(tǒng)治的戰(zhàn)略和策略、理論和實(shí)踐的集大成。
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