一切的一切詩歌

    時間:2024-09-13 09:52:16 詩歌 我要投稿
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    一切的一切詩歌

    一切的一切詩歌1

      一切,

    一切的一切詩歌

      都去接受;

      一切,

      都去紀念;

      一切的一切,

      傷與痛;

      回味與展望,

      我能抗過去的。

      在我這,

      一切的一切是愛情;

      在你那,

      一切地一切是友情;

      我收藏一切友誼,

      我深埋一切愛情;

      假如有如果,

      一切的一切是欣慰;

      假如沒有如果,

      一切的一切是祝福。

      回想,

      我明白了一切愛,

      展望,

      我明白了一切傷。

      夏日里的快樂,

      秋季里的傷感,

      細細品味,

      他都是我美好的`經歷。

      孩子不哭,

      笑著面對一切的一切;

      孩子不笑,

      審視過去一切的一切。

      過去,

      一切的一切不會重來,

      將至,

      一切的一切無法抵抗。

      “我不會后悔,這是真的。”我說,

      “會的。”你說,

      “如果世上有后悔藥我就試著去后悔”我說。

      記憶,

      無法輕易抹去,

      時間給了他機會,

      這都是一切的一切……

    一切的一切詩歌2

      也許是20xx年的某一天

      你正好穿了一件我最愛的白襯衫

      也許是你吉他譜寫的旋律讓我著了魔

      也許是被你九十度的翔式鞠躬而感動

      也許是看見你追求夢想的努力

      也許是你不經意地占據了我的世界

      從此關于你的一切我都笑著一一珍藏

      第一次為了你不分晝夜地投票

      第一次歇斯底里呼喊你的名字

      第一次為你見你站到雙腿發麻

      第一次心疼你身上小小的`倔強

      太多的太多難以用言語來表達

      想許你一個承諾

      將最耀眼的紅海奉獻于你

      想許你一葉方舟

      風浪再大香橙也會為你護航

      想許你一個未來

      陪你看遍每一段風景

      想許你一片晴空

      蛻變為天際最美的彩虹

      守候你是香橙一生的追求

      陪伴你是香橙最長情的告白

      想念你是香橙唯一的無法停止

      遇見你是香橙最美的邂逅

      這個世界全部的明亮

      不過你瀟灑的模樣

    一切的一切詩歌3

      (悼念集之一一八)

      [英國]丁尼生

      請審視時間的一切工作,

      這是在青春中勞動的巨人;

      切不要把人類的愛和真

      看作垂死世界的泥土和白堊。

      請相信:我們稱為死者的

      是更為豐富的日子的生者,

      追求著更高的目的。據說

      我們腳下堅實的土地

      起源于茫茫流動的熱氣,

      長成了仿佛任意的形狀,

      經歷了周期的摧殘震蕩,

      直到最終,人昂然立起;

      他一處一處興起,分支,

      預報著更高級的后裔,

      并預言人將占更高的位置,——

      只要他能在自己身上顯示

      大自然的工作:不斷發展成長;

      或是戴著象征苦難的冠冕

      作為光榮,而奮力向前,

      證明生命并不是無用的礦,

      而是鐵,掘自黑暗的地底,

      并被燃燒的恐懼加熱,

      在撕撕作響的淚中淬火,

      再受到命運之銩的重擊,

      直至成形成材。快起來超越

      那醉舞的牧神、那聲色之樂,

      向上運動,從“獸”中超脫,

      而讓那猿性與虎性死滅。

      【賞析】

      (飛白譯)

      在寫出前一首詩(《悼念集》第56首)的強烈不和諧音之后,詩人需要回答關于人類的命運問題,既然得不到神的回答,詩人只得以有限的`人的資格,作了人的回答。

      生命和物種的存在是有限的,近義詞,已經有一批批物種埋進地層,變成了泥盆紀、石炭紀或白堊紀的化石。然而詩人認為,世界是在進化而不是退化,時間是個朝氣蓬勃的“在青春中勞動的巨人”,就連死滅也是進化的步伐。為此,他講述了從星云起源的星體發展史,其中經過延續數十億年我們尚不完全了解的“摧殘和震蕩”,才出現了“人昂然立起”的重要的一天。

      接著,詩人描述了人類的進化、發展,但與生物學和人類學意義上的進化相比,詩人現在更重視的是人類精神世界的發展成長;人已經不單純是大自然手中捏的泥偶,而成了具有自我意識且能與命運奮斗和塑造自我的主體;仡櫄v史,展望未來,丁尼生悟到苦難的荊冠正是人類的光榮,把人類培養成材的不是上帝的特別眷顧,而是“被燃燒的恐懼加熱”,“在嘶嘶作響的淚中淬火”,“再受到命運之錘的重擊”;如果說人類的歷史是一部悲劇,那么它也應有悲劇的壯美和力度:既然我們不復能依賴上帝的仁慈,我們只能相信人的尊嚴。

      丁尼生畢竟是一個重倫理的詩人:面對人欲橫流、并不壯美的人世,他呼吁人從“獸”中超脫,超越猿性的油滑,超越虎性的殘暴,超越生著山羊角山羊腿的牧神的縱欲,達到人的精神應有的高度。盡管人不是永恒的,但人既然來到世上,就應當證明自己的價值,就應當“證明生命并不是無用的礦!”。

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