詩經《小雅·桑扈》原文賞析

時間：2024-11-22 15:06:02 詩經我要投稿

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詩經《小雅·桑扈》原文賞析

　　《桑扈》，《詩經、小雅、甫田之什》的一篇。為先秦時代的漢族詩歌。全詩四章，每章四句。這是周王宴請諸侯時的詩，詩中君子，為諸侯之中的佼佼者。詩頌某諸侯的德行，屏障萬國，并為各國諸侯榜樣，自己也受福無疆。《詩經》是漢族文學史上第一部詩歌總集。對后代詩歌發展有深遠的影響，成為中國古典文學現實主義傳統的源頭。

詩經《小雅·桑扈》原文賞析

　　桑扈

　　交交桑扈，有鶯其羽。君子樂胥，受天之祜。

　　交交桑扈，有鶯其領。君子樂胥，萬邦之屏。

　　之屏之翰，百辟為憲。不戢不難，受福不那。

　　兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬福來求。

　　譯文

　　青雀叫得悅耳動聽，羽毛光潔色彩分明。大人君子各位快樂，受天保佑得享福蔭。

　　可愛的青雀真靈巧，頸間的羽色好美妙。袞袞諸公同歡共樂，保衛家國要把你們依靠。

　　作為國家的屏障和支柱，諸侯都把你們當成言行的法度。克制自己遵守必要的禮節，就能享受不盡的洪福。

　　在彎彎的牛角杯中，酌滿的美酒色清香濃。賢者交往從不倨傲，萬福來聚天下從風。

　　注釋

　　⑴交交：鳥鳴聲。桑扈：鳥名，即青雀。

　　⑵鶯：有文采的樣子。

　　⑶君子：此指群臣。胥：語助詞。

　　⑷祜：福祿。

　　⑸萬邦：各諸侯國。屏：屏障。

　　⑹之：是。翰：“干”的假借，支柱。

　　⑺百辟：各國諸侯。憲：法度。

　　⑻不：語助詞，下同。戢(jí)：克制。難(nuó)：通“儺”，行有節度。

　　⑼那(nuó)：多。

　　⑽ 兕觥(sì gōng)：牛角酒杯。觩(qíu)：彎曲的樣子。

　　⑾旨酒：美酒。思：語助詞。柔：指酒性溫和。

　　⑿彼：指賢者。匪敖：不傲慢。敖，通“傲”。

　　⒀求：同“逑”。集聚。

　　詩經賞析

　　與《小雅》中的多數作品都被指為刺詩一樣，這首詩也被《毛詩序》認為是“刺幽王”之作。孔穎達疏據毛序鄭箋說：“以其時君臣上下升降舉動皆無先王禮法威儀之文焉，故陳當有禮文以刺之。”但從詩的本身來看，似乎僅為周王會宴諸侯時助興的一首樂歌，而與諷刺無關。

　　樂歌的首兩章均以“交交桑扈”起興，這是《詩經》作品常見的一種表現手法。它的作用在于以一種淺近的自然物象，引出全詩所要記敘的事件或抒發的感情。在起興的物象和表達的內容之間盡管沒有什么必然的直接聯系，但兩者往往會在某一方面具有內在的通融性，從而使人在不可言傳中獲得聯想和意會的妙趣。如這首詩起興中歡然鳴叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就為以下陳述宴飲營造了一種明快歡樂的氣氛，仿佛自然界的青雀與宴飲者之間存在著一種相互作用的心理感應。這種表現手法的運用，大大加強了作品的生動性。

　　從內容來看，這首助興的勸飲樂歌還真有點政治色彩。它上來便指出君子的快樂，是來自上天所賜的福祿;接著又強調君子也就是與會諸侯對于國家的重要性。前兩章的述寫在先揚中已暗伏后抑的因素，所以后兩章即在此基礎上向與飲者提出“不戢不難”和“彼交匪敖”的要求。應該說這種勸說是很尖銳也很嚴厲的，但由于前面“之屏之翰，百辟為憲”的鋪墊，和后面“萬福來求”的激勵，使之顯得從容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的說服力。

　　另外，對于“兕觥其觩，旨酒思柔”兩句也應予以注意。它的表面作用是點出飲酒，在全詩中立一基點，據此可認為它是周王宴飲諸侯時所奏的樂歌;但在第四章的前面，它的特殊地位又對以下的“匪敖”，起著一種隱喻的暗示。它似乎是在告訴人們：正和性柔能使酒美一樣，人不傲才能福祿不斷。這種隱喻，是很有深意的。

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