蘇軾《浣溪沙》原文及翻譯賞析

[精選]蘇軾《浣溪沙》原文及翻譯賞析

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)或者使用過(guò)一些比較經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)準(zhǔn)確地來(lái)說(shuō)應(yīng)該叫格律詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面的精彩內(nèi)容是小編收集整理的[精選]蘇軾《浣溪沙》原文及翻譯賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　浣溪沙

　　作者：蘇軾

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟一作：蕭蕭)

　　誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

　　浣溪沙蘇軾注音：

　　shān xià lán yá duǎn jìn xī，sōng jiān shā lù jìng wú ní，xiāo xiāo mù yǔ zǐ guī tí 。

　　shuí dào rén shēng wú zài shǎo？mén qián liú shuǐ shàng néng xī！xiū jiāng bái fā chàng huáng jī 。

　　浣溪沙蘇軾翻譯：

　　游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。

　　山腳下剛生長(zhǎng)出來(lái)的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥(niǎo)的叫聲從松林中傳出。

　　誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？門(mén)前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝啊！

　　浣溪沙蘇軾字詞解釋?zhuān)?/p>

　　蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時(shí)與醫(yī)人龐安時(shí)（字安常）同游，見(jiàn)《東坡題跋》卷三《書(shū)清泉寺詞》。

　　浸：泡在水中。

　　蕭蕭：形容雨聲。

　　子規(guī)：布谷鳥(niǎo)。

　　無(wú)再少：不能回到少年時(shí)代。

　　白發(fā)：老年。

　　唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報(bào)曉，表示時(shí)光的流逝。

　　浣溪沙蘇軾賞析：

　　東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語(yǔ)，被羅織罪名入獄，“烏臺(tái)詩(shī)案”過(guò)后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時(shí)雖也吟過(guò)“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩(shī)句，但當(dāng)生活安頓下來(lái)之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長(zhǎng)官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開(kāi)眼前的陰霾，敞開(kāi)了超曠爽朗的心扉。這首樂(lè)觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。

　　上闋三句，寫(xiě)清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。這一派畫(huà)意的光景，滌去官場(chǎng)的惡濁，沒(méi)有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……充滿(mǎn)詩(shī)的情趣，春的生機(jī)。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩(shī)人愛(ài)悅自然、執(zhí)著人生的情懷。

　　環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，攄寫(xiě)有關(guān)人生的哲理。“誰(shuí)道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對(duì)于人只有一次，正如古人所說(shuō)：“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)。”這是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！”

　　人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂(lè)天詩(shī)，吟過(guò)“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。“誰(shuí)道人生無(wú)再少？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應(yīng)該說(shuō)，這是不服衰老的宣言，這是對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的向往和追求，這是對(duì)青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀的性格。

　　浣溪沙簡(jiǎn)介：

　　浣溪沙，唐代教坊曲名，后用為詞牌。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。最早采用此調(diào)的是唐人韓偓，通常以其詞為正體，另有四種變體。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。此調(diào)音節(jié)明快，為婉約、豪放兩派詞人所常用。代表作有晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》、蘇軾的《浣溪沙·照日深紅暖見(jiàn)魚(yú)》、秦觀的《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》、辛棄疾的《浣溪沙·常山道中即事》等。

　　個(gè)人資料：

　　蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，自號(hào)道人，世稱(chēng)蘇仙。宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進(jìn)士。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱(chēng)“蘇辛”。又工書(shū)畫(huà)。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等。

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》的創(chuàng)作與蘇軾的人生經(jīng)歷緊密相連，當(dāng)時(shí)的他處于仕途低谷，卻在自然與感悟中找到了力量。下面是關(guān)于這首詞創(chuàng)作背景的具體內(nèi)容。

　　《浣溪沙·游蘄水清泉寺》創(chuàng)作背景

　　于公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月 ，作者是蘇軾。當(dāng)時(shí)，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶至黃州（今湖北黃岡）任團(tuán)練副使。這一事件是蘇軾政治生涯中的重大打擊，他因詩(shī)中所謂“譏諷朝廷”語(yǔ)，被羅織罪名入獄，出獄后便被貶至此。

　　在黃州期間，蘇軾的生活和心境都發(fā)生了很大變化。初時(shí)，他內(nèi)心充滿(mǎn)不安，如“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）就流露出這種惴惴之感 。但隨著生活逐漸安頓，他得到了樵夫野老的幫助、親朋故舊的關(guān)心以及州郡長(zhǎng)官的禮遇，黃州的山川風(fēng)物也深深吸引著他。這些因素促使他逐漸走出陰霾，敞開(kāi)了超曠爽朗的心扉。

　　一次，蘇軾去黃州東南三十里的沙湖相田，不幸患病。聽(tīng)聞麻橋人龐安常善醫(yī)卻耳聾，他便前往求治。龐安常雖耳聾，但穎悟絕人，兩人用紙交流，蘇軾還戲稱(chēng)他們“余以手為口，君以眼為耳，皆一時(shí)異人也” 。病愈后，蘇軾與龐安常同游蘄水清泉寺。該寺位于蘄水郭門(mén)外二里許，寺旁有王羲之的洗筆泉，泉水極甘，下方的蘭溪溪水西流。眼前的美景，如“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼”，觸發(fā)了蘇軾的靈感，加之看到溪水西流這一與常見(jiàn)自然現(xiàn)象不同的情景（中國(guó)大多江河因地勢(shì)西高東低而東流，而此處溪水西流），聯(lián)想到古詩(shī)“百川到東海，何日復(fù)西歸”，蘇軾突然將其與老而煥發(fā)青春的意義聯(lián)系起來(lái)，于是寫(xiě)下了這首《浣溪沙·游蘄水清泉寺》。整首詞即景抒慨，上闋寫(xiě)景細(xì)致淡雅，下闋抒發(fā)的議論昂揚(yáng)振拔，富有哲理，表達(dá)了蘇軾雖處困境卻老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神，洋溢著一種向上的人生態(tài)度 。

　　不知上面這些內(nèi)容是否能解答你的疑惑？如果你對(duì)創(chuàng)作背景還有更多想要了解的，比如想知道蘇軾在黃州期間還有哪些作品或經(jīng)歷，都可以隨時(shí)告訴我。

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