蘇軾水調(diào)歌頭讀后感

    時(shí)間:2020-07-20 18:53:52 蘇軾 我要投稿

    蘇軾水調(diào)歌頭讀后感3篇

      篇1:蘇軾水調(diào)歌頭讀后感

      明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。

    蘇軾水調(diào)歌頭讀后感3篇

      轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

      這幾天,因天氣連續(xù)陰雨等諸多原因,心情略感低沉,閑暇之余,翻看了書(shū)柜中部分唐詩(shī)宋詞藏書(shū),研讀之余,頗有感受,尤以蘇軾《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)更引共鳴。這首詞創(chuàng)作于宋神宗熙寧九年中秋,時(shí)年作者四十一歲,任密州太守,因與王安石政見(jiàn)不同,自請(qǐng)外任,及和其弟蘇轍的別離,致中秋對(duì)月之時(shí),憂郁愁?lèi)澲杏腿欢。然而作者并沒(méi)有就此消沉,而是以堅(jiān)定的信念和毅力克服了消極悲觀的情緒,并以超然的熱情,直抒了對(duì)生活的熱愛(ài)。整首詞富含人生哲學(xué)之大意境,上篇主要抒發(fā)作者的心境和思想矛盾過(guò)程。表現(xiàn)出起舞弄清影,何似在人間的樂(lè)觀情緒。

      下篇主要抒發(fā)對(duì)親人的懷念之情,用人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全來(lái)安慰自己,并以但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟的美好境界結(jié)束全詞,向人們展示了現(xiàn)實(shí)而充實(shí)的生活是快樂(lè)的,不要刻意地去追求名份。世界上不可能有永遠(yuǎn)圓滿的事情,人生有歡聚,也必然有離別;有順意也必然有失意之時(shí)。這是自然界的發(fā)展規(guī)律,這種規(guī)律通過(guò)作者筆下的文學(xué)意境表現(xiàn)出來(lái),顯得尤為美好和生動(dòng),具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。我們不得不佩服作者豐富的想像力和細(xì)膩而真切的感受,讓我們從心靈的深處去感悟這首詞的精奧。但愿網(wǎng)絡(luò)中的博友們?nèi)缭?shī)人所述,身體健康,生活灑脫,雖遠(yuǎn)隔千里,卻共享一輪明月,在彼此的友情與關(guān)愛(ài)中享受無(wú)盡的快樂(lè)與溫暖。

      篇2:蘇軾水調(diào)歌頭讀后感

      由于作者與當(dāng)權(quán)者政見(jiàn)不合,被排擠到密州去當(dāng)?shù)胤焦伲那楹芤钟簦瑫r(shí)他已七年不見(jiàn)弟弟子由,心里十分懷念,種種思緒通過(guò)此詞來(lái)抒發(fā)。

      上片望月,既懷逸興壯思,高接混茫,而又腳踏實(shí)地,自具雅量高致。開(kāi)頭四句接連問(wèn)月問(wèn)年,一似屈原《天問(wèn)》,起得奇逸。唐人稱(chēng)李白為謫仙,黃庭堅(jiān)則稱(chēng)蘇軾與李白為兩謫仙,蘇軾自已也設(shè)想前生是月中人,因而起乘風(fēng)歸去之想。但天上和人間,幻想和現(xiàn)實(shí),出世和入世,兩方面同時(shí)吸引著他。相比之下,他還是立足現(xiàn)實(shí),熱戀人世,覺(jué)得有兄弟親朋的人間生活來(lái)得溫暖親切。月下起舞,光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠,一片光明。

      下片懷人。人生并非沒(méi)有憾事,悲歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年(1071)潁州分別后已有六年不見(jiàn)了。蘇軾原任杭州通判,因蘇轍在濟(jì)南掌書(shū)記,特地請(qǐng)求北徙。到了密州還是無(wú)緣相會(huì)。咫尺天不相見(jiàn),實(shí)與千里同,人生無(wú)離別,誰(shuí)知恩愛(ài)重(潁州初別子由),但蘇軾認(rèn)為,人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣,兩者都是自然常理,無(wú)須傷感。終于以理遣情,從共同賞月中互致慰籍,離別這個(gè)人生憾事就從友愛(ài)的感情中得到了補(bǔ)償。人生不求長(zhǎng)聚,兩心相照,明月與共,未嘗不是一個(gè)美好的境界。這首詞上片執(zhí)著人生,下片善處人生,表現(xiàn)了蘇軾熱愛(ài)生活、情懷曠達(dá)的一面。

      這首詞把宇宙、人生問(wèn)題融合在一起,把對(duì)官場(chǎng)的思考和對(duì)弟弟的懷念貫穿到賞月中去,想象瑰麗而又不忘現(xiàn)實(shí)生活,是作者的代表作。詞中境界高潔,說(shuō)理通達(dá),情味深厚,并出以瀟灑之筆,一片神行,不假雕琢,卷舒自如,因此九百年來(lái)傳誦不衰!端疂G傳》第三十回寫(xiě)八月十五可唱個(gè)中秋對(duì)月對(duì)景的曲兒,唱的就是這一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》。可見(jiàn)宋元時(shí)傳唱之盛。宋代胡仔說(shuō):中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出,余詞盡廢。

      篇3:蘇軾水調(diào)歌頭讀后感

      這首膾炙人口的中秋詞,作于宋神宗熙寧九年(1076),即丙辰年的中秋節(jié),為作者醉后抒情,懷念弟弟蘇轍之作。

      全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象,緊緊圍繞中秋之月展開(kāi)描寫(xiě)、抒情和議論,從天上與人間、月與人、空間與時(shí)間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考,把自己對(duì)兄弟的感情,升華到探索人生樂(lè)觀與不幸的哲理高度,表達(dá)了作者樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對(duì)生活的美好祝愿、無(wú)限熱愛(ài)。

      上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛(ài)人生的思想活動(dòng),側(cè)重寫(xiě)天上。開(kāi)篇明月幾時(shí)有一句,借用李白青天有月來(lái)幾時(shí)?我今停杯一問(wèn)之詩(shī)意,通過(guò)向青天發(fā)問(wèn),把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。不知天上宮闕,今夕是何年以下數(shù)句,筆勢(shì)夭矯回折,跌宕多彩。它說(shuō)明作者在出世與入世,亦即退與進(jìn)、仕與隱之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫(xiě)詩(shī)人把酒問(wèn)月,是對(duì)明月產(chǎn)生的疑問(wèn)、進(jìn)行的探索,氣勢(shì)不凡,突兀挺拔。

      我欲乘風(fēng)歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒幾句,寫(xiě)詞人對(duì)月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮,寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理。起舞弄清影,何似在人間,寫(xiě)詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想,表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛(ài)人間的感情。

      下片融寫(xiě)實(shí)為寫(xiě)意,化景物為情思,表現(xiàn)詞人對(duì)人世間悲歡離合的解釋?zhuān)瑐?cè)重寫(xiě)人間。轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠三句,實(shí)寫(xiě)月光照人間的景象,由月引出人,暗示出作者的心事浩茫。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓兩句,承照無(wú)眠而下,筆致淋漓頓挫,表面上是惱月照人,增人月圓人不圓的.悵恨,骨子里是本抱懷人心事,借見(jiàn)月而表達(dá)作者對(duì)親人的懷念之情。人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全三句,寫(xiě)詞人對(duì)人世悲歡離合的解釋?zhuān)砻髯髡哂捎谑芮f子和佛家思想的影響,形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷,齊龐辱,忘得失,超然物外,把作為社會(huì)現(xiàn)象的人間悲怨、不平,同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論,視為一體,求得安慰。結(jié)尾但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟,轉(zhuǎn)出更高的思想境界,向世間所有離別的親人(包括自己的兄弟),發(fā)出深摯的慰問(wèn)和祝愿,給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。詞的下片,筆法大開(kāi)大合,筆力雄健渾厚,高度概括了人間天上、世事自然中錯(cuò)綜復(fù)雜的變化,表達(dá)了作者對(duì)美好,幸福的生活的向往,既富于哲理,又飽含感情。

      這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對(duì)永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類(lèi)社會(huì)兩者的綜合理解與認(rèn)識(shí),是作者的世界觀通過(guò)對(duì)月和對(duì)人的觀察所做的一個(gè)以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷,感慨宇宙流轉(zhuǎn),厭薄宦海浮沉,在皓月當(dāng)空、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中,滲入濃厚的哲學(xué)意味,揭示睿智的人生理念,達(dá)到了人與宇宙、自然與社會(huì)的高度契合。

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