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《黃河》唐詩鑒賞
《黃河》是唐代詩人羅隱創(chuàng)作的一首七言律詩。詩的首聯(lián)以黃河無法澄清作比喻，暗示當(dāng)時的科舉考試的虛偽性。以下是小編精心整理的《黃河》唐詩鑒賞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《黃河》
年代: 唐 作者: 羅隱
莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。
解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。
高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。
三千年后知誰在，何必勞君報太平。
《黃河》唐詩鑒賞：
這首《黃河》，不是真要賦詠黃河，而是借事寓意，抨擊和譏諷唐代的科舉制度。
一開頭，作者就用黃河無法澄清作比喻，暗示當(dāng)時的科舉考試的虛偽性，揭露官場正和黃河一樣混濁，即使把用來澄清濁水的阿膠都傾進去，也無濟于事。接著又用“天意難明”四字，矛頭直指最高統(tǒng)治者。
下面兩句，作者進一步描畫科舉場中的黑暗。李白詩有“君不見黃河之水天上來”之句。黃河古來又有九曲之稱，如劉禹錫《浪淘沙》詞：“九曲黃河萬里沙”。詩人巧妙地把這兩層意思聯(lián)系起來，馳騁想象，寫道：“解通銀漢應(yīng)須曲”。表面上是說黃河所以能夠通到天上去，是因為它河道曲折。可是“銀漢”在古人詩詞又常用來指代皇室或朝廷，所以這句的真實意思是說，能夠通到皇帝身邊去的(指通過科舉考試取得高官顯位)，必是使用“曲”的手段，即不正當(dāng)?shù)氖侄巍Ｌ拼婆e考試，特別是到晚唐，主要不是在考查學(xué)問，而是看士子有沒有投靠巴結(jié)當(dāng)權(quán)人物的本領(lǐng)，正直的人肯定是要失敗的。
古人誤以為黃河發(fā)源于昆侖山，所以作者說它“才出昆侖便不清”。這也是有寓意的。“昆侖”同“銀漢”一樣，是指朝廷豪門貴族甚至當(dāng)朝皇帝。因為那些被提拔薦引做了官的士子，都是與貴族、大臣私下里勾結(jié)，一出手就不干不凈，正如黃河在發(fā)源地就已經(jīng)混濁了一樣。
五、六兩句，包含了兩個典故。第五句是指漢高祖在平定天下、大封功臣時的誓詞，誓詞里說：“使河如帶，泰山若礪。”翻譯出來就是：要到黃河象衣帶那么狹窄，泰山象磨刀石那樣平坦，你們的爵位才會失去(那意思就是永不失去)。第六句說的是漢代張騫奉命探尋黃河源頭。據(jù)說他坐了一只木筏，溯河直上，不知不覺到了一個地方，看見有個女子正在織布，旁邊又有個放牛的男子。張騫后來回到西蜀，拿這事請教善于占卜的嚴(yán)君平。君平說，你已經(jīng)到了天上牛郎織女兩座星宿的所在了。
作者借用這兩個典故，同樣也有寓意。上句是說，自從漢高祖大封功臣以來(恰巧，唐代開國皇帝也叫“高祖”)，貴族們就世代簪纓，富貴不絕，霸占著朝廷爵祿，好象真要等到黃河細小得象衣帶時才肯放手。下句又說，封建貴族霸占爵位，把持朝政，有如“仙人占斗”。(天上的北斗，古代天文學(xué)屬于紫微垣，居于天北極的周圍。古人用以象征皇室或朝廷。)他們既然占據(jù)了“北斗”，那么，要到天上去的“客槎”(指考試求官的人)，只要經(jīng)他們的援引，自然飄飄直上，不須費力了。
由此可見，詩人雖然句句明寫黃河，卻又是句句都在暗射封建王朝，罵得非常尖刻，比喻也十分貼切。這和羅隱十次參加科舉考試失敗的痛苦經(jīng)歷有著密切的關(guān)系。
傳說“黃河千年一清，至圣之君以為大瑞”(見王嘉《拾遺記·高辛》)，所以詩人說，三千年(應(yīng)是一千年)黃河才澄清一次，誰還能夠等得著呢?于是筆鋒一轉(zhuǎn)，不無揶揄地說：既然如此，就不勞駕您預(yù)告這種好消息了!換句話說，黃河很難澄清，朝廷上的烏煙瘴氣同樣也是改變不了的。這是對唐王朝表示絕望的話。此后，羅隱果真回到家鄉(xiāng)杭州，在錢镠幕下做官，再不到長安考試了。
這首詩藝術(shù)上值得稱道的有兩點：第一，詩人拿黃河來諷喻科舉制度，這構(gòu)思就很巧妙;其次，句句緊扣黃河，而又句句別有所指，手法也頗為高明。詩人對唐王朝科舉制度的揭露，痛快淋漓，切中要害，很有代表性。詩中語氣激烈，曾有人說它是“失之大怒，其詞躁”(見劉鐵冷《作詩百法》)，即不夠“溫柔敦厚”。這是沒有理解羅隱當(dāng)時的心情才作的“中庸之論”。
詞句注釋
⑴阿膠：藥名，據(jù)說將其投入濁水，可使?jié)崴兦濉?/p>
⑵解：能。通銀漢：古人說黃河的上游叫通天河，與天上的銀河相通連。銀漢，銀河。
⑶出昆侖：先秦人以為黃河發(fā)源于昆侖山，至張騫上考河源才知不是。這里仍是姑妄言之。
⑷“高祖”句：漢高祖在平定天下后，封賞功臣的誓詞說，黃河即使狹窄如衣帶，功臣的爵祿也要傳給子孫。
⑸“仙人”句：漢代張騫奉命探尋黃河源頭。據(jù)說他坐了一只木筏，溯河直上，不知不覺到了一個地方，看見有個女子正在織布，旁邊又有個放牛的男子。張騫后來回到西蜀，拿這事請教善于占卜的嚴(yán)君平，君平說，你已經(jīng)到了天上牛郎織女兩座星宿的所在地。仙人占斗，意指權(quán)貴把持朝政。斗，喻指朝廷。客槎（chá），指張騫乘槎上天。槎，木筏。
⑹三千年：舊說黃河五百年清一次，河清是圣人出現(xiàn)、天下太平的征兆。王嘉《拾遺記》載“黃河千年一清，至圣之君以為大瑞”。此處三千年，有意夸張。
白話譯文
不要把阿膠向黃河里傾倒，這里上天的意思難以明了。
黃河能曲曲彎彎上通銀河，剛從昆侖發(fā)源便不再清澈。
高祖平定天下時宣誓好聽，嚴(yán)君平占卜張騫乘槎上天。
三千年后黃河才澄清一次，你又何必著急報告好消息。
創(chuàng)作背景
唐代科舉考試到了晚唐時期，日益腐敗。考試僅僅成形式，科場舞弊成風(fēng)，出身寒門和正直的士子，即使才學(xué)再好，也難中舉。羅隱本名羅橫，從二十八歲起，就考進士，一直考了十次以上，考到五十五歲，始終不能被錄取。羅隱在年輕時詩名就傳遍各地，但他常在詩中譏刺腐敗的朝政，得罪了大官，這是考試落第的一個重要原因；同時，羅隱又不屑于使用投靠巴結(jié)當(dāng)權(quán)人物的手法，所以屢試屢敗。他絕望了，氣憤之下，改名為羅隱，回到家鄉(xiāng)杭州，再也不到長安考試。詩人因為有了這段痛苦經(jīng)歷，對唐朝的科舉制度深惡痛絕，看透了科舉的本質(zhì)，于是寫下《黃河》一詩。
名家點評
元·方回《瀛奎律髓》：此以譬人心不可測者。
近代·李慶甲《瀛奎律髓匯評》：何義門：起處非人所能。三四好諷刺。紀(jì)昀：三四語亦太激，然托于詠物，較勝質(zhì)言。
作者簡介
羅隱（833—909），唐末文學(xué)家。字昭諫，余杭（今屬浙江）人，一作新登（今浙江桐廬）人。本名橫，以十舉進士不第，乃改名。唐光啟中，入鎮(zhèn)海節(jié)度使錢鏐幕，后遷節(jié)度判官、給事中等職。其詩頗有諷刺現(xiàn)實之作，多用口語，故少數(shù)作品能流傳于民間。有詩集《甲乙集》，清人輯有《羅昭諫集》。