關(guān)于陶淵明的生平
陶淵明的曾祖父陶侃曾做過(guò)大司馬，祖父、父親也做過(guò)太守縣令一類的官。但陶淵明的父親死得早，淵明少年時(shí)，家運(yùn)已衰落，下面是小編幫大家整理的關(guān)于陶淵明的生平，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
陶淵明的生平 1
陶淵明（365—427），字元亮，或云淵明字元亮。別號(hào)五柳先生，晚年更名潛，卒后親友私謚靖節(jié)。東晉潯陽(yáng)柴桑人（今九江市）人。東晉大詩(shī)人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。他生于東晉后期和晉宋交替之際，家勢(shì)已漸漸衰落。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝姽︼@著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都作過(guò)太守。年輕時(shí)曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級(jí)官職，每次時(shí)間都很短。幾度出仕，使他逐漸認(rèn)清了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過(guò)起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，但再無(wú)出仕之念，最后在貧病交迫中去世，卒年六十三歲。
陶淵明一生經(jīng)歷
●373年，9歲，失怙。
●393年，孝武帝太元十八年，29歲，任江州祭酒。
●400年，隆安四年，36歲，辭征辟，投入桓玄門(mén)下作屬吏，對(duì)仕桓玄有悔恨之意。
●404年，元興三年，40歲，離家投入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍。
●405年，義熙元年，41歲，轉(zhuǎn)入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍。三月辭職，同年秋任彭澤令。八十三天后，辭官歸里，賦《歸去來(lái)兮辭》，開(kāi)始過(guò)“躬耕自資”的生活，安貧樂(lè)道，悠游世外。
●427年，元嘉四年，63歲，九月中旬，神志還清醒的時(shí)候，給自己寫(xiě)了《挽歌詩(shī)》三首。
陶淵明情感生活
詩(shī)人的思想和感情不能分開(kāi)，詩(shī)主要是情感而不是思想的表現(xiàn)。因此，研究一個(gè)詩(shī)人的感情生活遠(yuǎn)比分析他的思想更重要。
他和我們一般人一樣，有許多矛盾和沖突；和一切偉大的詩(shī)人一樣，他終于達(dá)到調(diào)和靜穆。從他的詩(shī)里，我們可以領(lǐng)悟到他的“沖澹”，卻可能讓不知道這“沖澹”是從幾許辛酸苦悶得來(lái)的。他一生飽經(jīng)憂患，并不像許多人想的那樣悠然自得，極端貧窮時(shí)，到了“夏日長(zhǎng)抱饑，寒夜無(wú)被眠，造夕思雞鳴，及晨愿烏遷”的境地，他雖不怨天，但是叫兒子們幼而饑寒，他尤覺(jué)良心有愧。窮還不算，他一生很少不在病中，詩(shī)集之中多有憂生之嗟，可見(jiàn)遲暮之感與生死之慮時(shí)常在淵明心中盤(pán)旋。尤其是剛到中年，不但父母都死了，原配夫人也死了，不能不叫他“既傷逝者，行自念也”。這世間還有誰(shuí)能給他安慰呢？他對(duì)于子弟，本來(lái)“既見(jiàn)其生，實(shí)欲其可”，而事實(shí)上“雖有五男兒，總不愛(ài)紙筆”，使他嗟嘆“天運(yùn)”。至于學(xué)士大夫中的朋友，大半和他“語(yǔ)默殊勢(shì)”，令他起“息交絕游”的念頭。連比較知己的象周續(xù)之、顏延之一班人也都轉(zhuǎn)到劉宋去忙著做官，他送行時(shí)說(shuō)：“語(yǔ)默自殊勢(shì)，亦知當(dāng)乖分”，“路若經(jīng)商山，為我稍躊躇”，這語(yǔ)音之中有多少寂寞之感！
陶淵明思想性格
安貧樂(lè)道與崇尚自然，是陶淵明思考人生得出的兩個(gè)主要結(jié)論，也是他人生的兩大支柱。
“安貧樂(lè)道”是陶淵明的為人準(zhǔn)則。他所謂“道”，偏重于個(gè)人的品德節(jié)操方面，體現(xiàn)了儒家思想。如“匪道曷依，匪善奚敦”（《榮木》）。“好爵吾不縈，厚饋吾不酬。……朝與仁義生，夕死復(fù)何求”（《詠貧士》其四）。他特別推崇顏回、黔婁、袁安、榮啟期等安貧樂(lè)道的貧士，要像他們那樣努力保持品德節(jié)操的純潔，決不為追求高官厚祿而玷污自己。他并不一般地鄙視出仕，而是不肯同流合污。他希望建功立業(yè)，又要功成身退，像疏廣對(duì)疏受所說(shuō)的“知足不辱，知止不殆”。他也考慮貧富的問(wèn)題，安貧和求富在他心中常常發(fā)生矛盾，但是他能用“道”來(lái)求得平衡：“貧富常交戰(zhàn)，道勝無(wú)戚顏。”（《詠貧士》其五）而那些安貧樂(lè)道的古代賢人，也就成為他的榜樣：“何以慰吾懷，賴古多此賢。”（《詠貧士》其二）他的晚年很貧窮，到了捱餓的程度，但是并沒(méi)有喪失其為人的準(zhǔn)則。
崇尚自然是陶淵明對(duì)人生的更深刻的哲學(xué)思考。“自然”一詞不見(jiàn)于《論語(yǔ)》、《孟子》，是老莊哲學(xué)特有的范疇。老莊所謂“自然”不同于近代與人類社會(huì)相對(duì)而言的客觀的物質(zhì)性的“自然界”，它是一種狀態(tài)，非人為的、本來(lái)如此的、自然而然的。世間萬(wàn)物皆按其本來(lái)的面貌而存在，依其自身固有的規(guī)律而變化，無(wú)須任何外在的條件和力量。人應(yīng)當(dāng)順應(yīng)自然的狀態(tài)和變化，抱樸而含真。陶淵明希望返歸和保持自己本來(lái)的、未經(jīng)世俗異化的、天真的性情。所謂“質(zhì)性自然、非矯厲所得”（《歸去來(lái)兮辭序》），說(shuō)明自己的質(zhì)性天然如此，受不了繩墨的約束。所謂“久在樊籠里，復(fù)得返自然”（《歸園田居》其一），表達(dá)了返回自然得到自由的喜悅。在《形影神》里，他讓“神”辨自然以釋“形”、“影”之苦。“形”指代人企求長(zhǎng)生的愿望，“影”指代人求善立名的'愿望，“神”以自然的之義化解它們的苦惱。形影神三者，還分別代表了陶淵明自身矛盾著的三個(gè)方面，三者的對(duì)話反映了他人生的沖突與調(diào)和。陶淵明崇尚自然的思想以及由此引導(dǎo)出來(lái)的順化、養(yǎng)真的思想，已形成比較完整而一貫的哲學(xué)。
總之，陶淵明的思想可以這樣概括：通過(guò)泯去后天的經(jīng)過(guò)世俗熏染的“偽我”，以求返歸一個(gè)“真我”。陶淵明看到了社會(huì)的腐朽，但沒(méi)有力量支改變它，只好追求自身道德的完善。他看到了社會(huì)的危機(jī)，但找不到正確的途徑去挽救它，只好求救于人性的復(fù)歸。這在他自己也許能部分地達(dá)到，特別是在他所創(chuàng)造的詩(shī)境里，但作為醫(yī)治社會(huì)的藥方卻是無(wú)效的。
陶淵明是魏晉風(fēng)流的一位代表。魏晉風(fēng)流是魏晉士人所追求的一種人格美，或者說(shuō)是他們所追求的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩(shī)文使自己的人生藝術(shù)化。以世俗的眼光看來(lái)，陶淵明的一生是很“枯槁”的，但以超俗的眼光看來(lái)，他的一生卻是很藝術(shù)的。他的《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》、《歸園田居》、《時(shí)運(yùn)》等作品，都是其藝術(shù)化人生的寫(xiě)照。他求為彭澤縣令和辭去彭澤縣令的過(guò)程，對(duì)江州刺史王弘的態(tài)度，撫弄無(wú)弦琴的故事，取頭上葛巾漉酒的趣聞，也是其藝術(shù)化人生的表現(xiàn)。而酒，則是其人生藝術(shù)化的一種媒介。陶淵明可以說(shuō)是魏晉風(fēng)流的杰出代表。
陶淵明的生平 2
陶淵明（352或365年—427年），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)” ，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。
曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗 ”，有《陶淵明集》。
不為五斗米折腰：
中國(guó)古代有不少因維護(hù)人格，保持氣節(jié)而不食的故事，陶淵明“不為五斗米折腰”就是其中最具代表性的一例。
東晉后期的大詩(shī)人陶淵明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的東晉大司馬。年輕時(shí)的陶淵明本有“大濟(jì)于蒼生”之志，可是，在國(guó)家瀕臨崩潰的動(dòng)亂年月里，陶淵明的一腔抱負(fù)根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)。
加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴，因而和污濁黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)生了尖銳的矛盾，產(chǎn)生了格格不入的感情。
為了生存，陶淵明最初做過(guò)州里的小官，可由于看不慣官場(chǎng)上的那一套惡劣作風(fēng)，不久便辭職回家了。后來(lái)，為了生活他還陸續(xù)做過(guò)一些地位不高的'官職，過(guò)著時(shí)隱時(shí)仕的生活。
陶淵明最后一次做官，是義熙元年（405年）。那一年，已過(guò)“不惑之年”（四十一歲）的陶淵明在朋友的勸說(shuō)下，再次出任彭澤縣令。有一次，縣里派督郵來(lái)了解情況。
有人告訴陶淵明說(shuō)：那是上面派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽(tīng)后長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤”。
說(shuō)完，就辭掉官職，回家去了。陶淵明當(dāng)彭澤縣令，不過(guò)八十多天。他這次棄職而去，便永遠(yuǎn)脫離了官場(chǎng)。
此后，他一面讀書(shū)為文，一面參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。后來(lái)由于農(nóng)田不斷受災(zāi)，房屋又被火燒，家境越來(lái)越惡化。但他始終不愿再為官受祿，甚至連江州刺使送來(lái)的米和肉也堅(jiān)拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒絕了。
陶淵明是在貧病交加中離開(kāi)人世的。他原本可以活得舒適些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和氣節(jié)為代價(jià)。陶淵明因“不為五斗米折腰”，而獲得了心靈的自由，獲得了人格的尊嚴(yán)，寫(xiě)出了一代文風(fēng)并流傳百世的詩(shī)文。
在為后人留下寶貴文學(xué)財(cái)富的同時(shí)，也留下了彌足珍貴的精神財(cái)富。他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié)，成為中國(guó)后代有志之士的楷模。
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