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《滕王閣序》讀后感2篇
導(dǎo)語(yǔ)：滕王閣，是中國(guó)古代四大名樓之一(另外三座是岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、蓬萊閣)。以下是小編為大家整理的《滕王閣序》讀后感2篇，希望能幫到大家，更多內(nèi)容請(qǐng)瀏覽(www.givethemtheworld.com/wenxue)。
篇一：
王勃作為初唐四杰之冠，【滕王閣序】也是千古名篇，此文文字優(yōu)美，氣勢(shì)磅礴，詞句捭闔之間，盡顯山川錦繡與命運(yùn)多桀，我作為一名末學(xué)上進(jìn)，仰其學(xué)而幕其行，本不應(yīng)妄自揣測(cè)，但既然老師有教，不敢不從，就勉為其難，從中道出自己的一些膚淺之意。
“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽;鄴水朱華，光照臨川之筆。”這句詞貶古褒今，有失君子之風(fēng)，媚俗奉迎于當(dāng)面，微感胸襟不夠坦蕩。此時(shí)的王勃，已是譽(yù)滿天下，作為文壇領(lǐng)袖，其言行舉止應(yīng)當(dāng)作為文人之楷模，各領(lǐng)風(fēng)騷，必有各人不同之風(fēng)骨，厚此薄彼，心胸未免偏頗。
“天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮;興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。”王勃感嘆自己人生之顛簸，卻把所有的因由歸結(jié)于命運(yùn)的定數(shù)，認(rèn)為無(wú)形之中自有冥冥的安排，缺少了浪漫主義的主動(dòng)性。“懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年。”詞里行間盡是天威的不測(cè)，志向只是隨奉于君王左右，纏綿于三綱五常的禮教觀念，從這里看出其當(dāng)時(shí)作序的動(dòng)機(jī)仍是希望通過(guò)在座諸人言達(dá)于九庭之上，功利之心赫然于紙上。
“無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠;有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。”這里是希望報(bào)效國(guó)家;“他日趨庭，叨陪鯉對(duì);”卻又要盡孝于雙親。言行不一，采用的是欲擒故縱，心中想念的其實(shí)還是能夠重回仕途，卻又表白自己赤子之心，借此彰顯自己的有所為有所不為，抬高自己，以求得好身價(jià)，略有偽君子之嫌。
“楊意不逢，扶凌云而自惜;鐘期相遇，奏流水以何慚。”譽(yù)在座眾人為伯樂(lè)，自恃才華而孤芳自賞，陷眾人于兩難之中，若不舉薦，朝廷將錯(cuò)失千里駒，自己也無(wú)賞人之明。短短兩句話，玩弄眾人于鼓掌之中，不得不為其喉舌，可見(jiàn)文字之況味，老道犀利，心機(jī)之深沉，彌而久遠(yuǎn)。
篇二：
滕王閣，是中國(guó)古代四大名樓之一(另外三座是岳陽(yáng)樓、黃鶴樓、蓬萊閣)。而如果沒(méi)有王勃的這篇千古流傳的膝王閣序，滕王閣的盛名自然會(huì)削減不少。王勃乃“初唐四杰”之一，少年時(shí)期便有“神童”之名，其才情在這風(fēng)華絕代的膝王閣序里得到了充分的展現(xiàn)：用詞華美瑰麗，用典琳瑯滿目，行文氣勢(shì)磅礴、收放白如，既歌詠了滕王閣的雄偉壯觀、賓主的才華橫溢以及滕王閣周圍的絕妙勝景，也抒發(fā)了自己懷才不遇、憤慈悲涼而又不甘沉淪的屈湘。滕王閣序由此奠定了其在中國(guó)古代文學(xué)史上不朽的地位。
就是這樣一位滿腹珠磯的才子，卻得不到重用，郁郁寡歡，心情煩悶兩個(gè)月后，王勃渡海去探望父親時(shí)，不幸溺水身亡。
王勃的悲劇并不是很個(gè)別的現(xiàn)象，自古以來(lái)文人就常常成為統(tǒng)治者的工具，甚至僅僅是擺設(shè)。即如李白，已經(jīng)達(dá)到了詩(shī)歌創(chuàng)作的頂峰，亦不過(guò)在皇帝的賞識(shí)下進(jìn)官當(dāng)一個(gè)御用文人，一個(gè)招之即來(lái)、抨之即去的“寵物”李白很不滿，但又有什么辦法呢?除了寫(xiě)下類似‘’仰天大笑出門去，我輩豈是蓬篙人“的詩(shī)句來(lái)一抒豪情，他并沒(méi)有什么辦法擺脫這種屈辱的地位。
但幾千年來(lái)中國(guó)文人的悲劇命運(yùn)僅僅在于統(tǒng)治者嗎?顯然不是。文人往往自命不凡，的確，在知識(shí)普及程度很低的古代，一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)的文人是可以在精神層面上俯視蕓蕓眾生的。但這種精神上的距離，在實(shí)際生活中也使知識(shí)分子與人民大眾有了隔膜像白居易那樣寫(xiě)詩(shī)要讓老婆婆也能明白的文人實(shí)屬風(fēng)毛麟角。脫離群眾的后果是什么呢?上不能為統(tǒng)治者所用，下不屑與勞苦大眾為伍。多少文人就這樣落得個(gè)孤家寡人，潦倒而終。
還有，文人往往受”學(xué)而優(yōu)則仕“的影響，把做官作為人生理想。殊不知，官場(chǎng)險(xiǎn)惡，風(fēng)云莫測(cè)。電視連續(xù)劇鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐中，和坤有一段經(jīng)典臺(tái)詞：”……紀(jì)先生您在文海遨游，而我卻在宦海打滾兒。文海偶而有點(diǎn)戌小浪，宦海卻永遠(yuǎn)是血雨腥風(fēng)。“看，文壇與官場(chǎng)就有這樣的差別!有些文人學(xué)會(huì)了政治權(quán)謀，搖身一變成為政治家，如王安石;另一些文人”保持本色“，除了幾根硬骨頭和一肚皮學(xué)問(wèn)外，別無(wú)長(zhǎng)處，于是官是做不下去的，如陶淵明。可悲的是，文人對(duì)統(tǒng)治者，在野則口誅筆伐，對(duì)官場(chǎng)黑暗也深惡痛絕，但朝廷一開(kāi)始吸納文人，絕大多數(shù)文人又趨之若鶩。明末張獻(xiàn)忠舉兵人蜀，長(zhǎng)刀一揮，血流成河。可張獻(xiàn)忠建立的”大西“政權(quán)一宣布”開(kāi)科取士“，立刻有8000多名文人從四面八方趕到成都試圖謀取功名，孰料全變成了張軍的刀下之鬼。
千年一嘆—中國(guó)文人的命運(yùn)!
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