王維《冬夜書懷》古詩原文賞析

時間：2024-09-09 23:19:32 雪桃王維我要投稿

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王維《冬夜書懷》古詩原文賞析

　　無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，廣義的古詩，泛指鴉片戰(zhàn)爭以前中國所有的詩歌，與近代從西方傳來的現(xiàn)代新詩相對應(yīng)。你知道什么樣的古詩才能算得上是好的古詩嗎？以下是小編幫大家整理的王維《冬夜書懷》古詩原文賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

王維《冬夜書懷》古詩原文賞析

　　古詩《冬夜書懷》

　　年代:唐

　　作者王維

　　冬宵寒且永。

　　夜漏宮中發(fā)。

　　草白靄繁霜。

　　木衰澄清月。

　　麗服映頹顏。

　　朱燈照華發(fā)。

　　漢家方尚少。

　　顧影慚朝謁。

　　翻譯

　　冬天夜晚冷又長，宮中傳出更鼓響。

　　白草茫茫蒙濃霜，木葉蕭疏冷月朗。

　　華服映我衰頹容，紅燈照我白發(fā)蒼。

　　正當(dāng)朝廷尚年少，上朝不禁顧影傷。

　　注釋

　　永：長。

　　夜漏：漏，漏壺，古計時器。此處夜漏是指報更的鼓聲，即漏鼓。

　　靄：霜霧迷茫的樣子。澄，澄清明朗的樣子。

　　尚少：用漢代顏駟不遇的典故。謂老于郎署，喻為官久不升遷。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩大約作于天寶元年（742年）前后。李林甫當(dāng)政時，王維作為張九齡起用之人，因而在政治上受到壓抑，眼見年華流逝，老之將至，卻依然位居人下，而那些投靠李林甫的年輕無行文人卻青云直上，心中不勝感慨，而作此詩。

　　賞析

　　王維中年奉佛，詩多禪意。這詩題曰“秋夜獨坐”，就像僧徒坐禪。而詩中寫時邁人老，感慨人生，斥神仙虛妄，悟佛義根本，是詩人現(xiàn)身說法的禪意哲理之作，情理都無可取，但在藝術(shù)表現(xiàn)上較為真切細(xì)微，傳神如化，歷來受到贊賞。

　　前二聯(lián)寫沉思和悲哀。這是一個秋天雨夜，更深人寂，詩人獨坐在空堂上，潛心默想。這情境仿佛就是佛徒坐禪，然而詩人卻是陷于人生的悲哀。他看到自己兩鬢花白，人一天天老了，不能長生；此夜又將二更，時光一點點消逝，無法挽留。一個人就是這樣地在歲月無情流逝中走向老病去世。這冷酷的事實使他自覺無力而陷于深刻的悲哀。此時此刻，此情此景，他越發(fā)感到孤獨空虛，需要同情勉勵，啟發(fā)誘導(dǎo)。然而除了詩人自己，堂上只有燈燭，屋外聽見雨聲。于是他從雨聲想到了山里成熟的野果，好像看見它們正被秋雨摧落；從燈燭的一線光亮中得到啟發(fā)，注意到秋夜草野里的鳴蟲也躲進堂屋來叫了。詩人的沉思，從人生轉(zhuǎn)到草木昆蟲的生存，雖屬異類，卻獲同情，但更覺得悲哀，發(fā)現(xiàn)這無知的草木昆蟲同有知的人一樣，都在無情的時光、歲月的消逝中零落哀鳴。詩人由此得到啟發(fā)誘導(dǎo)，自以為覺悟了。

　　后二聯(lián)便是寫覺悟和學(xué)佛。詩人覺悟到的真理是萬物有生必有滅，大自然是永存的，而人及萬物都是短暫的。人，從出生到老死的過程不可改變。詩人從自己嗟老的憂傷，想到了宣揚神仙長生不老的道教。詩人感嘆“黃金不可成”，就是否定神仙方術(shù)之事，指明煉丹服藥祈求長生的虛妄，而認(rèn)為只有信奉佛教，才能從根本上消除人生的悲哀，解脫生老病死的痛苦。佛教講滅寂，要求人從心靈中清除七情六欲，是謂“無生”。倘使果真如此，當(dāng)然不僅根除老病的痛苦，一切人生苦惱也都不再覺得了。詩人正是從這個意義上去皈依佛門的。

　　整首詩寫出一個思想覺悟即禪悟的過程。從情入理，以情證理。詩的前半篇表現(xiàn)詩人沉思而悲哀的神情和意境，形象生動，感受真切，情思細(xì)微，藝術(shù)上是頗為出色的；而后半篇則純屬說教，歸納推理，枯燥無味，缺陷也是比較明顯的。

　　古詩《胡居士臥病遺米因贈人》

　　年代:唐

　　作者王維

　　了觀四大因。

　　根性何所有。

　　妄計茍不生。

　　是身孰休咎。

　　色聲何謂客。

　　陰界復(fù)誰守。

　　徒言蓮花目。

　　豈惡楊枝肘。