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生命的節奏與教育的節奏閱讀原文及答案
生命的節奏與教育的節奏
�、賹W校生活是一段生命的旅程，教育則是一場深入生命的探險。那些對生命充滿好奇的探險者，如蒙臺梭利、懷特海、維果茨基，分別在不同的領域中發現了學校旅程中最重要的秘密：生命是有節奏的，睿智的教育期待著與生命的和鳴共振。
�、谧匀粨碛凶陨淼墓澴�，如日月盈虧，寒來暑往；生命擁有自身的節奏，如呼吸吐納、生老病死。依據自然節奏的啟示和生命自身的律動，人類創造了新的節奏，如音樂、詩歌、美術、數字。作為一項面向生命的事業，教育也是一種依據生命的律動而創造的節奏。教育面向生命，就必須探尋生命的節奏，合于生命的節奏，強化生命的節奏，并創造生命的節奏。
③教育的節奏要求教育者對生命節奏的敏感。蒙臺梭利從生命的節奏中敏銳地捕捉到了教育的敏感期�！爱斈撤N特殊的敏感性在兒童身上被激起時，它就像一道光線照射到某處而不是其他什么地方，使得那個被光線籠罩的地方成了他的整個世界�！薄叭绻麅和荒芨鶕拿舾衅谒l出的一些指令行事，那么，一種自然征服的機會就永遠地喪失了。”因此，教育需要觀察和發現，教育不能等待，不能忽略，不能錯過。
�、芙逃直仨毜却�，必須耐心等待生命的生長。維果茨基從生命的節奏中發現了智力的最近發展區和教育最佳期。他用心理學的實驗告訴人們，只有當兒童在自己的發展中達到一定的成熟程度時，一定的教育才能有可能進行，這是教育的最低界限。除了最低教育界限外，還存在著最高教育界限，兩者之間就是“教育最佳期”。早于或晚于最佳期的教育，或因超出最近發展區而無法對那些尚未成熟的心理機能施加影響，或因停留于現有發展水平而不能有效促進心理機能發展。當我們急于造就神童和天才時，當我們因孩子面對“奧數”一臉茫然而怒火中燒時，當我們心灰意冷，要為孩子貼上不可救藥的標簽時，或許我們應該提醒自己：再等等看……
�、莼趯ι澴嗟恼軐W解讀，懷特海為教育者繪制了一份生命的智力周期圖：浪漫——精確——重歸浪漫的綜合。童年的浪漫為精確階段積累素材。沒有浪漫的冒險，要么是兒童被僵死的知識淹沒，并因過早耗盡“內存”而“死機”；要么是教育者面對一個空洞的大腦——從本質上說，教育必須是將已存在于大腦中的活躍而紛亂的思想進行有序的排列，你不能教一個空洞的頭腦。所以，當我們聽到一個兒童喃喃自語：山坡上開滿了媽媽……且慢發出我們的嘲笑——這是一份多么美麗而珍貴的浪漫�。∫虼�，或許我們更應該這么做：以童年和成年共同的名義，歸還童年的浪漫，保衛童年探險的權利。因為兒童是成人之母，童年的生命體驗至少與成年體驗同等重要。
�。ā侗本┙逃ㄆ战贪妫�2009年第6期，有刪節）
1.下列關于“教育最佳期”的表述，不正確的一項是(3分)
A．“教育最佳期”是維果茨基提出的教育理論，并經心理學實驗加以驗證。
B．教育如果超出教育對象的最近發展區，就無法對尚未成熟的心理機能施加影響，因而不是最佳期的教育。
C．“教育最佳期”要求教育不能停留于教育對象的現有發展水平，因為那樣就不能促進他們心理機能的發展。
D．急于造就神童和天才的教育，因孩子無法理解“奧數”而“怒火中燒”的教育，都不能稱為符合“教育最佳期”的教育。
2．下列對“教育不能等待，不能忽略，不能錯過”這句話的理解，不正確的一項是(3分)
A．生命的節奏中存在著教育敏感期，如果能抓住這個敏感期，就有可能收到事半功倍的教育效果。
B．“某種特殊的敏感性”有助于教育效果的提高，但它又不可能長久地存在于兒童的整個世界中。
C．如果兒童能根據他的敏感期所發出的一些指令行事，就有可能獲得一種“自然征服”的機會。
D．教育需要觀察和發現，而觀察和發現的機會是稍縱即逝的，因此教育不能等待，不能忽略，不能錯過。
3．根據原文內容，下列理解和分析不符合原文意思的一項是 (3分)
A．只要對生命充滿好奇，即使身處不同領域，人們還是可以同樣發現“生命是有節奏”的這一學校旅程中的最重要的秘密的。
B．教育面向的對象是生命，與音樂、詩歌、美術、數字等一樣，它也是人類根據生命自身的律動而創造出來的一種節奏。
C．浪漫——精確——重歸浪漫的綜合，這是懷特海基于對生命節奏的哲學解讀為教育者繪制的一份生命的智力周期圖。
D．作者認為，兒童是成人之母，童年生命體驗的重要性絕不亞于成年體驗，因此，人們或許更應該歸還童年的浪漫，保衛童年探險的權利。
試題答案：
�。保瓹 解析：C項錯在不是“不能促進他們心理機能的發展”，而在于不能“有效” 促進他們心理機能的發展。
2．D 解析：“教育不能等待，不能忽略，不能錯過”的原因是“教育敏感期”，而不是“觀察和發現” 的“稍縱即逝”。
3．A 解析：A項錯在可以發現秘密不是所有“對生命充滿好奇”的人，而只是那些“對生命充滿好奇”的“探險者” ，而從“教育則是一場深入生命的探險”這句話看，本文中的“探險者”指的是從事教育領域工作的人。
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