- 相關(guān)推薦
《三國志·吳主傳》的文言文閱讀與答案
上學(xué)期間，大家一定沒少背過文言文吧？文言文是一種書面語言，主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語。是不是有很多人沒有真正理解文言文？下面是小編整理的《三國志·吳主傳》的文言文閱讀與答案，希望對大家有所幫助。
閱讀下面的文言文，完成2－5題。
孫權(quán)，字仲謀。兄策既定諸郡，時權(quán)年十五，以為陽羨長。郡察孝廉，州舉茂才。建安五年，策薨，以事授權(quán)。權(quán)哭未及息，策長史張昭謂權(quán)曰：“孝廉，此寧哭時邪?且周公立法而伯禽不師①，非欲違父，時不得行也。況今奸宄競逐，豺狼滿道，乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。”乃改易權(quán)服，扶令上馬，使出巡軍。是時，惟有會稽、吳郡、丹楊、豫章、廬陵，然深險之地猶未盡從，而天下英豪布在州郡，賓旅寄寓之士以安危去就為意，未有君臣之固。張昭、周瑜等謂權(quán)可與共成大業(yè)，故委心而服事焉。曹公表權(quán)為討虜將軍，領(lǐng)會稽太守，屯吳，使丞之郡行文書事。待張昭以師傅之禮，而周瑜、程普、呂范等為將率。招延俊秀，聘求名士，魯肅、諸葛瑾等始為賓客。分部諸將，鎮(zhèn)撫山越，討不從命。
(建安十三年)荊州牧劉表死，魯肅乞奉命吊表二子，且以觀變。肅未到，而曹公已臨其境，表子琮舉眾以降。劉備欲南濟(jì)江，肅與相見，因傳權(quán)旨，為陳成敗。備進(jìn)住夏口，使諸葛亮詣權(quán)，權(quán)遣周瑜、程普等行。是時曹公新得表眾，形勢甚盛。諸議者皆望風(fēng)畏懼，多勸權(quán)迎之。惟瑜、肅執(zhí)拒之議，意與權(quán)同。瑜、普為左右督，各領(lǐng)萬人，與備俱進(jìn)，遇于赤壁，大破曹公軍。公燒其余船引退，士卒饑疫，死者大半。備、瑜等復(fù)追至南郡。
十六年，權(quán)徙治秣陵。明年，城石頭，改秣陵為建業(yè)。聞曹公將來侵，作濡須塢②。十八年正月，曹公攻濡須，權(quán)與相拒月余。曹公望權(quán)軍，嘆其齊肅，乃退。
【注】①周公立法而伯禽不師：周公制定的禮法制度，他的兒子、受封于魯國的伯禽卻沒有遵守。按照古人的解釋，伯禽在服喪期間。徐戎(周代居住在今徐州一代的少數(shù)民族)作亂，伯禽就停止服喪而率兵討伐，平定了徐戎。 ②濡須塢：修建在濡須口的堡塢．夾濡須水而筑。
2．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項是：（3分）
A．權(quán)哭未及息 息：停止 B．領(lǐng)會稽太守 領(lǐng)：兼任
C．公燒其余船引退 引：拉 D．此寧哭時邪 寧：難道
3．下列各組句子中，全都直接表現(xiàn)孫權(quán)勵精圖治的一組是：（3分）
①策薨，以事授權(quán) ②招延俊秀，聘求名士 ③乃改易權(quán)服，扶令上馬
④公燒其余船引退 ⑤聞曹公將來侵，作濡須塢 ⑥權(quán)與相拒月余
A．①②④ B．①③⑥ C．③④⑤ D．②⑤⑥
4．下列對原文的敘述與分析不正確的一項是：（3分）
A．孫權(quán)繼位之后，任用賢才，優(yōu)禮士人，用對待師傅之禮事奉張昭、周瑜、魯肅、諸葛瑾等人，一時間，孫權(quán)手下人才濟(jì)濟(jì)。
B．荊州牧劉表死后，其子劉琮投降曹操。此時的東吳內(nèi)部分為主戰(zhàn)、主和兩派，孫權(quán)不顧主降派張昭等反對，聯(lián)合劉備與曹操決戰(zhàn)，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利。
C．孫權(quán)到秣陵（建業(yè)）后，曹操來犯，孫權(quán)與曹操大戰(zhàn)于濡須塢，雙方均不能獲勝。看到孫權(quán)陣容齊整，曹操只好撤兵。
D．孫權(quán)作為一代英主，面對曹操的入侵，敢于抗擊；經(jīng)過赤壁之戰(zhàn)，大敗曹操，后又在濡須之戰(zhàn)中取得勝利。
5．將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
（1）荊州牧劉表死，魯肅乞奉命吊表二子。（3分）
（2）乃欲哀親戚，顧禮制，是猶開門而揖盜，未可以為仁也。（3分）
參考答案：
2．C（引：退） 3．D（①是權(quán)力交接，③是張昭所為，④是說曹操）
4．A（文中只說對張昭以師傅之禮）
5．（1）荊州牧劉表去世，魯肅請求奉孫權(quán)的命令向劉表的兩個兒子吊唁。
（2）（4分）（您）竟然還要哀傷兄長，顧全禮法制度，這好比是開門迎接強(qiáng)盜，不可以認(rèn)為是仁義。
【參考譯文】
孫權(quán)，字仲謀。他的兄長孫策平定江東諸郡時，他才十五歲，就被任命為陽羨縣令(不滿一萬的縣令稱長)。郡里推薦他為孝廉，州里推舉他為茂才(秀才)。建安五年，孫策去世，把政事交給孫權(quán)，孫權(quán)哭泣還沒有停息，孫策的長史張昭對孫權(quán)說：“孝廉，現(xiàn)在難道是痛哭的時候么？古時周公立法而他的兒子伯禽卻沒有遵守，這不是伯禽要違背父親，而是當(dāng)時不能實(shí)行。況且如今犯法作亂的奸人相互爭逐，兇如豺狼的強(qiáng)人布滿道路，(您)竟然還要哀傷兄長，顧全禮法制度，這好比是開門迎接強(qiáng)盜，不可以認(rèn)為是仁義。”于是就讓孫權(quán)換去喪服扶著他上馬，讓他出去巡視軍隊。這個時候，孫氏只占有會稽、吳郡、丹楊、豫章、廬陵，并且深入險要的地方還沒有完全服從，天下英雄豪杰分布在各個州郡，投奔和借住在江東的中原人士，以江東政權(quán)的安危來考慮留下還是離去，還沒有結(jié)成穩(wěn)固的君臣關(guān)系。張昭、周瑜等人認(rèn)為可以輔佐孫權(quán)共成大業(yè)，所以全心服從侍奉于他。曹操上奏漢獻(xiàn)帝封孫權(quán)為討虜將軍，任會稽太守，駐屯在吳郡，派郡丞到吳郡管理文書等事。孫權(quán)用對待師長的禮節(jié)對待張昭，周瑜、程普、呂范等都做了將帥。招攬才學(xué)優(yōu)秀的人才，聘請著名的士人，魯肅、諸葛瑾等開始成為孫權(quán)屬下的官員。孫權(quán)又分別部署軍隊，平定山越，討伐不服從命令的人。
(建安十三年)荊州牧劉表去世，魯肅請求奉孫權(quán)的命令向劉表的兩個兒子吊唁，將以吊唁的名義觀察其變化。魯肅還未到荊州，而曹操卻已到了荊州境內(nèi)，劉表的兒子劉琮率眾投降。劉備準(zhǔn)備渡長江向南，魯肅與劉備相見，于是轉(zhuǎn)達(dá)了孫權(quán)的想法，并陳說了決定勝敗的各種因素。劉備進(jìn)駐夏口，派諸葛亮進(jìn)見孫權(quán)，孫權(quán)派遣周瑜、程普等出發(fā)。這時候曹操剛得到劉表的部下，勢力強(qiáng)盛。議事的官員們(都聽說曹軍的勢力)畏懼，紛紛勸說孫權(quán)迎降曹操。只有周瑜、魯肅堅持抵抗的主張，與孫權(quán)意見相同。孫權(quán)任命周瑜、程普為左右都督，各領(lǐng)一萬人，與劉備一起進(jìn)軍，與曹軍在赤壁相遇，大破曹軍。曹操燒掉戰(zhàn)斗中尚未毀壞的船只，率軍撤退，士卒遭受饑餓疫病，死者過半。劉備、周瑜等又追到南郡。
建安十六年，孫權(quán)把治所遷到秣陵。第二年，修筑石頭城，把秣陵改名為建業(yè)。聽說曹操將要來侵，建造了濡須塢。建安十八年正月，曹操攻打濡須，孫權(quán)與曹操對峙了一個多月。曹操遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到孫權(quán)的軍隊，感嘆它整齊嚴(yán)肅，便撤退了。
通假字
“脩” 通 “修”，如 “漢以策遠(yuǎn)脩職貢”。
“不” 通 “否”，如 “卿能辦之者誠決，邂逅不如意，便還就孤”（此句雖非直接出自《吳主傳》，但在《三國志》中常見此類通假）。
古今異義
親戚：古義指父母兄弟等親屬，今義指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。如 “乃欲哀親戚，顧禮制”。
賓客：古義指門客、幕僚，今義指客人。如 “魯肅、諸葛瑾等始為賓客”。
交通：古義指交錯相通，今義指各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱。如 “阡陌交通，雞犬相聞”（出自《桃花源記》，但古文中 “交通” 一詞用法類似）。
一詞多義
舉
推舉、推薦，如 “州舉茂才”。
發(fā)動、興起，如 “舉眾以降”。
全、整個，如 “舉天下之豪杰，莫能與之爭”（出自《伶官傳序》）。
見
被，如 “遂見討責(zé)”。
看見，如 “曹公望權(quán)軍，嘆其齊肅，乃退”。
拜見、謁見，如 “劉備欲南濟(jì)江，肅與相見”。
詞類活用
名詞作動詞
“城石頭” 中的 “城”，意為 “修筑城墻”，如 “明年，城石頭，改秣陵為建業(yè)”。
“杖策謁太祖” 中的 “杖”，意為 “拄著”（此句非《吳主傳》，但用法類似）。
形容詞作名詞
“瑜、普為左右督，各領(lǐng)萬人，與備俱進(jìn)” 中的 “左右”，原意為 “左邊和右邊”，這里指 “左路和右路”，作名詞用。
“將軍身披堅執(zhí)銳” 中的 “堅”“銳”，分別指 “堅硬的鎧甲”“銳利的武器”（出自《陳涉世家》）。
特殊句式
判斷句
“孫權(quán)，字仲謀”，直接判斷孫權(quán)這個人的字號，是判斷句的一種形式。
“此誠危急存亡之秋也”（出自《出師表》），用 “此…… 也” 表判斷。
被動句
“權(quán)弟丹楊太守翊為左右所害”，“為…… 所” 表被動，意為孫權(quán)的弟弟丹楊太守孫翊被身邊的人殺害。
“臣誠恐見欺于王而負(fù)趙”（出自《廉頗藺相如列傳》），“見…… 于” 表被動。
倒裝句
“曹公表權(quán)為討虜將軍，領(lǐng)會稽太守，屯吳，使丞之郡行文書事”，正常語序應(yīng)為 “使丞行文書事之郡”，“之郡” 作 “行文書事” 的后置狀語，是狀語后置句。
“何陋之有”（出自《陋室銘》），是賓語前置句，正常語序為 “有何陋”。
文化常識
孝廉：是漢武帝時設(shè)立的察舉考試，以任用官員的一種科目，孝廉是 “孝順親長、廉能正直” 的意思。后來，“孝廉” 這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。
茂才：即秀才，東漢時為了避諱光武帝劉秀的名字，將秀才改為茂才，是漢代的一種察舉常科，西漢時原作秀才，東漢避光武諱改稱茂才，明清兩代稱為生員。
九錫：古代天子賜給諸侯、大臣有殊勛者的九種器用之物，是最高的禮遇。《三國志吳主傳》中 “今又加君九錫，其敬聽后命”，詳細(xì)列舉了九錫的內(nèi)容，包括大輅、戎輅、玄牡二駟、袞冕之服、赤舄、軒縣之樂、朱戶、納陛、虎賁之士百人、鈇鉞、彤弓、彤矢、玈弓、玈矢、秬鬯一卣等。
【《三國志·吳主傳》的文言文閱讀與答案】相關(guān)文章：
《三國志.先主傳》閱讀練習(xí)及答案05-27
《宋史吳元扆傳》的文言文閱讀與答案09-14
《三國志先主傳》閱讀理解答案及譯文08-13
文言文《三國志·華佗傳》閱讀及答案11-06
《吳德基傳》閱讀答案06-24
《明史·吳寬傳》閱讀答案10-23
《吳汝綸傳》閱讀練習(xí)及答案07-20
有關(guān)吳徳基傳的閱讀答案10-18