文言文閱讀萬鐘則不辯禮義而受之答案

時間：2024-09-17 08:04:23 閱讀答案我要投稿

文言文閱讀萬鐘則不辯禮義而受之答案

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文言文閱讀萬鐘則不辯禮義而受之答案

　　【甲】萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節選自《魚我所欲也》）

　　【乙】嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？（節選自《岳陽樓記》）

　　1．解釋下列劃線字在文中的意思。

　　（1）萬鐘于我何加焉加：__________

　�。�2）是亦不可以已乎已：__________

　�。�3）不以物喜以：__________

　�。�4）是進亦憂進：__________

　　2．翻譯下列句子。

　�。�1）向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。

　　譯文：________________________________________________________

　�。�2）微斯人，吾誰與歸？

　　譯文；________________________________________________________

　　3．【甲】文中的“本心”是指_____________；“古仁人之心”在【乙】文中的具體體現是________________________

　　4．【乙】文中的“古仁人”是作者心目中的理想人物，實際也許并不存在。請你說一說作者為什么要議論這種人物呢？

　　_______________________________________________________________

　　參考答案：

　　1．（1）益處（2）止，停止（3）因為（4）指在朝廷作官

　　2．（1）從前為了（禮義）寧愿自身死亡都不接受，今天卻為了所認識的貧困的人感激我的恩德而接受了。

　�。�2）（如果）沒有這種人，我同誰一道呢？

　　3．本來就有的羞恥之心（或天性、本性、天良）“不以物喜，不以己悲”或“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

　　4．作者以天下為己任，“先憂后樂”的思想正是作者的理想，他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機會，提出這種理想化的人物來，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時也包含著對滕子京的勉慰。（意對即可）

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