古之善賞者費少而勸眾善罰者閱讀及答案參考

時間：2024-11-05 02:06:02 閱讀答案我要投稿

　　古之善賞者費少而勸眾善罰者刑省而奸禁善予者用約而為德善取者入多而無怨。

古之善賞者費少而勸眾善罰者閱讀及答案參考

　　趙襄子圍于晉陽，罷圍而賞有功者五人，高赫為賞首，左右曰：“晉陽之難，赫無大功，今為賞首，何也？”襄子曰：“晉陽之圍，寡人社稷危，國家殆，群臣無不有驕侮之心，唯赫不失君臣之禮。”故賞一人，而天下為忠之臣者莫不愿忠于其君。此賞少而勸善者眾也。

　　齊威王設大鼎于庭中，而數無鹽令曰：“子之譽日聞吾耳，察子之事，田野蕪，倉廩虛，囹圄實。子以奸事我者也。”乃烹之。齊以此三十二歲道路不拾遺。此刑省奸禁者也。

　　秦穆公出游而車敗，右服失馬，野人得之。穆公追而及之歧山之陽，野人方屠而食之。穆公曰：“夫食駿馬之肉，而不旋飲酒者，傷人。吾恐其傷汝等。”遍飲而去之。處一年，與晉惠公為韓之戰，晉師圍穆公之車，梁由靡扣穆公之驂，獲之。食馬肉者三百余人，皆出死為穆公戰于車下，遂克晉，虜惠公以歸。此用約而為德者也。

　　齊桓公將欲征伐，甲兵不足，令有重罪者出犀甲一戟，有輕罪者贖以金分，訟而不勝者出一束箭。百姓皆說，乃矯箭為矢，鑄金而為刃，以伐不義而無道，遂霸天下。此入多而無怨者也。

　　故圣人因民之所喜而勸善，因民之所惡而禁奸。故賞一人而天下譽之，罰一人而天下畏之。故至賞不費，至刑不濫。孔子誅少正卯，而魯國之邪塞；子產誅鄧析，而鄭國之奸禁。以近喻遠，以小知大也。故圣人守約而治廣者，此之謂也。

　　（選自《淮南·汜論訓》）

　　4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

　　A. 古之善賞者費少/而勸眾善罰者刑省/而奸禁善予者用約/而為德善取者入多/而無怨/

　　B. 古之善賞者/費少而勸眾/善罰者/刑省而奸禁/善予者/用約而為德/善取者/入多而無怨/

　　C. 古之善賞者費少/而勸眾善/罰者刑省/而奸禁善/予者用約/而為德善/取者入多/而無怨/

　　D古之善賞者/費少而勸眾善/罰者刑省而奸禁/善予者用約/而為德善取者/入多而無怨/

　　5.下列句子編為四組，全都屬于為政者“善用賞罰”做法的一組是（）

　　①罷圍而賞有功者五人，高赫為賞首&nb

　　sp; ②天下為忠之臣者莫不愿忠于其君

　　③齊威王設大鼎于庭中，而數無鹽令 ④齊以此三十二歲道路不拾遺

　　⑤遍飲而去之 ⑥訟而不勝者出一束箭

　　A．①③⑥ B．②④⑥ C．①③⑤ D．②④⑤

　　6.下面是對文本內容的分析評價，不正確的一項是（）

　　A．本文通過幾個具體事例，論述了只要依照百姓的喜惡來勸善禁奸，就能夠做到“守約而治廣”的道理。

　　B．趙襄子賞高赫，是為了倡導君臣之禮；齊威王烹無鹽令，是為了禁絕臣子以奸事君。賞罰雖異，均利于治。

　　C．齊桓公要征兵打仗，下令有罪在身的人可以交納錢物代替親身作戰，既使自己大有所獲又使百姓沒有怨言。

　　D．野人盜殺秦穆公的駿馬，秦穆公不但不責罰，反而為野人身體考慮而送酒給他們，顯示了秦穆公的德澤。

　　7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語（10分，每句各5分）

　　⑴“夫食駿馬之肉，而不旋飲酒者，傷人。吾恐其傷汝等。”遍飲而去之

　　⑵故圣人因民之所喜而勸善，因民之所惡而禁奸。

　　答案：

　　4．B 5．C 6．C

　　7．翻譯

　　⑴“吃了駿馬的肉如果不立即飲酒，就會傷害身體。我擔心傷了你們大家。”讓野人全部飲了酒，穆公才離開。

　　>⑵因此圣人按照百姓所歡喜的事情，勉勵他們做善事；依照百姓所厭惡的禁止奸邪。

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