《上善若水》閱讀練習(xí)及答案

    時(shí)間:2024-07-28 21:55:08 金磊 閱讀答案 我要投稿
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    《上善若水》閱讀練習(xí)及答案

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    《上善若水》閱讀練習(xí)及答案

      原文

      上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭,故無尤。

      有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立不改,周行而不殆,可以為天下母。吾不知其名,字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

      大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。躁勝寒,靜勝熱。清靜為天下正。

      天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有余者損之,不足者補(bǔ)之。天之道,損有余而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。(選自《老子》)

      1.下列語句中加粗的詞,解釋不正確的一項(xiàng)是( )

      A.處眾人之所惡,故幾于道/幾:接近。

      B.夫唯不爭,故無尤/尤:尤其。

      C.強(qiáng)為之名曰大/強(qiáng):勉強(qiáng)。

      D.大成若缺,其用不弊/弊:衰敗。

      2.下列語句中加粗的詞,意義和用法不相同的一項(xiàng)是( )

      A.水善利萬物而不爭/是以圣人為而不恃

      B.夫唯不爭,故無尤/故道大,天大,地大,人亦大

      C.可以為天下母/清靜為天下正

      D.吾不知其名,字之曰道/大盈若沖,其用不窮

      3.下列語句編為四組,能準(zhǔn)確表現(xiàn)老子與世無爭思想的一項(xiàng)是( )

      ”上善若水“閱讀答案”上善若水“閱讀答案①上善若水

      ②居善地,心善淵

      ③有物混成,先天地生

      ④天法道,道法自然

      ⑤清靜為天下正

      ⑥天之道,損有余而補(bǔ)不足

      A.③⑤⑥

      B.①②④

      C.①②⑤

      D.③④⑥

      4.下列對(duì)選文的理解,不正確的一項(xiàng)是( )

      A.老子認(rèn)為,最高的境界就是身處下位,這樣內(nèi)心才能像水那樣有容納百川的深廣與浩大,也才最接近“道”。

      B.關(guān)于“道”是什么,老子認(rèn)為,它先于天地而生,卻不容易為之命名,它超越于一切萬物之外,悄然自立。

      C.老子認(rèn)為,太圓滿的看起來就好像不完滿的,太過正直的,往往好像枉屈;真正的技巧看起來好像是迂拙。

      D.關(guān)于“天之道”,老子用彎弓作比喻,太高太彎的時(shí)候,就把它調(diào)低,太低時(shí)就調(diào)高。這也是“人之道”的特點(diǎn)。

      5.把文言文閱讀材料中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

      (1)域中有四大,而人居其一焉。

      __________________________________________________

      (2)大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

      __________________________________________________

      (3)孰能有余以奉天下,唯有道者。

      _______________________________

      答案

      1.B

      2.C

      3.C

      4.D

      5.(1)無窮無盡的宇宙中,有四種東西是最主要,而人的價(jià)值占了其中之一。

      (2)太過正直,往往好像枉屈;真正的技巧是不設(shè)不施,至妙無機(jī),所以好像迂拙;真正的雄辯是實(shí)事求是,唯恐虛妄,所以好像口笨的樣子。

      (3)有誰能把多余的資源供施給不足的百姓呢?只有得道的人做得到!

      出處:

      先秦·老子《道德經(jīng)》第八章:“上善若水,水善利萬物而不爭。”

      后世據(jù)此典故引申出成語“上善若水”。

      作者簡介

      老子(約公元前571年—約公元前470年,一說公元前571年—公元前471年),姓李名耳,字聃,字伯陽(或曰謚伯陽),春秋時(shí)期人。《史記》《后漢書》等記載老子出生于楚國或陳國,苦縣(今鹿邑)厲鄉(xiāng)(一作賴鄉(xiāng))曲仁里人(一說安徽省渦陽縣人)。中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家,道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物,與莊子并稱“老莊”。在唐朝,被追認(rèn)為李姓始祖。曾被列為世界文化名人,世界百位歷史名人之一。

      老子曾擔(dān)任周朝守藏室之史,以博學(xué)而聞名,孔子曾入周向他問禮。春秋末年,天下大亂,老子欲棄官歸隱,遂騎青牛西行。到函谷關(guān)時(shí),受關(guān)令尹喜之請(qǐng)著《道德經(jīng)》。

      老子思想對(duì)中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響,其思想核心是樸素的辯證法。在政治上,主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上,講究物極必反之理。在修身方面,講究虛心實(shí)腹、不與人爭的修持,是道家性命雙修的始祖。

      老子傳世作品《道德經(jīng)》(又稱《老子》),是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。

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