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《魚我所欲也》語(yǔ)文練習(xí)同步教學(xué)教案
【基礎(chǔ)知 識(shí)自主學(xué)習(xí)】
1.給下列加點(diǎn)字注音
所惡( ) 一簞食( ) 一豆羹( )
蹴( ) 茍得( ) 不屑( )
2.指出下列句子中的通假字，并說(shuō)明其詞義
①鄉(xiāng)為生死而不受 通 詞義：
②所識(shí)窮乏者得我與? 通 詞義：
③萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 通 詞義：
④故患有所不辟也 通 ，詞義：
3.解釋下列句子中加點(diǎn)的字詞。
①二者不可得兼( ) ②如使人之所欲莫甚于生( )
③此之謂失其本心( ) ④賢者能勿喪耳( )
⑤故患有所不辟也( ) ⑥呼爾而與之( )
4.下列句子中加點(diǎn)的“之”的用法不同的項(xiàng)是( )
A.此之謂失其本心 B.為宮室之美，妻妾之奉
C.使人之所惡莫甚于死者 D.退而甘食其土之有
5.根據(jù)課文，將下列句子補(bǔ)充完整
①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， ， 。
②生，亦我所欲， ，二者不可得兼， 。
③呼爾而與之， ，； ，乞人不屑也。
【基本能力達(dá)標(biāo)學(xué)習(xí)】
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也 ，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴 爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不 辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不 受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1.選出句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)( )
A.所識(shí)窮乏者得我與? B.故患有所不辟也。
C.呼爾而與之，行道之人弗受。 D.鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之
2.解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。
①蹴爾而與之，乞人不屑也。( ) ②萬(wàn)鐘于我何加焉!( )
③賢者能勿喪耳( ) ④此之謂失其本心( )
3.下列“而”字用法不同類的一項(xiàng)是( )
A.舍魚而取熊掌也 B.由是則可以辟患而有不為也
C.鄉(xiāng)為身死而不受 D.呼爾而與 之
4.將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉。
5.填空：
①“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”中的“是心”是指
②“此之謂失其本心。”中的“此”指
③“非獨(dú)賢者有是 心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。”作者交代這一句的意圖是
④“魚與“熊掌”在文中分別比喻 ，文章以魚與熊掌設(shè)喻的目的是
【理解運(yùn)用探究學(xué)習(xí)】
荊宣王問(wèn)群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤，果誠(chéng)如何?”群臣 莫對(duì)。
江一對(duì)曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰，‘子無(wú)敢食我也!天帝使我長(zhǎng)百獸，今子食我，是逆天帝之命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨我后，觀百獸之見(jiàn)我而敢不走乎?’虎 以為然，故遂與之行；獸見(jiàn)之皆走。虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。今王之地方五千里，帶甲百萬(wàn)，而專屬之昭奚恤。故北方之畏奚恤也，其實(shí)畏王之甲兵也 ，猶百獸之畏虎也。”
1.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。
①群臣莫之( ) ②虎求百獸而食之( )
③子無(wú)敢食我也 ④天帝使我長(zhǎng)百獸( )
⑤獸見(jiàn)之走( ) ⑥虎以為然( )
2.下面句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)意思 相同的一項(xiàng)是( )
A.其實(shí)畏王之甲兵也? 葉徒相似，其實(shí)味不同
B.今子食我? 謹(jǐn)食之，時(shí)而獻(xiàn)焉
C.故北方之畏奚恤也 公問(wèn)其故
D.今王之地方五千里? 方七百里，高萬(wàn)仞
3.由文中 的寓言故事，后人概括出一個(gè)什么成語(yǔ)?這個(gè)成語(yǔ)是什么意思?
4.江一對(duì)荊宣王講這個(gè)故事的用意是什么?
參考答案
【基礎(chǔ)知識(shí)自主學(xué)習(xí)】
1.ｗù ｄāｎ ｇēｎｇ ｃù ｇǒｕ ｘｉè
2.①鄉(xiāng)通向； 從前。 ②得通德；恩惠，此作感激。 與通歟；語(yǔ)氣詞，無(wú)實(shí)義。 ③辯通辨；辨別。 ④辟通避；躲避。
3.①同時(shí)占有 ②假使，假如 ③天性、天良 ④遺失、丟掉 ⑤禍患 、突難 ⑥助詞
4.C
5.①二者不可得兼 舍魚而取熊掌也 ②舍生而取義者也 ③行道之人弗受 蹴爾而與之
【基本能力達(dá)標(biāo)學(xué)習(xí)】
1.C 2.①用腳踐踏 ②古代的一種量器 ③丟掉、遺失 ④天性、天良 3.B
4.如果是高官厚祿，就不講禮義而接受它，這高官厚祿對(duì)我又有什么益處呢?
5.①指“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。
②指為宮室之美、妻妾之奉及“所識(shí)窮乏者得我”而受“萬(wàn)鐘”。
③強(qiáng)調(diào)人生本來(lái)就有羞恥心，這是一種善心，可以幫助人們?cè)凇傲x”與“不義”之間作出正確的選擇。但有的人卻因經(jīng)不起利欲的誘惑，喪失了這種善心，干出見(jiàn)利忘義的事；而那些敢于堅(jiān)守正義的“賢者”，只不過(guò)是能夠自覺(jué)保護(hù)和發(fā)揚(yáng)這種固有的善心罷了。
④“魚”比喻“生”，“熊掌”比喻“義”。文章以魚與熊掌設(shè)喻，其目的是引出舍生取義的命題，同時(shí)暗含“生”與“義”孰輕孰重的關(guān)系。
【理解運(yùn)用探究學(xué)習(xí)】
1.①回答 ②尋找 ③你 ④派 ⑤它們，代老虎和狐貍 ⑥對(duì)的
2.D
3.狐假虎威 意思是狐貍憑借老虎擺威風(fēng)，比喻倚仗別人的威勢(shì)嚇唬人
4.說(shuō)明中原地區(qū)的諸侯國(guó)并非真地怕昭奚恤，而是怕大王的軍隊(duì)
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