魚我所欲也的優秀教案

    時間:2020-06-28 13:56:51 魚我所欲也 我要投稿

    魚我所欲也的優秀教案

      [教材分析]:

    魚我所欲也的優秀教案

      《魚我所欲也》選自《孟子告子上》。孟子主張人性善,他認為人生而具有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失,就在道德方面具備“仁義理智”。本文從這種理論出發,闡明了義重于生、義重于利和不義可恥的道理,提出舍生取義的主張。孟子認為如果把生命看得比義重就會做出不義的事來,贊揚了那些重義輕生、舍身取義的人,斥責了那些茍且偷生、見利忘義的人。告誡人們要辨別義和利.不要失去“本心”。本文行文流暢,論證嚴密,引譬設喻,排比鋪陳,氣勢恢宏。體現了《孟子》散文的藝術特點。

      本文議論性很強,其論證方法的運用是教學中的重,難點。課上以誦讀為主。通過誦讀,認識孟子“舍生取義”的道德主張,理解本文邏輯嚴密、設喻巧妙的特點,體會排比、對比等修辭的表達效果。

      本文理解起來有些難度,學生學習興趣可能不大,教師應當提倡互動探究性學習,讓學生體會收獲的快樂,成功的喜悅。

      [教學目標]:

      知識目標

      1.積累文言文常用的實詞、虛詞,擴充文言詞匯量,逐步提高文言文閱讀能力。

      2.了解孟子的道德主張,領會文章的思想內涵。

      能力目標

      1.強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語言特色。

      2.把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說理的方法,理解作者的觀點。

      德育目標

      引導學生正確選擇,摒棄一己之私利,將正義、道義放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一個大寫的人。

      [教學重點]:

      1.理解文意,理清論證思路,背誦課文。

      2.掌握本文的論證方法。

      [教學難點]: 理解“失其本心”中“本心”的內涵,辨析“失其本心”與“舍生取義”的關系,把握本文的主旨。

      [教學方法]: 1.誦讀法 2.質疑法 3.鑒賞法

      [教具準備]:多媒體

      [課時安排]:2課時

      [教學過程]

      第一課時

      [教學要點]

      資料助讀;朗讀課文,整體感知;譯讀課文,自由質疑,互動探究,理解文意;美讀課文,體會語言特色,初步背誦課文。

      [教學步驟]

      一、導入新課:

      生與死、利與義的問題歷來為世人關注,那么幾千年前的古人是如何看待這些問題的呢?請走進《魚我所欲也》尋找答案。今天,我們學習《魚我所欲也》,看看本文表現了孟子什么樣的道德主張。

      二、資料助讀:

      1.“性善論”的要點:

      (1)“善”是人的本性。“人性之善也。猶水之就下也。人無有不善。水無有不下。”

      (2)人有四種“本心”:同情心、羞恥心、恭敬心、是非心。仁義禮智的.道德規范即由此產生。“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之:恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也:羞惡之心,義也,恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠(外授)我也,我固有之也。弗思耳。”

      (3)人性變壞,是由于受外物的影響,不是本性的表現。“富歲子弟多賴、懶。兇歲子弟多暴,非天之降才爾殊也,其所以陷溺其心者然。”

      (4)本性也需要“養”。“茍得其養,無物不長;茍失其養,無物不消。”

      2.《禮記檀弓》中有:“齊大饑,黔敖(富人)為食于路,以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨貿貿然來。黔敖左奉(捧)食,右執飲,曰:“嗟!來食!”揚其目而視之,曰:“予唯不食嗟來之食以至于斯也。”從而謝焉,終不食而死。

      三、朗讀課文,整體感知:

      1.默讀課文,對照注釋,掃除語音障礙。

      2.請兩名學生朗讀,其余學生評點。

      可以從讀音準確、節奏分明、重音清晰、流暢自然等方面評價。

      3.教師點評。

      字音:

      (1)不為茍得也(wéi) (2)為宮室之美為之(wèi wéi)

      (3)如使人之所惡莫甚于死者(wù) 停頓及重音,

      (1)如使/人之所欲/莫甚于生 (2)使/人之所惡/莫甚于死

      (3)鄉/為身死而不受。今/為宮室之美/為之

      (4)是/亦不可以已乎

      4.學生齊讀課文。

      5.學生白讀課,參考注釋,理解文意,有不懂之處勾畫出來,準備質疑。

      6.請學生概括本文大意

      明確:人在進行選擇時,應以義為重;人應保持自己的“本心”。

      四、質疑解疑,疏通文意:

      1.你問我答

      學生提出翻譯中的疑難問題、請同學解答,可指名回答,也可自由回答。

      2.生問師答

      對學生不能解答的問題,教師酌情給予點撥。

      3.教師檢查學生自學情況

      (1)指出下列句中的通假字,并解釋。

      故患有所不辟也 萬鐘則不辯禮義而受之

      所識窮乏者得我與 鄉為身死而不受

      (2)辨析加點詞語在不同句子中的意思

      非獨賢者有是心也

      是亦不可以已平

      鄉為身死而不受

      今為宮室之美而為之

      呼爾而與之

      由是則生而有不用也

      所欲有甚于生者

      萬鐘于我何加焉

      (3)翻譯下列句子。

      ①由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。

      ②呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。

      ③萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉。

      ④此之謂失其本心。

      選若干名同學回答

      明確:(1)“辟”通“避”,躲避。

      “辯”通“辨”,辨別。

      “得”通“德”,恩惠,這里是感激之意。

      “與”通“歟”,語氣詞。

      “鄉”通“向”,從前。

      (2)是:這種;這種做法。

      為:寧愿;為了;接受。

      而:表修飾,不譯;表轉折,卻。

      于:比;對。

      (3)①采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災禍,可是有的人也不肯采用。

      ②輕蔑地呵叱著給別人吃,過路的饑民也不肯接受;用腳踢著(或踩過)給別人吃。乞丐也不愿意接受。

      ③(可是有的人)見了“萬鐘”的優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了,這樣.優厚的俸祿對我有什么好處呢?

      ④這就叫作喪失失了人所固有的羞惡廉恥之心。

      五、朗讀訓練,體會語言特色,初背課文:

      1.學生齊讀課文中的排比句和對偶句,欣賞整齊而又有變化的句式美,感受其音韻美。

      2.學生背誦成組的排比句、對偶句。

      3.教師出示背誦練習。幫助學生背誦。

      魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。

      生, ; , 。 , 。

      生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也; , , 。

      如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也? , ?由是則生而有不用也。是故 , 。

      呼爾而與之, ; , 。

      鄉為身死而不受, ; , 今為妻妾之奉為之; , ;

      是亦不可以乎?此之謂失其本心。

      4.學生齊背課文。

      六、布置作業:

      1.背誦課文。

      2.理清本文的論證思路,畫出全文結構提綱。

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