尊師重教文言文的翻譯
導(dǎo)語(yǔ)：“尊師重教”出自《禮記·學(xué)記》，是中國(guó)古代也是世界上最早的一篇專(zhuān)門(mén)論述教育、教學(xué)問(wèn)題的論著。下面是小編整理的關(guān)于這篇文言文的原文、譯文以及解讀的相關(guān)內(nèi)容。歡迎大家閱讀。
【原文】
凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。是故君之所不臣于其臣者二：當(dāng)其為尸，則弗臣也；當(dāng)其為師，則弗臣也。大學(xué)之禮，雖詔于天子無(wú)北面，所以尊師也。
【解釋】
1.嚴(yán)師，以師為尊，尊敬老師。
2.道尊，以道為尊，尊重知識(shí)。
3.不臣于其臣者，對(duì)于下屬，卻不把他當(dāng)作下屬看待。
4.尸，祭主，執(zhí)掌祭祀的人。
5.詔，告訴，教授。
6.北面，稱(chēng)臣，行下屬禮節(jié)。
【譯文】
大凡國(guó)家統(tǒng)治者要進(jìn)行更新學(xué)習(xí)的過(guò)程，最關(guān)鍵的在于發(fā)自內(nèi)心的尊敬教師。只有做到了尊敬教師，才能夠尊重知識(shí)。只有尊重知識(shí)了，才能夠嚴(yán)肅的認(rèn)真學(xué)習(xí)。所以，統(tǒng)治者在兩種情況下是不以對(duì)待臣子的態(tài)度來(lái)對(duì)待臣子的：
一是當(dāng)下屬在祭禮中擔(dān)任祭主的時(shí)候，那么就不能用對(duì)待下屬的態(tài)度來(lái)對(duì)待他，要恭恭敬敬的接受祭主的安排；
二是當(dāng)下屬在自己學(xué)習(xí)時(shí)擔(dān)任教師的時(shí)候，那么也是不能用對(duì)待下屬的態(tài)度來(lái)對(duì)待他，要恭恭敬敬的接受教師的教誨。
按照大學(xué)的禮節(jié)，教師在統(tǒng)治者面前給統(tǒng)治者傳授知識(shí)講解經(jīng)典，是不需要施行下屬的禮節(jié)的。統(tǒng)治者在聽(tīng)講學(xué)習(xí)時(shí)，忘記了自己的君主之尊，而恭敬認(rèn)真學(xué)習(xí)，那就是尊敬老師了。
【解讀】
第十四章要求國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人做尊師的典范。
首先，國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人要有終身學(xué)習(xí)不斷更新自己提高自己的理念。有學(xué)習(xí)需求的領(lǐng)袖，才有可能注意到教師職業(yè)非同一般的重要性，才會(huì)對(duì)于尊師有切身的體驗(yàn)。
尊師重道，從國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人開(kāi)始做起。
《后漢書(shū)·孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道。”
中國(guó)古代，貴為人主的國(guó)君或皇帝，他的身邊都要設(shè)有“翰林”一類(lèi)的人作他的老師，備極尊師禮儀。最著名的是唐太宗。
唐太宗一生注重學(xué)習(xí)，尤其打下江山以后，為了守住江山，他更加重視觀念的更新和知識(shí)的更新。在渴求新知的過(guò)程中，他認(rèn)識(shí)到教師是“人之模范”、“先醒者”、是與皇帝、父母并稱(chēng)“人中三尊”。于是，他把尊重教師作為國(guó)家風(fēng)尚大力提倡，大力培養(yǎng)。
他身體力行，為天下垂范。拜魏征為師，從諫如流，探病問(wèn)疾；拜李綱為師，專(zhuān)賜步輿，抬送進(jìn)出；拜張嗣宗為師，舉行大宴，宮中謝師，恭敬禮加。
他教育皇室子弟尊師，嚴(yán)格規(guī)范。訂立尊師條例，主講尊師講座，親自處理忤師的偶發(fā)事故。對(duì)于忤師逆道的人事，絕不姑息。
唐太宗時(shí)期，不僅是中華民族崛起的輝煌里程碑——貞觀之治，而且開(kāi)創(chuàng)了勵(lì)精圖治的學(xué)習(xí)型社會(huì)風(fēng)氣之先。這些政治成就，與唐太宗尊師重教的努力是分不開(kāi)的。
《學(xué)記》的`作者總結(jié)了將近兩千年的中國(guó)古代教育的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，將尊師重道單列一章，其良苦用心可見(jiàn)一斑。
而到了中唐時(shí)期，世風(fēng)日下，時(shí)弊民疾叢生，各種矛盾激化，內(nèi)外憂患，其中有一個(gè)重要原因，就是“師道之不傳久矣”。韓愈撰文《師說(shuō)》，痛陳其弊：“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。”“士大夫之族，曰‘師’、曰‘弟子’云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：‘彼與彼年相若也，道相似也。’位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！”
以唐代興衰為鏡，是否尊師重道，幾乎是判別一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家是否強(qiáng)盛是否具備文明文化高素質(zhì)的試金石。
2003年9月，在中國(guó)第19個(gè)教師節(jié)前夕，溫家寶看望北京教師，一日六謝全國(guó)教師，吁請(qǐng)全社會(huì)尊師重教；2003年11月，溫家寶的中學(xué)老師去世，他以學(xué)生的名義，向自己的老師敬獻(xiàn)花圈，表達(dá)沉痛悼念緬懷。
出生在農(nóng)村教育世家的溫家寶總理是以教師為榮的。在一次記者招待會(huì)上，他深情的告訴大家：“我的祖父、父親和母親都是教員”。
溫家寶明確指出：要讓全社會(huì)形成尊師重教的風(fēng)尚。百年大計(jì)，教育為本。教育大計(jì)，教師為本。“國(guó)將興，必貴師而重傅”。尊師重教是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的標(biāo)志。要提高教師在社會(huì)上的地位，改善教師的工作和生活條件。
2004年9月，“各級(jí)黨委和政府，要滿腔熱情地為廣大教師和教育工作者辦實(shí)事、辦好事，關(guān)心他們的成長(zhǎng)進(jìn)步，幫助大家解決實(shí)際困難，我們要努力在全社會(huì)營(yíng)造尊師重教的良好風(fēng)氣。”
2007年，全國(guó)教師的經(jīng)濟(jì)狀況有了明顯的好轉(zhuǎn)；2009年，國(guó)家又出臺(tái)了提高教師工資待遇的新舉措。在黨和政府的親切關(guān)懷下，尊師重教的好風(fēng)尚正在務(wù)實(shí)穩(wěn)妥的建設(shè)培養(yǎng)中。
我們有充分的理由相信，在奠基未來(lái)的偉大時(shí)代里，國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人為振興“尊師重教”所作的努力，一定會(huì)在五千年文明開(kāi)放的肥沃土壤上根深葉茂花繁果碩。
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