高中常見(jiàn)文言文虛詞
文言文虛詞有很多，在高中語(yǔ)文復(fù)習(xí)時(shí)，我們一定要重點(diǎn)復(fù)習(xí)這一部分內(nèi)容哦！以下是小編分享的高中常見(jiàn)文言文虛詞講解，一起來(lái)看看吧！
高中常見(jiàn)文言文虛詞：于【1】
于
�、艑�(duì)，對(duì)于。例：①貧者語(yǔ)于富者曰。②愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。③其于人也，乃曰：能有是，是亦足矣。
⑵在。例：①?gòu)南热诉�家，于舅家見(jiàn)之。②乃設(shè)九賓禮于庭。③縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。
⑶與，跟，同。例：①幻者而同于真邪？真者而同于幻邪？②身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。③燕王欲結(jié)于君。④莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。
�、鹊�。例：①指通豫南，達(dá)于漢陰。②從徑道亡，歸璧于趙。
�、蓮�，自。例：①子墨子聞之，起于魯。②至廢孟子而不立，非導(dǎo)源于小儒乎？③青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
⑹在……方面。例：①荊國(guó)有余地而不足于民。②于人為可譏，而在己為悔。
�、吮取＠孩倏鬃釉唬嚎琳陀诨⒁病＂诖似淙酥趧�，必千萬(wàn)于天下之人。③青，取之于藍(lán)，而青而藍(lán)。（本義項(xiàng)是指后一個(gè)于。）
⑻被。例：①君幸于趙王。②受制于人。③故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。
�、褪堋＠翰痪杏跁r(shí)，學(xué)于余。（本義項(xiàng)指前一個(gè)于。）
⑽向。例：①不拘于時(shí)，學(xué)于余。（本義項(xiàng)指后一個(gè)于。）②事急矣，請(qǐng)求救于孫將軍。
�。�11）給。例：我以天下之利盡歸于己。
「于是」
⑴在這時(shí)。例：于是賓客無(wú)不變色離席。
⑵與現(xiàn)代漢語(yǔ)于是相同。例：于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。
�、窃谶@件事上。例：吾祖死于是，吾父死于是。
�、仍谶@種情況下。例：于是秦王不懌，為一擊罅。
�、蓪�(duì)此。例：于是余有嘆焉。
�、蕪拇�。例：遂墨以葬文公，晉于是始墨。
「于路」沿路。例：京中安不得身，又虧林沖赍盤(pán)纏，于路投奔人。不想日卻在這里撞見(jiàn)。
「于是乎」于是。例：余感焉，以杜君言泛訊之，眾言同，于是乎書(shū)。
高中常見(jiàn)文言文虛詞：之【2】
一、用作代詞，在句中作賓語(yǔ)或兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)，分為以下幾種情況。
1.第一人稱代詞，可譯為“我”“我們”。
如：“君將哀而生之乎？”（《捕蛇者說(shuō)》）之：代“我”。
2.第三人稱代詞，可譯為“他（他們）”“她（她們）”。
如：“遂使之行成于吳。”（《勾踐滅吳》）之：代大夫文種。
3.近指代詞，可譯為“這”。
如：“郯子之徒，其賢不及孔子�！保ā稁熣f(shuō)》）之：這樣的。
4.代事。
如：“闕秦以利晉，唯君圖之。”（《燭之武退秦師》）之：代“闕秦以利晉”這件事。
5.代物。
如：“雖有槁暴，不復(fù)挺者，使之然也。”（《勸學(xué)》）之：代木。
6.代軍隊(duì)。
如：“子犯請(qǐng)擊之。”（《燭之武退秦師》）之：代秦軍。
二、結(jié)構(gòu)助詞，分以下幾種情況。
1.賓語(yǔ)的標(biāo)志。用于賓語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，可譯為“的”，有時(shí)不譯。
如：“是寡人之過(guò)也。”（《燭之武退秦師》）之：可譯為“的”。
2.賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。為了強(qiáng)調(diào)賓語(yǔ)，有時(shí)借助“之”把賓語(yǔ)從動(dòng)詞后提到動(dòng)詞的前面。
如：“夫晉，何厭之有？”（《燭之武退秦師》）“之”把動(dòng)詞“有”的賓語(yǔ)“何厭”提前到了動(dòng)詞前。
3.定語(yǔ)后置的'標(biāo)志。通常情況下，古代漢語(yǔ)中定語(yǔ)的位置與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的一樣，用在中心語(yǔ)之前，但為了強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)有時(shí)將定語(yǔ)放在中心語(yǔ)之后，有時(shí)在定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間用“之”連接。翻譯時(shí)應(yīng)將后置了的定語(yǔ)調(diào)整到中心語(yǔ)之前。與“之”有聯(lián)系的定語(yǔ)后置格式有兩種。
�、佟爸行恼Z(yǔ)＋之＋定語(yǔ)”的格式。
如：“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)……”（《勸學(xué)》）“利”“強(qiáng)”分別作中心語(yǔ)“爪牙”“筋骨”的定語(yǔ)。
②“中心語(yǔ)＋之＋后置定語(yǔ)＋者”的格式。
如：“馬之千里者，一食或盡粟一石�！保ā恶R說(shuō)》）“千里”作“馬”的定語(yǔ)。
4.補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志。用在中心語(yǔ)（動(dòng)詞、形容詞）和補(bǔ)語(yǔ)之間，可譯為“得”。
如：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也�！保ā队伟U山記》）第二個(gè)“之”，是“得”的意思。
5.用在主謂之間，起取消句子獨(dú)立性的作用，可不譯，譯時(shí)也可省去。可分以下三種情況。
①主謂短語(yǔ)在句中作主語(yǔ)。
如：“吾妻之美我者，私我也�！保ā多u忌諷齊王納諫》）
�、谥髦^短語(yǔ)在句中作賓語(yǔ)。
如：“寡人不知其力之不足也。”（《勾踐滅吳》）其中“其力之不足”在句中作“知”的賓語(yǔ)。
�、塾迷趶�(fù)句的一個(gè)主謂式分句里面。
如：“鄰之厚，君之薄也�！保ā稜T之武退秦師》）
6.音節(jié)助詞，用在形容詞、副詞或某些動(dòng)詞的末尾，或者用在三個(gè)字之間，使之湊成四個(gè)字，只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無(wú)實(shí)義。
如：“填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走�！保ā豆讶酥趪�(guó)也》）“之”用在動(dòng)詞“鼓”（擊鼓）后，無(wú)實(shí)義，只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用。
三、固定格式“……之謂也”，表總結(jié)性的判斷語(yǔ)氣，譯為“說(shuō)的就是……啊”。
如：“野語(yǔ)有之曰，‘聞道百，以為莫己若'者，我之謂也。”該句句意為：“俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法，’聽(tīng)到過(guò)上百種道理，便以為沒(méi)人比得上自己'，說(shuō)的就是我啊。”
四、用在表時(shí)間的分句中作狀語(yǔ)，常與“也”字呼應(yīng)，相當(dāng)于“……的時(shí)候”。
如：“臣之壯也，猶不如人�！保ā稜T之武退秦師》）
[鞏固練習(xí)]
閱讀下面一段文字，完成文后練習(xí)。
曾子之①妻之②市，其子隨之③而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市反，曾子欲捕彘殺之④，妻止之⑤曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽(tīng)父母之⑥教。今子欺之⑦，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非以成教也�！彼炫脲橐病�
文中的“之”字按其用法分類，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
�。�.①②⑥／③④⑤⑦ Ｂ.①⑥／②／③④⑤⑦
�。�.①⑥⑦／②／③④⑤ Ｄ.①⑥／②／③⑤／④⑦
[參考答案]
�。�。①⑥結(jié)構(gòu)助詞，“的”的意思。②動(dòng)詞，“到”的意思。③代詞，代曾妻。④代詞，代彘。⑤代詞，代曾子。⑦代詞，代曾子的兒。
高中語(yǔ)文文言文虛詞"所"的用法【3】
(一)名詞，處所，地方。
①又間令吳廣之次所旁叢祠中。(司馬遷《陳涉世家》)
�、诔煞磸�(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶?(蒲松齡《促織》)
③某所，而母立于茲。(歸有光《項(xiàng)脊軒志》)
(二)助詞
1.放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。
①會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無(wú)所賠償。(蒲松齡《促織》)
②道之所存，師之所存也。(韓愈《師說(shuō)》)
③過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀。(李密《陳情表》)
2.“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。
�、僖箘t以兵圍所寓舍。(文天祥《〈指南錄〉后序》)
�、诔妓^(guò)屠者朱亥。(司馬遷《信陵君竊符救趙》)
【為……所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成"為……所……"的格式，表示被動(dòng)。
�、儋勅缂Ц笧槿怂鶜ⅰ�(司馬遷《信陵君竊符救趙》)
�、谄鸵钥谡Z(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人(司馬遷《報(bào)任安書(shū)》)
【所以】
1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)……的方法”“是用來(lái)……的”等。
�、傥崴源钌邆湟�，天下莫不聞。(司馬遷《信陵君竊符救趙》)
②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說(shuō)》)
2.表示原因。相當(dāng)于“……的原因(緣故)”。
�、俪妓匀ビH戚而事君者，徒慕君之高義也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
�、鬯郧矊⑹仃P(guān)者，備他盜之出入與非常也。(司馬遷《鴻門(mén)宴》)
【所謂】所說(shuō)的。
�、俅怂^戰(zhàn)勝于朝廷。(《鄒忌諷齊王納諫》)
②非吾所謂傳其道解其惑者也。(韓愈《師說(shuō)》)
【所在】
1.到處。
①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。(蘇軾《石鐘山記》)
2.所在之處，處所。
①原來(lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去。(湯顯祖《閨塾》)
�、诩壁呏圻^(guò)墻隅，迷其所在。(蒲松齡《促織》)
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