孔子家語(yǔ)文言文的練習(xí)以及答案

時(shí)間：2021-06-09 12:10:27 文言文我要投稿

　　哀公問(wèn)于孔子曰：“寡人欲吾國(guó)小而能守，大則攻，其道如何?”孔子對(duì)曰：“使君朝廷有禮，上下相親，天下百姓皆君之民，將誰(shuí)攻之?茍違此道，民畔如歸，皆君之仇也，將與誰(shuí)守?”公曰：“善哉!”于是廢山澤之禁，弛關(guān)市之稅，以惠百姓。

孔子家語(yǔ)文言文的練習(xí)以及答案

　　哀公問(wèn)于孔子曰：“吾聞君子不博，有之乎?”孔子曰：“有之。”公曰：“何為?”對(duì)曰：“為其有二乘①。”公曰：“有二乘，則何為不博?”子曰：“為其兼行惡道也。”哀公懼焉。有間，復(fù)問(wèn)曰：“若是乎?君之惡惡道至甚也。”孔子曰：“君子之惡惡道不甚，則好善道亦不甚；好善道不甚，則百姓之親上亦不甚。”公曰：“美哉!夫君子成人之善，不成人之惡。微吾子言焉，吾弗之聞也。”

　　哀公問(wèn)于孔子曰：“夫國(guó)家之存亡禍福，信有天命，非唯人也?”孔子對(duì)曰：“存亡禍福皆己而已，天災(zāi)地妖不能加也。”公曰：“善!吾子之言，豈有其事乎?’’孔子曰：“昔者殷王帝辛②之世，有雀生大鳥(niǎo)于城隅焉，占之，曰：‘凡以小生大，則國(guó)家必王而名必昌。’于是帝辛介雀之德，不修國(guó)政，亢暴無(wú)極，朝臣莫救，外寇乃至，殷國(guó)以亡。此即以己逆天時(shí)，詭福反為禍者也。又其先世殷王太戊之時(shí)，道缺法圮，以致夭蘗③。太戊恐駭，側(cè)身修行，思先王之政，明養(yǎng)民之道。三年之后，遠(yuǎn)方慕義，重譯④至者，十有六國(guó)。此即以己逆天時(shí)，得禍為福者也。故天災(zāi)地妖，所以做人主者也；寤夢(mèng)征怪，所以儆人臣者也。災(zāi)妖不勝善政，寤夢(mèng)不勝善行，能知此者，至治之極也，唯明王達(dá)此。”公曰：“寡人不鄙固此，亦不得聞君子之教也。”

　　哀公問(wèn)于孔子曰：“智者壽乎?仁者壽乎?”孔子對(duì)曰：“然，人有三死，而非其命也，行己自取也。夫?qū)嬏幉粫r(shí)，飲食不節(jié)，逸勞過(guò)度者，疾共殺之；居下位而上干其君，嗜欲無(wú)厭而求不止者，刑共殺之；以少犯眾，以弱侮強(qiáng)，忿怒不類，動(dòng)不量力者，兵共殺之。此三者，死非命也，人自取之。若夫智士仁人，將身有節(jié)，動(dòng)靜以義，喜怒以時(shí)，無(wú)害其性，雖得壽焉，不亦可乎?”

　　(節(jié)選自《孔子家語(yǔ)》卷一)

　　【注】①乘：欺凌。二乘：指二人相互侵凌爭(zhēng)勝。②殷王帝辛：即商紂王。③天蘗：指樹(shù)木生長(zhǎng)出現(xiàn)了反常的現(xiàn)象。④重譯：通過(guò)使者輾轉(zhuǎn)傳譯。

　　9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A．君之惡惡道至甚也惡：厭惡

　　B．信有天命，非唯人也信：相信

　　C．則國(guó)家必王而名必昌昌：顯赫

　　D．逸勞過(guò)度者，疾共殺之疾：疾病

　　9．B

　　10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

　　2015年一模匯編文言文

　　10．B

　　11．以下六句話分別編為四組，全都體現(xiàn)孔子“仁政”思想的一組是