文言文閱讀同步練習題

    時間:2021-06-09 15:59:03 文言文 我要投稿

    文言文閱讀同步練習題

      亦嘗觀于射乎?正鵠①者,射者之所志也。于是良爾弓,直爾矢,養爾氣,蓄爾力,正爾身,守爾法,而臨之。挽必圓,視必審,發必決,求中乎正鵠而已矣。正鵠之不立,則無專一之趣向,則雖有善器、強力,茫茫然將安所施哉?況乎弛焉以嬉,嫚焉以發,初無定的,亦不期于必中者,其君子絕之,不與為偶,以其無志也。

    文言文閱讀同步練習題

      善為學者,茍知此說,其亦可以少警矣乎?夫學者之欲至于圣賢,猶射者之求中夫正鵠也。不以圣賢為準的②而學者,是不立正鵠而射者也。志無定向,則泛濫茫洋無所底止。其不為妄人者幾希!此立志之最先者也。

      既有定向,則求所以至之之道焉,尤非有志者不能也。是故從師、取友,讀書、窮理,皆求至之事也。于是平居無事之時,此志未嘗慢也;應事接物之際,此志未嘗亂也;安逸順適,志不為喪;患難憂戚,志不為懾;必求達吾之欲至而后已。此立志始終不可諭者也。

      是故志茍立矣,雖至于圣人可也。昔人有言曰:有志者,事竟成。又曰:用志不分,乃凝于神。此之謂也。志茍不立,雖細微之事,猶無可成之理,況為學之大乎!昔者夫子以生知天縱之資,其始學也,猶必曰志,況吾黨小子之至愚極困者乎?其不可不以尚志為至要至急也,審矣。

      今大司寇之上士浚儀黃君之善教子也,和而有制,嚴而不離。嘗遣濟也受業于予,濟也請題其齋居以自勵,因為書尚志二字以贈之。他日暫還其鄉,又來求說。援筆書所欲言,不覺其煩也。濟也,尚思立志乎哉!

      【注釋】①正鵠:靶心。②準的:標準。

      4.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是

      A.挽必圓,視必審清楚B.此立志始終不可諭者也超過

      C.患難憂戚,志不為懾屈服,改變D.況吾黨小子之至愚極困者乎同類

      5.下列各組句子中,加點的詞的意義和用法相同的一組是

      A.因為書尚志二字以贈之則修文德以來之

      B.則求所以至之之道焉積土成山,風雨興焉

      C.此立志之最先者也公子畏死邪?何泣也?

      D.援筆書所欲言仆以口語遇遭此禍,重為鄉黨所笑

      6.下列各句對文章的闡述,不正確的一項是

      A.文章首先闡述了射箭過程中正鵠的必要性,用來比喻做學問時目標與條件的關系問題,是再恰當、直截、鮮明不過的了。

      B.第四段說到圣賢是天縱之才,他們或者初始涉獵一下學問就可以了,至于像黃君之子黃濟一類的后學則當立志求學。

      C.一個人如果志向明確并持之以恒的話,就能夠達到圣賢們的境界;如果不確立志向,將難成大事。

      D.文章寫得精簡有力,引譬喻類,節奏層次分明,文筆也很有韻律,且遒勁暢達。

      7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)

     。1)初無定的,亦不期于必中者,其君子絕之,不與為偶,以其無志也。(6分)

     。2)用志不分,乃凝于神。此之謂也。(3分)

      參考答案:

      4.B(諭:通渝,改變)

      5.A(A均是表目的的連詞來;B表語氣/兼詞;C表判斷/疑問語氣;D所字結構/表被動)

      6.B(原文夫予以生知天縱之資,其始學也,猶必曰志,強調圣人為學亦須立志。)

      7.(1)起初沒有固定目標,也不要求一定能射中的人,那些君子與他斷絕往來,不和他結為朋友,因為他們沒有志向。

     。2)立志不分心,是全神貫注。就是這個意思。(賓語前置句式要注意;乃:是。)

      你們見過射箭嗎?箭靶的中心,是射箭的人的目標。于是要選擇好的弓,直的'箭,蓄養體氣,積攢力量,站好姿勢,遵守射箭的方法,走到箭靶之前。拉弓一定要拉圓,眼睛一定要集中,射出箭一定要果斷,就會射中箭靶的中心了。如果不設置靶心,就沒有專一的趣味了,就算有好的弓箭、強大的力量,茫然的你要怎么施展呢?至于那些松弛的拉開弓來游戲,隨意的把箭發射出去,也沒有固定的目標,也不大算能射中,這種事君子不會做,這種人君子不會和他結交,因為它沒有目標。

      善于治學的人,如果懂得了這個道理,那也就能夠悄悄警戒了嗎?學者的理想就是能做到圣人那樣,就像射箭的人追求射中靶心一樣。不以圣賢為標準而學習的人,就和不設置靶心而射箭的人一樣。沒有固定的志向,就像在海洋里前行,沒有固定的去處,最終不淪為庸人的很少!這是立志的人首先要做到的。

      有了方向以后,就追求如何到達目標的方法,只有有志向的人才能做到。所以拜師、交友,讀書、研究事理,都是達到目的的途徑。平時沒有事情的時候,對待理想也不要怠慢;待人接物的時候,對待理想也不要亂了方寸;安逸舒適的時候,志向不要喪失;患難憂慮的時候,志向也不妥協,一定要達到所追求的目標才行。這就要立下志向始終不變。

      所以如果立下志向,就算志向是做圣人也可以實現。古人說過:有志者,事竟成。又說:立志不變,全神貫注。就是這個意思。如果不立志,就算細小的事,也沒有成功的道理,何況做學問這么大的事呢?從前孔子以天才的資質,開始求學的時候,還一定要立志,更何況我們愚昧至極的人呢?一定要把立志作為緊迫的事情來對待,確實是這樣啊。

      如今大司寇的上客開封人黃先生善于教育子女,溫和但有限制,嚴格但沒隔閡。曾經讓他的兒子黃濟跟從我學習,黃濟請求我給他的書齋題字來勉勵自己,因此我給他寫了尚志兩個字送給他。有一天他暫時回到家鄉,又來我這里請求教會,我揮筆寫出我想說的話,不感到黃濟的行為很煩瑣。黃濟還處在立志的階段!

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