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《柳河東集·三戒》文言文訓練及參考答案
在我們上學期間，大家都背過文言文吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。廣為流傳的經(jīng)典文言文都有哪些呢？以下是小編為大家整理的《柳河東集·三戒》文言文訓練及參考答案，希望能夠幫助到大家。
臨江①之人，畋得麋麑，畜之。入門，群犬垂涎，揚尾皆來。其人怒，怛②之，自是日抱就犬，習示之，使勿動，稍使與之戲③。
積久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以為犬良④我友，抵觸偃仆，益狎。犬畏主人，與之俯仰⑤甚善，然時啖其舌。
三年，麋出門外，見外犬在道甚眾，走欲與為戲。外犬見而喜且怒，共殺食之，狼藉⑥道上。麋至死不悟。
(《柳河東集·三戒》)
【注釋】
①臨江:地名，江西省清江縣。②怛(dá):驚恐。③稍:漸漸。使與之戲:即“使其與之戲”，讓狗和小鹿一起玩耍。④良:的確。⑤俯仰:周旋，應(yīng)付。⑥狼藉:散亂的樣子。
【練習】
1.用現(xiàn)代漢語翻譯文中加粗句。(4分)
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2.這則寓言故事，說明了什么道理?(2分)
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【參考答案】
1.①麋麑逐漸長大，忘記自己是麋，認為狗真的是自己的朋友，互相頂撞翻滾，越來越親熱。②那些別家的狗看見它，又高興又憤怒，一起把它吃掉了，路上一片血肉狼藉。
2.“恃寵而驕”終不會有好下場。
創(chuàng)作背景
《三戒》是唐代文學家柳宗元貶謫永州時期所作的三篇寓言故事，包括《臨江之麋》、《黔之驢》和《永某氏之鼠》。柳宗元在永州期間，經(jīng)歷了復(fù)雜的斗爭，對社會現(xiàn)實有了更深刻的認識和體驗。他將這些足以垂戒世人的現(xiàn)象寫成寓言，以示勸懲。這些寓言故事不僅反映了當時社會的種種弊端，也寓含了深刻的道理與教訓。
作者簡歷
柳宗元（773年—819年11月28日），字子厚，漢族，祖籍河東郡（今山西省運城市永濟、芮城一帶），出身河東柳氏，世稱柳河東、河東先生。因官終柳州刺史，又稱柳柳州、柳愚溪。他是唐代著名的文學家、哲學家、散文家和思想家。柳宗元與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱為“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩文作品達600余篇，其文章的成就大于詩作。他的駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，被推為“游記之祖”。
賞析
《臨江之麋》：
故事講述了臨江的一只小麋鹿因被獵人馴化而與狗親近，最終因忘記自己是麋鹿而被外犬所食。
寓意：揭示了那些依仗他人權(quán)勢而得意忘形、不知自我本分的人，一旦失去依靠，終將自取滅亡。
《黔之驢》：
故事描述了黔地一只驢子被運到后，因外表龐大而被老虎畏懼，但最終因技窮而被老虎吃掉。
寓意：諷刺了那些徒有外表而無真才實學的人，一旦暴露無遺，必將遭到失敗和滅亡。
《永某氏之鼠》：
故事講述了永州某氏因迷信而生愛鼠之心，縱容老鼠橫行，最終導(dǎo)致家中器皿衣物盡毀，人鼠共處不安。
寓意：批判了那些因迷信或偏見而縱容邪惡、不知悔改的人，終將自食其果。
《三戒》的妙處在于它并不停留在籠統(tǒng)的觀念上，而是通過敏銳的觀察，攫取住三種具體不同的表現(xiàn)，區(qū)分為三種更為具體的教訓。柳宗元善于將動物擬人化，通過動物來表現(xiàn)人的心態(tài)和行為，使得故事生動有趣，寓意深刻。同時，他也善于捕捉最能顯現(xiàn)事物特征的行為或細節(jié)，用簡妙的文筆將事物的形象鮮明地凸現(xiàn)出來。
綜上所述，《柳河東集·三戒》不僅反映了柳宗元貶謫永州期間的社會現(xiàn)實和人生體驗，也寓含了深刻的道理與教訓。這些寓言故事以其生動的情節(jié)和深刻的寓意，成為了中國文學史上的經(jīng)典之作。
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