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高中文言文虛詞整理
文言文是以古漢語口語為基礎的書面語，在遠古時代文言文與口語的差異微乎其微。下面是關于高中文言文虛詞整理的內容，歡迎閱讀！
文言虛詞包括 (代詞、副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞 )常見文言虛詞20個。（文言文中）一般不作句子成分，不表示實在的意義的詞。主要的作用是組合語言單位。 虛詞種類：副詞，介詞、連詞、助詞、嘆詞、象聲詞、代詞七類。
一 、而
1．用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。
（一）表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。如：
蟹六跪而二螯。（《勸學》）
（二）表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。如：
君子博學而日參省乎己。（《勸學》）
（三）表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：
余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上。（《石鐘山記》）
（四）表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。 如：
青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）
（五）表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。如：
諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）
（六）表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。如：
吾嘗終日而思矣……（《勸學》）
吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如：
而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）
3．復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）
聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。（《師說》）
二、以
1．用作介詞。主要有以下幾種情況：
（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據(jù)”“按照”“用（憑）什么身份”等。例如：
以故法為其國與此同。（《察今》）
愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）
乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》）
余船以次俱進。（《赤壁之戰(zhàn)》）
是時以大中丞撫吳者為魏之私人……（《五人墓碑記》）
（二）起提賓作用，可譯為“把”。例如：
秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）
（三）表示動作、行為產(chǎn)生的原因，可譯為“因”“由于”。例如：
且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）
時操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（四）引進動作、行為發(fā)生的時間與處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，……至于泰安。（《登泰山記》）
今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》）
（五）表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領”“帶領”。例如：
天下有變，王割漢中以楚和。（《戰(zhàn)國策·周策》）
（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）
2．用作連詞。用法與“而”有較多的相同點，只是不能用于轉折關系。
（一）表示并列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：
夫夷以近，則游者眾……（《游褒禪山記》）
（二）表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。例如：
余與四人擁火以入……（《游褒禪山記》）
（三）表示目的關系，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯為“而”“來”“用來”“以致”等。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》）
斂貲財以送其行。（《五人墓碑記》）
不宜妄自菲薄……以塞忠諫之路也。（《出師表》）
（四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如：
諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）
古人……以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（五）表示修飾關系，連接狀語與中心語，可譯為“而”，或省去。例如：
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）
3．復音虛詞“以是”“是以”，相當“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結果。例如：
以是人多以書假余……（《送東陽馬生序》）
余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）
是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。（《庖丁解牛》）
三、為
“為”在文言中經(jīng)常用作動詞與介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。
1．用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。
（一）表示動作、行為的對象。可譯為“向”“對”等。例如：
此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）
（二）表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如：
當橫行天下，為漢家除殘去穢……（《赤壁之戰(zhàn)》）
公為我獻之。（《鴻門宴》）
（三）表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。例如：
為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）
（四）表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。例如：
天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序》）
（五）表示動作、行為的原因。可譯為“因為”“由于”。例如：
吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）
（六）表示被動關系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現(xiàn)主動者；有時跟“所”結合，構成“為所”或“為……所”。例如：
有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）
不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）
今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰(zhàn)》）
2．用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為“呢”？例如：
如今人方為刀俎……何辭為？（《鴻門宴》）
四、乃
1．用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：
劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。（《曹劌論戰(zhàn)》）
夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）
臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）
項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）
2．用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如：
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）
3．用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。例如：
若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）
嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）
“乃”有時還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。
五、于
“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。
1．引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在……方面”“在……中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。例如：
得復見將軍于此。（《鴻門宴》在）
荊國有余于地而不足于民（《公輸》在……方面）
茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰(zhàn)》向）
權起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰(zhàn)》到）
謂獄中語乃親得之于史公云。（《左忠毅公逸事》從、自）
故燕王欲結于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）
于其身也，則恥師焉……（《師說》對、對于）
昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）
2．放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例如：
良曰：“長于臣。”（《鴻門宴》）
冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）
有時則只是表示對象的性質與狀態(tài)，可不譯。例如：
非常之謀難于猝發(fā)……（《五人墓碑記》）
3．放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字與它相應。例如：
或脫身以逃，不能容于遠近……（《五人墓碑記》）
臣誠恐見欺于王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）
吾不能舉全吳之地……受制于人……（《赤壁之戰(zhàn)》）
4．復音虛詞“于是”，用法與現(xiàn)代漢語的“于是”不完全相同。
（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關系，與現(xiàn)在的承接連詞或因果連詞相同。現(xiàn)代漢語也這樣用。
于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
（二）放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據(jù)“于”的不同用法，分別相當于“在這”“從這”等。
吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業(yè)上”《捕蛇者說》）
六、之
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：
作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）
輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）
人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）
（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。如：
均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）
2．用作助詞，也分幾種情況：
（一）結構助詞，定語的標志。用在定語與中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》）
道之所存，師之所存也（《師說》）
（二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）與補語之間，可譯為“得”。如：
古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）
（三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：
宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）
（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語與謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：
師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）
悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）
孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）
（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節(jié)的作用，無義，譯時應省去。如：
頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）
毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）
七、其
1．用作代詞，又分幾種情況：
（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數(shù)）。例如：
臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）
（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為“他”“它”不能加“的”。如：
秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。）
其聞道也固先乎吾。（《師說》“其聞道”作主語。）
此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語。）
（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：
今肅迎操，操當以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）
而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）
（四）指示代詞，表遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。如：
則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）
今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）
（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。如
于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）
2．用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如：
其皆出于此乎？（《師說》表測度。）
其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）
汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）
爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）
3．用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：
其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）
八、若
1．用作代詞。
（一）表對稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。例如：
若毒之乎？（《捕蛇者說》你）
更若役，復若賦……（《捕蛇者說》你的）
（二）表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。例如：
南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語·憲問》）
2．用作連詞。
（一）表假設，相當于“如果”“假設”等。例如：
若能以吳、越之眾與中國抗衡……（《赤壁之戰(zhàn)》）
（二）表選擇，相當于“或”“或者”。例如：
以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）
“若”與“夫”“至”結合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉。例如：
若夫霪雨霏霏……至若春和景明……（《岳陽樓記》）
九、因
1．用作介詞。介紹動作、行為發(fā)生的原因、依據(jù)、方式，可分別譯為“因為”“由于”，“趁著”“憑借”，“經(jīng)過”“通過”。例如：
振聲激揚，伺者因此覺知。（《后漢書·張衡傳》）
因賓客至藺相如門謝罪……（《廉頗藺相如列傳》）
2．用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如：
因拔刀斫前奏案……（《赤壁之戰(zhàn)》）
相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）
十、則
1．用作連詞，可表示多種關系。
（一）表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯(lián)系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。例如：
項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）
故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）
徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）
子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）
（二）表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結果，相當于“那么”“就”。例如：
入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）
向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）
（三）表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關系（不是表示兩個詞之間）。可譯為“就”，或不譯。例如：
位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）
入則孝，出則弟。（《論語·學而》）
（四）表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例如：
于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）
其室則邇，其人甚遠。（《詩經(jīng)·東門之》）
2．用作副詞。用在判斷句中，起強調與確認作用，可譯作“是”“就是”。例如：
此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）
非死則徙爾。（《捕蛇者說》）
十一、且
1．用作連詞。
表示遞進關系、并列關系。
彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲……（《赤壁之戰(zhàn)》）
且將軍大勢可以拒操者，長江也……（《赤壁之戰(zhàn)》）
河水清且漣漪。（《伐檀》）
有時相當于“尚且”，先讓步，后推進一層。
臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）
古之圣人，……猶且從師而問焉……（《師說》）
2．用作副詞。相當于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。
不出，火且盡。（《游褒禪山記》）
驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）
存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）
卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）
十二、所
1．用作助詞。經(jīng)常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情況”等。如：
于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）
故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）
余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》）
“所”與動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如：
夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）
臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）
2．在有些句子中，“為”與“所”呼應，組成“為……所……”的格式，表示被動。如：
賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）
嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）
3．復音虛詞“所以”。“所”與“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段與目的。表示原因的，如：
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）
吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）
表示手段或憑借的，如：
吾所以待侯生者備矣，……（《信陵君竊符救趙》）
師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）
十三、者
助詞，主要有兩種用法。一種是附在別的詞或短語之后，組成名詞性短語。如：
將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。 （《〈指南錄〉后序》）
用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草藥》）
“者”的另一種用法是放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“……者 ”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。如：
大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）
古之讓天之者，是去監(jiān)門之養(yǎng)而離臣虜之勞也。（《五蠹》）
“者”有時放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。如：
今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）
“者”有時放在數(shù)詞后邊，可譯為“個”“樣”之類。如：
此數(shù)者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之戰(zhàn)》）
十四、何
1．用作疑問代詞。
單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。
何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）
作賓語，主要代處所與事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。
豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）
大王來何操？（《鴻門宴》）
作定語，可譯為“什么”“哪”。
然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）
2．用作副詞。
用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。
何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）
徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）
用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。
至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）
3．復音虛詞“何如”“何以”。
（一）“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于“怎么樣”或“什么樣”。如：
樊噲曰：“今日之事何如？”（《鴻門宴》）
今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）
君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）
（二）“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。
榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）
何以戰(zhàn)？（《曹劌論戰(zhàn)》）
十五、也
語氣助詞。經(jīng)常用在句末，表示各種語氣。
1．表示判斷語氣的，如：
死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序））
吾師肺肝，皆鐵石所鑄造也。（《左忠毅歸逸事》）
2．表示肯定語氣的，如：
昔人云：“將以有為也。”（《〈指南錄〉后序》
吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）
就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：
眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。”（《書博雞者事》）
3．表示疑問語氣的，如：
吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）
公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）
4．表示感嘆語氣的，如：
吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！（《莊暴見孟子》）
君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）
“也”表示疑問語氣與感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。
5．用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中……（《送東陽馬生序》）
師道之不傳也久矣。（《師說》）
十六、乎
1．用作語氣助詞。
（一）表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。
兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）
豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》）
欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）
（二）表測度語氣，可譯為“吧”。
王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）
（三）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。
嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）
（四）用在句中的停頓處。
胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）
2．用作介詞。相當于“于”。
生乎吾前……（《師說》）
此外，可作詞尾。
恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）
十七、焉
①語氣助詞。常用在句末，一般可不譯出。
于是余有嘆焉。（《游褒禪山記》）
有時用于反詰語氣，可譯為“呢”。
萬鐘于我何加焉！（《魚我所欲也》）
②代詞。相當于“之”。如：容貌甚偉，時人異焉。
③疑問代詞。怎么，哪里。如：不入虎穴，焉得虎子？
④疑問代詞。什么。如：面目美好者，焉故必知哉？
⑤于何，在哪里。如：且焉置土石？
⑥于此，在這里，在那里。如：積土成山，風雨興焉。
⑦形容詞、副詞詞尾。……的樣子。如：于我心有戚戚焉。
十八、與
① 給予，授予。
與斗卮酒
② 結交。
與嬴而不助五國也
③ 和、同、跟。
豎子不足與謀
④ 參加。
蹇叔之子與師
⑤ 贊許。
朝過夕改，君子與之
幫助。
君不與勝者，而與不勝者。
⑥句末語氣詞。表示疑問或感嘆。后來寫作“歟”
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