中考語文文言文倒裝句
在我們的學習時代，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文的特色是言文分離、行文簡練。是不是有很多人在為文言文的理解而發愁？下面是小編為大家收集的中考語文文言文倒裝句，希望對大家有所幫助。
中考語文文言文倒裝句1
[主謂倒裝]在感嘆句或疑問句中，為了強調謂語而將它放到句首，以加強感嘆或疑問語氣。
[賓語前置]否定句中代詞充當賓語、疑問代詞充當動詞或介詞的賓語以及用“之”字或“是”字作為提賓標志時，賓語通常都要前置。
[定語后置]古漢語中有時為了突出修飾語，將定語放在中心詞之后。
[介賓結構后置]介詞“以”“于”“乎”“自”等后面帶上賓語，組成介賓結構短語。這種介賓短語在現代漢語中一般放在動詞或者形容詞前邊充當狀語，在古代漢語中，卻多數放在動詞或者形容詞后邊充當補語。
一、主謂倒裝
主謂倒裝也叫謂語前置或主語后置。古漢語中。謂語的位置也和現代漢語中一樣，一般放在主語之后，但有時為了強調和突出謂語的意義，在一些疑問句或感嘆句中，就把謂語提前到主語前面。
例：甚矣，汝之不惠。
全句是“汝之不惠甚矣”。謂語前置，表強調的意味，可譯為“你太不聰明了”。
二、賓語前置
文言文中，動詞或介詞的賓語，一般放置于動詞或介詞之后，有如下幾種情況：
1、 疑問句中，疑問代詞做賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。
① 介賓倒裝：
例：孔文子何以謂之“文”也?
“何以”是“以何”的倒裝，可譯為“為什么”。
例：微斯人，吾誰與歸?
“吾誰與歸”是“吾與誰歸”的倒裝，可譯為“我和誰同道呢?”。
② 謂賓倒裝
例：何有于我哉?
“何有”是“有何”的倒裝。古漢語中，疑問代詞做賓語時，一般放在謂語的前面。可譯為“有哪一樣”。
例：孔子云：“何陋之有?”
“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢?”“何”，疑問代詞， “之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。
2、 文言否定句中，代詞做賓語，賓語前置。
例：僵臥孤村不自哀
“不自哀”是“不哀自”的倒裝，可譯為“不為自己感到悲哀”。“自”，代詞，在否定句中，代詞做賓語要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。
3、 用“之”或“是”把賓語提于動詞前，以突出強調賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。
例：蓮之愛，同予者何人?
“蓮之愛”即“愛蓮”的倒裝，可譯為“喜愛蓮花”。“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。
例：孔子云：“何陋之有?”
“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡陋呢”。“之”，助詞，無實在意義，在這里是賓語前置的標志。
4、介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置，表示強調。
例：是以謂之“文”也。
“是以”是“以是”的倒裝，可譯為“因此”。“是”是指示代詞，指代前面的原因。
5、其他，表示強調。
例：萬里赴戎機，關山度若飛。
“關山度”是“度關山”的'倒裝。可譯為“跨過一道道關，越過一道道山”。
三、定語后置
文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時為了突出中心詞的地位，強調定語所表現的內容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。
1、 “中心詞+后置定語+者”。
例：遂率子孫荷擔者三夫。
“荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝，定語“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯為“三個能挑擔子的成年男子”。
例：峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。
“亭翼然臨于泉上”是“翼然臨于泉上亭”的倒裝，定語后置，可譯為“一座像鳥兒張開翅膀一樣高踞在泉上的亭子。”
2、“中心詞+之+后置定語+者”。
例：予謂菊，花之隱逸者也。
“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質的花”。
3、 數量詞做定語后置。
例：嘗貽余核舟一。
“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語“一”后置，可譯為“一個核舟”。
四、介賓結構后置
1、 用介詞 “于” 組成的介賓短語在文言文中大都后置。譯成現代漢語時，除少數譯作補語外，大都數都要移到動詞前做狀語。
例：何有于我哉?
全句為“于我有何哉”的倒裝句，介賓結構“于我”后置。譯為“在我身上有哪一樣呢”。
例：告之于帝。
是“于帝告之”的倒裝，介賓結構“于帝”后置，譯為“向天帝報告了這件事”。
例：躬耕于南陽，茍全性命于亂世。
全句為“于南陽躬耕，于亂世茍全性命”的倒裝，介賓結構“于南陽、于亂世”后置，可譯為“親自在南陽耕種，在亂世中茍且保全性命”。
2、 介詞 “以” 組成的介賓短語后置，在今譯時，一般都前置做狀語。
例：屠懼，投以骨。
全句為“以骨投之”的倒裝，介賓結構“以骨”后置。譯為“把骨頭扔給它”。
例：為壇而盟，祭以尉首。
“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒裝，介賓結構“以尉首”后置，可譯為“用將尉的頭來祭祀”。
例：醉能同其樂，醒能述以文者。
“述以文”是“以文述”的倒裝，介賓結構“以文”后置，可譯為“用文字來記述”。
例：愿陛下托臣以討賊興復之效。
“托臣以討賊興復之效”是“以討賊興復之效托臣”的倒裝，介賓結構“以討賊興復之效”后置。
中考語文文言文倒裝句2
現代漢語中的倒裝句是為了適應修辭表達的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當的調整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：
1.主謂倒裝
(1)甚矣，汝之不惠《愚公移山》
(2)悲哉世也《公之僑獻琴》
2.賓語前置
a.用助詞“之”使賓語提前
何陋之有《陋室銘》
b.疑問代詞作賓語，放在動詞或介詞的前面
吾誰與歸《岳陽樓記》
3.定語后置
常用“者”作標志，翻譯時放在名詞前面。
(1)蓋簡桃核修狹者為之《核舟記》
(2)馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說》
(3)遂率子孫荷擔者三夫《愚公移山》
4.介賓短語后置
它相當于現代漢語的狀語，翻譯時應放在謂語前。
(1)投以骨《狼》
(2)戰于長勺《曹劌論戰》
(3)祭以尉首《陳涉世家》
中考語文文言文倒裝句3
1．賓語前置
（1）古之人不余欺也！（《石鐘山記》）
（2）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。
（3）自比于管佟⒗忠悖比四硪病＃ā堵≈卸浴罰?
（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）
（5）大王來何操？（《鴻門宴》）
（6）沛公安在？（《鴻門宴》）
（7）客何為者？（《鴻門宴》）
（8）默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉！（《論語》）
（9）豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）
（10）宋何罪之有？（《公輸》）
（11）何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）
（12）何陋之有？（《陋室銘》）
（13）噫！微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓》）
（14）臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”（《廉頗藺相如列傳》）
（15）問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）
（16）余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）
（17）人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原列傳》）
2．定語后置
（1）兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。（《望天門山》）
（2）村中少年好事者馴養一蟲，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無不勝。（《促織》）
（3）豫州軍雖敗于長坂，今戰士還者及關羽水軍精甲萬人，劉琦合江夏戰士亦不下萬人。（《赤壁之戰》）
（4）彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）
3．介詞短語倒裝句
（1）先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）
（2）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。（《得道多助》）
（3）皆不可限以時月。緣土氣有早晚，天時有愆伏。（《采草藥》）
（4）及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。（《崤之戰》）
4．主謂倒裝
（5）安在公子能急人之困也！（《信陵君竊符救趙》）
中考語文文言文倒裝句4
倒裝句
現代漢語中的倒裝句是為了適應修辭表達的需要。但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時有時要作適當的調整。古漢語中的倒裝句通常有以下幾種形式：
（一）主謂倒裝
例：
甚矣，汝之不惠（甚矣）——《愚公移山》
（二）賓語前置
例：
何陋之有（有何陋）——《陋室銘》
問女何所思，問女何所憶。（所思何）——《木蘭詩》
何苦（何）而不平——《愚公移山》
會賓客大宴（大宴賓客）——《口技》
菊之愛（菊），陶后鮮有人——《愛蓮說》
蓮之愛（蓮），同與者何人——《愛蓮說》
牡丹之愛（牡丹），宜乎眾矣——《愛蓮說》
手指不可屈伸，弗之怠（之）——《送東陽馬生序》
微斯人，吾誰與（誰）歸——《岳陽樓記》
始知郊田之外未始無春，而城居者未之知（之）也——《滿井游記》
時人莫之許（之）——《隆中對》
宋何罪之有（何罪）——《公輸》
萬鐘于我何加（何）焉——《魚我所欲也》
何以（何）戰——《曹劌論戰》
中考語文文言文倒裝句5
(1)謂語提前句
謂語：謂語是對主語動作或狀態的陳述或說明，指出做什么是什么或怎么樣。 謂語動詞的位置一般在主語之后。
文言文中有的主語在前，謂語在后，這是句子的常式，但有時為了突出謂諫或表達某種感情，也可以把主語謂語的順序顛倒過來。
如：甚矣，汝之不惠(慧);美矣哉，我少年中國;甚矣哉，為欺也!
(2)賓語前置句
賓語：賓語，又稱受詞，是指一個動作(動詞)的接受者。
古漢語中的賓語，在一定的條件下要放在動詞或介詞的前面。具體條件是：以疑問代詞作動詞或介詞的賓語，賓語前置。
如：且焉置土石? 微斯人，吾誰與歸?
在否定句中，賓語為代詞，賓語放在動詞之前。如：城中皆不知覺。
一般句子中，如果賓語需要前置時，必須在前置的賓語和謂語間加之或之為、是等作標志。
如：何陋之有?宋何罪之有?菊之愛，陶后鮮有聞;蓮之愛，同予者何人;牡丹之愛，宜乎眾矣。
(3)定語后置句
定語：定語是用來修飾、限定、說明名詞或代詞的品質與特征的。
現代漢語的定語一般都放在它所修飾的中心詞前，古文中有時為強調定語所表示的意義或使句子節奏短而鮮明，可以把較長的修飾語放在中心詞之后。
如：遂率子孫荷擔者三夫;馬之千里者。
定語后置句的翻譯，可在譯文中后置定語提到中心詞之前，使之合乎現代漢語的習慣。但也可仍按原句式翻譯，定語后置有兩種作用，一是突出修飾成分，一是避免定語太長。可根據哪種作用為主，選擇不同的對譯方法，或者選擇其它的對譯方法。
(4)狀語后置句
狀語：狀語是句子的重要修飾成分。狀語是謂語里的另一個附加成分,它附加在謂語中心語的前面,從情況,時間,處所,方式,條件,對象,肯定,否定,范圍和程度等方面對謂語中心進行修飾或限制。
用以和于組成介詞短語，如果對譯成現代漢語一般放在謂語之前作狀語，而在文言文中可以放在謂語之后作補語。
如：屠懼，投之(以骨)。 用骨投之
為壇而盟，祭(以尉首)。 用尉首祭祀
故臨崩寄臣(以大事)。 把大事托付給臣
戰(于長勺)。 在長勺戰
受任(于敗軍之際)，奉命(于危難之間)。 在危難之間奉命
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