生于憂患死于安樂文言文重點字詞
在日常的學習中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。要一起來學習文言文嗎？下面是小編收集整理的生于憂患死于安樂文言文重點字詞，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、發：起，指被任用。
2、于：從。
3、畎畝：田間、田地。畎：田間水溝。
4、舉：任用，選拔，這里是被選拔的意思。
5、筑，搗土用的杵。
6、士：獄官。舉于士，從獄官手里釋放出來并得到任用。
7、市：集市。
8、故：所以。
9、任：責任，使命。
10、于：給。
11、是：這。
12、苦：使……痛苦。
13、勞：使……勞累。
14、餓：使……受饑餓。
15、乏：絕�？辗Γ菏顾艿截毨Вㄖ啵�
16、行：做，所行。
17、拂亂：使……顛倒錯亂。
18、拂：違背。亂：擾亂。
19、所以：用來。
20、動：使……驚動。
21、忍：使……堅強。
22、曾：通“增”，增加。益：增加。
23、恒：常常。
24、過：過失。這里指犯錯誤的意思。
25、然后：這樣以后。
26、衡：通“橫”，梗塞，不順。
27、作：奮起。指有所作為。
28、征：表現、表露。
29、發：抒發。喻：了解。
30、入：在國內。
31、法家：守法度的大臣。拂士：輔佐君主的賢士。
32、拂(bì)：同“弼”，輔佐。
33、出：在國外。
34、敵國：勢力、地位相等的國家。
35、生于憂患：因有憂患而得以生存。
36、死于安樂：因沉迷安樂而衰亡。
拓展
一、文學常識
1.本文節選自《孟子·告子下》，是記錄孟子言行的著作，共七章，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。
2.孟子(約前372-前289)，名軻(ke)，鄒(今山東鄒城東南)人。戰國時期思想家，儒家學派代表人物之一。孟子是繼孔子之后的又一位儒學大師，被尊稱為“亞圣”。
二、實詞積累
（1）發：起，指被任用
（2）畎畝：田間，田地
�。�3）舉：任用，選拔，這里是被選拔
�。�4）筑：搗土用的杵
�。�5）士：獄官
�。�6）市：市井之間
（7）任：責任，使命
�。�8）苦：使他受苦
（9）空乏：資財缺乏。這里是動詞，使他受到貧困之苦
（10）拂亂：拂，違背；亂，擾亂；拂亂，使做事不順
�。�11）所以：用來（通過那樣的途徑來）
�。�12）動：使驚動
（13）忍：使堅韌
�。�14）曾：同“增”，增加
（15）恒：常
�。�16）過：犯過失
�。�17）衡：通“橫”，梗塞，不順
�。�18）作：奮起，這里指有所作為
�。�19）征：征驗，表現
�。�20）色：臉色
�。�21）喻：了解
（22）入：在里面，指國內
（23）法家：守法度的大臣
�。�24）拂士：輔佐君主的賢士。拂，通“弼”，輔佐。
（25）出：指國外
�。�26）生于憂患，死于安樂：因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡
三、寫出文中四個通假字并解釋：
（1）曾——增，增加
�。�2）衡——橫，梗塞，不順
�。�3）拂——弼，輔佐
四、相關成語
生于憂患，死于安樂 ；居安思危；內憂外患
五、相關對聯
1.生于憂患，死于安樂
2.憂患使人生存發展 安樂使人委靡死亡
3.生無情輕如鴻毛 死有義重于泰山
4.孔仲尼厄演《春秋》，生于憂患
李后主因乃賦離愁，死于安樂
六、用原文答題
1、體現本文中心論點的句子是：然后知生于憂患，死于安樂也
2、作者承上文例證承上啟下得出的結論是：故天將降大任于斯人也。
3、孟子認為人才是在艱苦環境中造就的，所以人才必須經過怎么的磨練：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
4、經受磨難砥礪的好處是：動心忍性，曾益其所不能。
5、孟子也重視人的主觀因素的作用，提出：困于心，衡于慮，而后作。
6、作者由個人作為上升到國家治理，提出了什么論斷？入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。
7、體現“人非生而知之者，孰能無過？”只要知錯能改，善莫大焉的句子是：人恒過，然后能改。
8、專立一段，歸納全文中心論點的句子是：然后知生于憂患，而死于安樂也。
9、一個要成就大業，必須經受一番磨練的句子：必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
10、 面對客觀環境的激發，人的主觀世界又是怎樣做出反應的：人恒過，然后拂士。困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。
11、 在總結了大量亡國史實的基礎上，作者針對國君提出了怎樣的論斷：入則無法家拂士；出則無敵國外患者，國恒亡。
七、問答題
1、本文的中心論點是？生于憂患，死于安樂。
2、“生于憂患，死于安樂”的含義是？
憂患使人生存發展，安逸享樂使人委靡死亡。
3、孟子《生于憂患，死于安樂》是針對什么問題提出論述的`？造就人才，治理國家。
4、孟子認為人怎樣才能成才？
首先，人才是在艱苦的環境中造就的。所以“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，這樣才能起到“所以動心忍性，曾益其所不能”的作用。
其次，還要重視人的主觀因素。 “困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻�！�
主客觀條件相互結合，才有可能成就一番事業。
5、第一段列舉了六個歷史人物，他們經歷上的共點是什么？作者借此想要說明什么道理？這些人雖都出身貧賤，但他們都在經歷了艱難困苦的磨練后，終于成就了一番不平凡的事業。說明憂患可以激發人奮發有為，成功人士必經一番磨難。
6、六個例子基本是按照什么順序排列的？年代順序。（按嚴格的時間順序，百里溪應該排在孫叔敖的前面。）
7、“發”和“舉”意思相近，為何六個例子不用同一字？ “發”是“起”，指被任用”；“舉”是“被舉用，被選拔”之意。但舜為帝王，其余人為臣子，故而有細微差別。
8、第一段運用了什么論證方式？例證/事例證明/擺事實
9、“故天將降大任于斯人也”是指哪些人？上述六個人及與此相似的其他人。
10、上天要把重擔加給某個人，必須要從哪幾個角度來磨練他？磨練的好處是什么？心理、身體、生活境遇。（生活、思想、行為）好處是： 使他性格堅韌，增長他的才干。
11、“故天將降大任于斯人也……曾益其所不能”段的論證方法是 道理論證：講道理說明人要有所作為，成就大業，就必須先在生活、思想、行為等方面都接受一番艱難甚至痛苦的磨練。
12、“所以動心忍性，曾益其所不能”句在文中的作用是：為下段做鋪墊。
13、“人恒過……國恒亡�！倍蝺炔繉哟问牵旱谝粚樱骸叭撕氵^……而后喻”從個人角度正面論證生于憂患。
第二層：從國家角度反面論證死于安樂的道理（無內憂外患，國家滅亡）。從個人作為推論到國家治理，一正一反，相得益彰。
14、第三段內容和第二段的論述有什么聯系？ 第三段進一步論述磨難如何使人“動心忍性”。
15、有人做事怕失敗，因怕犯錯誤而畏縮不前。請用本文觀點評價一下這種做法。
失敗是成功的基石，只有經歷失敗才能不斷積累經驗。
16、結合《生于憂患，死于安樂》一文，說說經歷磨難困苦對一個人有什么益處？
增長經驗，磨礪性情，使人充滿生活的激情。
17、在物質生活日益豐富的今天，我們能否養尊處優，耽于安樂？我們還應有哪些憂患常識？不能。 因為當今這個時代的競爭日益激烈，無論是實現個人價值，還是振興民族大業，或是追求人類美好理想等的過程中，都難免會遇到困難與挫折，因此要常懷有憂患意識，從容應對，才能遇變故而不驚心，面臨挫折而能坦然，絕不能養尊處優，耽于安樂。
18、文中“舉”“發”有何異同？
同：即表現人物由低微向顯貴的轉換過程，又暗示了人物身份。
異：舜，為君，是圣人，他的成功，主要是靠自身才干和努力，故用發；傅說等人，他們的成功除自身努力外，主要是明主知遇，故用舉。
19、第1段與第2段在內容上有什么聯系？
由第（1）段的六個特殊事例，歸納出第二段的普通性結論。并論證其事業上成功的原因：艱險的環境，給人以困苦，饑餓、貧困、疲乏、憂慮、然而，也正由于經受了這些磨難，堅定，振奮了人們的意志，使人們在迎戰困難，謀求發展中增長了才干。
20、如何理解本文的中心論點？
一個遇到困難并不可怕，用它可以激勵人們勤奮，發憤；而人們貪圖享樂倒是可怕的，因為它會使人萎靡不振，甚至導致國家滅亡。
八、中心：
論述了造就人才和治理國家的問題。孟子認為人才是在艱苦環境中造就的，同時他又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點。再由個人說到國家，提出“如則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的論斷，導出中心論點——生于憂患，死于安樂。
九、主要寫法：
1.舉例論證、道理論證、正反對比論證、類比論證。（從個人事例說起，最后歸結到統治者治國上，指出決定國家存亡的因素和個人能否成就大事業的因素相仿，最后推論出論點。）
2.兩處運用排比的修辭方法，有怎樣的作用？第一段，增強語言氣勢，引出的下文議論�！叭撕氵^……”句式靈活，增強語言氣勢，有說服力，增加美感。
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