《伯牙絕弦》是人教版六上年級的一篇文言文。敘述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡，伯牙悲痛欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴。由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。
我們現在的六年級學生只在一次單元測試中見識過文言文，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，但在新課標的倡導下，我們學生應大量積累古詩文，因此我想通過今天的學習，達成兩個學習方向：一是學會借助注釋進行自主學習，理解文意，同時通過劃小節線的方法指導學生感悟文言文朗讀的節奏和韻味，從而開始喜歡古文；二是引導學生理解“知音”，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義──子期一死，伯牙為何摔琴？因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此也不必再來鼓琴。
這篇課文本來的教學思路我從閆學老師和錢鋒老師的課堂實錄上有所借鑒，但是畢竟東西不是自己的，用著也不順手，總是不能把那話說利索。于是邊備課，邊有新的靈感加進來，幾易其稿，成了今天向各位教師展現的教學流程。
教學中，我圍繞第一句話“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，把理解與朗讀相結合，在感悟文章的每一句話的同時，我也注重了朗讀的結合體味：文章的前半部分，指導學生要讀出稱贊的語氣，讀出知音歡聚的那份融洽與歡樂；文章的后半部分，指導學生帶著對伯牙寂寞、孤獨，絕望和心灰意冷的心情的理解有感情朗讀。
課中，還進行了必要的拓展延伸：“我們知道俞伯牙是當時楚國有名的音樂家，那作為一個有名的音樂家，他的琴聲一定不只表現了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴聲還會表現徐徐清風，皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草……”這樣的場景進行感悟朗讀，有效地調動學生去讀書、去思考，步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息，在不露痕跡的教學中，讓學生明白了所謂的知音，就是那個世上最懂你知你的人。在課堂上，我和學生既各自感受著，又互相感染著，美好的情愫在課堂悄然流淌，不知不覺進入了知音的精神世界。
但是認真總結這堂課的教學，還有著許多不足之處，需要我進一步努力提高：
１、教學語言的精練需要進一步提高。個別的時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果，影響了課的精彩。
２、對古文的理解層面估計太高，不夠扎實到位。
３、因為是新的授課形式，無法提前布置學生準備，所以學生對伯牙子期的相關閱讀鏈接無法通過自主預習做到，我在教學設計中曾加進了延伸閱讀一方面內容，由我給學生講述伯牙在子期墓前作短歌悼念并決然摔琴的一段故事，同時給學生深情朗讀伯牙所做短歌，讓學生更進一步感悟“知音”情深，理解“伯牙絕弦”。但可惜因為時間的關系，在授課結束之際，我不得不忍痛割舍。沒有讓學生由文本了解更多的知識，這也是我本節課的一個遺憾。
語言是語文教學的根──《伯牙絕弦》教學談
近日，連續參加了興慶區，銀川市閱讀教學觀摩研討活動，看到一位年輕老師執教《伯牙絕弦》一課，感受頗深。在老師充滿詩意、聲情并茂的引導感染下，學生逐漸進入了古文意境，不知不覺中走進了文本，他們時而蹙眉深思，時而侃侃而談，時而勾畫旁注，時而深情吟誦……學生在感動中動情地朗讀、盡情地表達，仿佛自己就是伯牙，自己就是鐘子期。看著學生們忘我地投入學習中，全然忘記了臺下幾百名聽課老師的存在，靜心體會著學習語文的樂趣，我情不自禁發出感嘆： “善哉，這真是一節好課啊！”
請隨我看看精彩課堂教學片斷回放：
師：伯牙擅長彈琴，鐘子期善于聽琴。有一天，伯牙乘著小船到了長江口。滔滔的江水觸動了他的琴思，于是他就對著江水彈起琴來。一首曲子還沒有彈完，他就發現有一個打柴的人立在岸邊正在聽他彈琴。這個人呀就是鐘子期。就是因為這次相遇，使伯牙認定子期就是他一生唯一的知己，這究竟是為什么呢？就讓我們深入課文，從中找出答案吧。
學生四人小組合作學習，共同研讀課文，找出２至４句以讀代答，老師隨機出示句子并引導深入品析，感悟詩句意境。
生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”。
師：你們剛才說：“善哉，是表達贊嘆的意思，那么，用現代的表達方式可以怎么說呢？
生：好啊！
生：真棒啊！
生：了不起！
生：妙極了！
生：真厲害！
……
（學生思維被激活，贊美之詞如泉涌般噴薄而出。）
師：好！把詞放回句子里，看你讀懂了什么？
生：我讀懂了：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”，這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心里想著高山，琴聲里就會彈出高山的感覺，鐘子期就會說：“太好了，就像泰山一樣高大，就像泰山一樣巍峨。”
師：你理解得真好，我要忍不住對你說：“善哉！”下面請大家用贊美的語氣讀讀這句話。
（學生深情誦讀，越讀越有味道，老師真誠鼓勵，并激情范讀，課堂掀起了一個小高潮。）
生：我讀懂了：志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！”這句話的意思是伯牙彈琴的時候心里想到了流水，鐘子期就說：“你真棒啊！就好像江河一樣奔騰不息！”
師：你能形容一下你印象中的江水是怎樣的情景嗎？
生：有時波光粼粼，江面平靜柔美，就像母親一樣親切溫柔；有時波濤滾滾，猶如千萬匹白色戰馬齊頭迸進，洶涌而來，呼嘯而去。
師：善哉，你的想像力多么豐富！
生：我也讀懂了鐘子期善聽。他倆心有靈犀，伯牙彈琴時心里想到什么，子期都能準確地說出來，可見鐘子期是伯牙的知音。
師：這正是“伯牙所念，鐘子期必得之”！當伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰──
生：善哉，峨峨兮若泰山！
師：志在流水，曰──
生：善哉，洋洋乎若江河！
（老師在這里順勢引讀，非常自然巧妙，課堂又掀起了一次小高潮。）
師：我想，作為名滿天下的音樂家，伯牙的琴聲里不單只有高山流水，他的琴聲里還可能有哪能景色呢？
出示詞語學生讀：
春雨綿綿、楊柳依依、清風徐徐、飲煙裊裊、秋風習習、秋雨瀟瀟、白雪皚皚、、北風呼呼、流水潺潺、芳草萋萋
師：現在你就是子期，當伯牙鼓琴，志在秋雨，你會贊嘆道：善哉──
生：瀟瀟乎若秋雨。
師：伯牙鼓琴，志在清風，你這樣贊嘆道──
生：善哉，徐徐乎若清風。
師：伯牙鼓琴，志在楊柳，你又贊嘆道──
生：善哉，依依兮若楊柳。
師：好一個善聽的子期，好一個善彈的伯牙！這正是──
生：（齊）伯牙所念，鐘子期必得之。
師：不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準確地道出他的心意。他們情投意合，這就是直正的──
生：知音。
師：伯牙喜遇知音，簡直就是欣喜若狂。他曾這樣感嘆到：（出示句子示意學生齊讀）相識滿天下，知音能幾人？知我者，子期也！
師：就讓我們再來感受知音相聚的那份歡樂與激動。齊讀課文的前４句。
生：（飽含激情地誦讀課文內容）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。
過渡：這短暫的相遇讓他們彼此成為知己。在分別的時候，他們約定，來年春暖花開之際在此聚首，以訴衷腸。然而，第二年春天，當伯牙帶著這份歡樂與激動前來赴約時，得到的卻是子期不幸染病而亡的噩耗。
師：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。說說你從這句話中讀懂了什么？
生：子期死了，伯牙的心也跟著死了。他覺得世上再也沒有像子期那樣能懂得他音樂，理解他內心的知音了，于是他斷了琴弦，終身不再彈琴。
師：這真是（出示詩歌，師生齊讀）──“摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！”
師：伯牙斷了琴弦，留下了無邊的孤獨、寂寞。我想，你們一定能感受到他的痛楚，請再讀一讀這句話吧。
生：（悲傷地）子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
師：士為知己者死，這是何等悲壯而又感人的行為！在子期墓前，伯牙曾經寫下這樣一首短歌來悼念子期，我們來一起讀一讀。
出示短歌，師生齊誦讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一掊土，慘然傷我心！傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。
師：此時，你一定已經被這個故事打動了。俞伯牙、鐘子期成了知音的代名詞，后人根據《伯牙絕弦》這個動人的故事，譜寫了一曲同樣動人的樂曲《高山流水》，就讓我們伴隨著這動人的旋律，再來讀讀課文，能背下來的同學嘗試背誦。
（頓時，課堂書聲朗朗，學生讀得如詩如畫，聲情并茂。顯然，他們悟到了詩情，讀出了詩意。我又一次情不自禁地感嘆：善哉！）
師：春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難！面對伯牙的痛苦與絕望，你一定也有許多話對他說，你可以安慰、可以勸說，可以贊美……把你想說的話寫下來吧。
（學生有感而發，落筆沙沙，老師巡視指點，五分鐘后，開始交流。）
生：伯牙，別難過了。曾經有這樣一位知音與你為伴，你應該知足了。
生：伯牙，月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。知音慘然離去，我十分同情你，但我想如果子期還活著，也一定不會贊成你摔琴絕弦。他一定希望你在音樂上再創輝煌。
師：俞伯牙，你不能這樣消沉下去！人生的路還很長，你要好好走下去。振作起來吧！
師：你們真正理解了“知音”的含義，讓我們伴著旋律再次讀讀這個千古流傳、感人至深的故事吧。
（美妙動聽的“高山流水”樂曲再次響起，課堂教學在又一次小高潮中落下了帷幕。）
看完上述行云流水般的教學片段，你們是否也和我有同樣的感受？這確實是一節好課！執教老師教學設計可謂獨具匠心，她的具體設計是緊扣情感線索，先“感悟知音相遇之喜”，再“感悟知音離世之悲”。最后又將文情的感悟點落實在了“知音”二字上。讓學生通過品讀感悟，知道伯牙和鐘子期心心相印，志同道合，志趣相投，相互默契，彼此欣賞，是真正的知音。教學到此，老師又巧引妙導，讓學生體會文言文短小精悍的表達特點，“你就是子期，伯牙的琴聲還會出現哪些景物，你會怎樣贊嘆？”這樣的設計，既讓學生完成了角色體驗，又豐富了學生的情感表達，可謂一箭雙雕。更值得一提的是，老師最后抓住課文藝術空白，強化學生情感體驗，讓學生面對伯牙或安慰、或勸說、或贊美，寫下心里的感受，從而升華了主題。這樣的設計又為學生多元感悟，多元表達創造了機會，那就是引導學生欣賞、珍惜朋友間的永恒的情感。學生情思觸動，有感而發，落筆生花，語言表達精彩紛呈。
我認為，“語言是語文教學的根”情感、態度、價值觀是從“語言”這個根上長出來的樹。沒有對語言的深入理解，情感、態度、價值觀的教育將成為無本之木。本文的教學，教師正是抓住了語言這個根對學生進行訓練。把薄書讀厚，在文本未能詳盡的地方或有機補充課外資料（如伯牙為懷念子期所寫的小詩和短歌），或引導學生通過理解感悟去揣摩，去補白、去發揮（如讓學生對伯牙或安慰或勸說或贊美），讓其更豐滿、更具體、更生動。還有，對“善哉”的理解，對“知音” 的感悟，從“感性體驗”到“理性歸納”再到“實踐運用”，執教老師讓學生經歷了一個實實在在的學習過程，這樣有過程的結果是我們每個語文老師所應該追求的。
《伯牙絕弦》教學雜談
【重慶市萬州區沙河小學 陳學毅】
〖從閱讀教學操作談工具性與人文性的統一靈活機動地實施教學，是“魚和熊掌兼得”的關鍵積累語言，運用語言〗
語言積累是語文語言學習的重要手段之一，其常用的方式有復述，背誦，默寫，講故事等。教學中，教師要教給學生語言積累的各類有效方法，并把語言積累堅持到底，堅持幾年，十幾年，為學生終身發展奠定堅實的語文素養之基礎。
語言運用是發展學生語言的唯一途徑。請你記住，不要讓語文知識的獲得成為學生學習的最終目的，而要讓語文知識成為手段，在腦力勞動中，在精神生活的不斷交流中及時運用，獲得知識和智力的、道德的、情緒的、審美的同步發展。如四川成都市人民北路小學崔雪梅教學《伯牙絕弦》理解了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽，伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’”后，教師引導學生仿照原文，在音樂《高山流水》中寫出了下面的語言：
生：伯牙鼓琴！志在炊煙，鐘子期曰：“善哉，裊裊兮若晨霧。”
師：你懂我。
生：伯牙鼓琴！志在楊柳，鐘子期曰：“善哉，柔柔兮若絲帶。”
師：你懂我，我要為你再談一曲。
生：伯牙鼓琴！志在天空，鐘子期曰：“善哉，悠悠兮如白云。”
生：伯牙鼓琴！志在大地，鐘子期曰：“善哉，蒼蒼兮若大地。”
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