《搭石》教學(xué)案例
區(qū)十小 孫淑瓊
教材分析：《搭石》是新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗教材四年級上冊的第二十一課。全文語言質(zhì)樸，意境秀美，字里行間洋溢著濃郁的生活氣息，體現(xiàn)鄉(xiāng)親們無私奉獻(xiàn)的精神，以及一心為他人著想的傳統(tǒng)美德。
教學(xué)目標(biāo):正確、流利、有感情地朗讀課文；感受鄉(xiāng)親們默默無聞、無私奉獻(xiàn)的精神，并從中受到熏陶，讓學(xué)生在自主、合作、探究過程中理解課文內(nèi)容。學(xué)習(xí)作者仔細(xì)觀察，生動描寫的方法，培養(yǎng)留心觀察，用心感受的習(xí)慣。
設(shè)計理念：《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。閱讀教學(xué)必須擺脫以情節(jié)分析為主線，以提問應(yīng)答為載體的低效模式。《搭石》一文極富感情，更不宜分段訓(xùn)練，層層分析。那樣反而會搞得支離破碎，破壞文章的整體性。因此在教學(xué)中，我從抓中心句入手，通過重點(diǎn)詞語、句段，采用多種形式的朗讀，以讀促悟，以讀代講，感悟課文，全面提高語文素養(yǎng)。
教學(xué)片段一：
師：孩子們，上節(jié)課，我們隨作家劉章一起認(rèn)識了（ ）（師板書課題）
師：什么是搭石？能用文中的句子來回答嗎？
指名讀相關(guān)語句
師：小溪上沒有搭石，人們怎么過河？人們上工要？（生1：脫鞋挽褲）人們收工要？（生2：脫鞋挽褲）趕集要？（生3：脫鞋挽褲）訪友要？（生4：脫鞋挽褲）從這一次次的脫鞋挽褲中，你感受到了什么？
生1：鄉(xiāng)親們過河很不方便。
生2：鄉(xiāng)親們過河很辛苦。
生3：鄉(xiāng)親們過河很麻煩。
師：這是在夏天，而進(jìn)入秋天，天氣變涼，人們過河則必須走？人們上工要走？（生1：搭石）收工要走？（生2：搭石）趕集要走？（生3：搭石）訪友要走？（生4：搭石）
（出示搭石圖片）
師：就是這樣普通的搭石，在劉章爺爺眼中，構(gòu)成了一道美麗的風(fēng)景。
【設(shè)計意圖：這樣的導(dǎo)入，是為了復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容，更是為了深化孩子們對搭石的認(rèn)識，以先入為主的理念，在讀中反復(fù)呈現(xiàn)“脫鞋挽褲”“搭石”這兩個詞，在孩子心中構(gòu)建起搭石這個具像，為本節(jié)課的深入學(xué)習(xí)做好鋪墊。】
教學(xué)片段二：
師：我看到好多語句上都劃上了美麗的波浪線，我們一起交流交流。
（出示：“每當(dāng)上工、下工……給人畫一般的美感。”）
師：誰被這個句子打動了？請讀讀。
（指名讀）
師：作者寫得如此生動，使我們?nèi)缤砼R其境，現(xiàn)在讓我們一起進(jìn)入走搭石的行列中，前面的，后面的，前面的，后面的，咱們合作著讀一讀，我問問你們，現(xiàn)在你們走的是什么？（生答：搭石）走的不好就要掉進(jìn)水里，有沒有信心？
師（引述）：每當(dāng)上工、下工，一行人走搭石的時候，動作是那么協(xié)調(diào)有序，前面的──（生：抬起腳來），后面的──（生：緊跟上去）；前面的──（生：抬起腳來），后面的──（生：緊跟上去）；前面的──（生：抬起腳來），后面的──（生：緊跟上去），抬起腳來，緊跟上去，抬起腳來，緊跟上去，抬起腳來，緊跟上去，踏踏的聲音，像--（輕快的音樂）
師：沒有人踩腳，沒有人跌入水中，該是有人在指揮吧！(沒有)
對！其實(shí)沒有，這樣的動作，那樣的默契，那樣的有序。這樣的動作就叫做（協(xié)調(diào)有序），原來，這樣的動作就叫做協(xié)調(diào)有序。體會得多好啊！再看看這個句子，你又從哪兒體會到美呢？
生：清波漾漾，人影綽綽
生描述這兩個詞的意境。
師：是的，這既像一幅美麗的畫，又像一首清麗的小詩，看！誰能讀出詩一樣的感覺，你們推薦一位吧！（課件出示）
每當(dāng)上工、 前面的抬起腳來
下工， 后面的緊跟上去
一行人 踏踏的聲音
走搭石的時候， 像輕快的音樂
動作是那么協(xié)調(diào)有序！ 清波漾漾
人影綽綽
給人畫一般的美感
師：孩子們，劉章爺爺再大山里生活了十三年，每一年都有兩百多天走在搭石上，每一天他要走上多少到道搭石啊，他時時看到這樣的情景，讀--
生齊讀。
師：劉章爺爺在搭石上一遍遍走，一遍遍數(shù)，他怎么能忘記這樣的情景呀，讀--
生感情朗讀。
【這個教學(xué)片段，為了讓學(xué)生充分感受一行人走搭石的美，將文段演變?yōu)樾≡姡o孩子一定的心理暗示，于是學(xué)生的讀更有韻律美。之后，我引進(jìn)對劉章爺爺?shù)慕榻B，用師生合作讀的方式，使這幾句話與文中的語言一一呼應(yīng)，反復(fù)回環(huán)，反復(fù)誦讀，使孩子們內(nèi)心與作者產(chǎn)生共鳴，既內(nèi)化了文本的語言，又升華了孩子們的情感。】
教學(xué)片段三：
（出示語句“上了點(diǎn)年歲的人……直到滿意了才肯離去”。）
1、指名朗讀。
2、創(chuàng)設(shè)采訪情景：
師：你現(xiàn)在就是這位大爺，您這么急著趕路，一定有什么急事吧？我看到您剛才已經(jīng)從搭石上過去了，怎么又回來了呢？我還發(fā)現(xiàn)您在這塊搭石上踏了幾個來回，您這是──
師：多棒的老人啊！你覺得呢？
3、體會淳樸鄉(xiāng)風(fēng)，豐滿人物形象：
師（引述）：看見上了年歲的老人還這樣的為他人著想，如此善良，你覺得中年人會怎樣做呢？青年人呢？那，像我們這樣大的孩子呢？
（更換主語，引讀句子，例：一身風(fēng)霜的中年人，無論怎樣急著趕路，只要發(fā)現(xiàn)哪塊搭石不平穩(wěn)，一定會放下帶的東西，找來合適的石頭搭上，再在上邊踏上幾個來回，直到滿意了才肯離去。）這真是──淳樸鄉(xiāng)風(fēng)，代代相傳啊！
師小結(jié)：在這平常的小事中，我們感受到了老人一心為他人著想的善良，還從哪兒感受到了鄉(xiāng)親們?yōu)樗酥氲拿篮眯撵`呢？板書：善良
【《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生個性化的行為，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，受到情感熏陶，享受審美樂趣。”依據(jù)這一理念，我嘗試讓學(xué)生在閱讀中把抽象的文字還原為生動的生活畫面，試圖通過所想象的畫面來引導(dǎo)學(xué)生感悟人性的光輝。】
教學(xué)片段四：
（出示“如果有兩個人面對面同時走到溪邊……才相背而行。”）
1、指名朗讀。
2、師（質(zhì)疑）：你從這段話中感受到了什么？
師：是的，一塊塊普通的搭石，演繹著山里人特有的的淳樸、善良、謙讓和敬老，也深深地敲擊著我們的心靈！來，讓我們把心中的這份感動，通過朗讀告訴大家。
師引讀：經(jīng)常到山里的人，大概都見過這樣的情景：
（學(xué)生接讀）
師：如果遇到年輕人和老人一起來走搭石，又是怎樣的情景呢？出示相關(guān)語句。
1、你的感受是？“伏下”怎么理解？
2、師生表演本片段。
教學(xué)最后環(huán)節(jié)：
師小結(jié)：
一排排平凡的搭石是家鄉(xiāng)的一道美麗風(fēng)景，其實(shí)比這道風(fēng)景更美的是走在搭石上的人啊！難怪作者在最后一段發(fā)出這樣的感嘆--
生齊讀第5自然段。
師：雕塑大師羅丹說過：“這個世界并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”本文的作者就是從“搭石”這么一件很小的事物中，發(fā)現(xiàn)了美！，在我們的生活中，也有許許多多像搭石上發(fā)生的那樣平平常常的小事。它們雖小，卻時時溫暖著我們。早上，老師走進(jìn)我們班的教室，看到同學(xué)們一張張笑臉，你們非常熱情地歡迎我這個陌生的老師，讓老師的心情放松了許多。這是一種美。乘公交車時人們按順序排隊上車是一種美，在汽車上給老人讓座也是一種美，這樣的美還有很多很多，請同學(xué)們也睜大發(fā)現(xiàn)的眼睛，找找身邊的美吧！
（布置小練筆，留住“美”）
師：是的，美無處不在。只要我們用心去感受生活，就會發(fā)現(xiàn)美其實(shí)就蘊(yùn)藏在我們身邊每一件平凡的事物中。讓我們象作者劉章一樣，回去后拿起手中的筆，記錄下我們身邊的美吧！
【語文教學(xué)的終極目標(biāo)是什么？其實(shí)概括起來就是一句話，教孩子學(xué)會閱讀、思考和表達(dá)。正如名師孫雙金所言：語文即生活啊！語文課得教會孩子生活，課堂所學(xué)，得演變?yōu)樯畹哪芰Α９识覀兊恼Z文教學(xué)不能脫離生活實(shí)際，課后得回歸于生活。此教學(xué)片段正是為此目標(biāo)而設(shè)計，引導(dǎo)孩子去生活里發(fā)現(xiàn)美。】
教學(xué)反思：古人很重視讀，所謂“書讀百遍，其義自見”；《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩，展開想像，獲得初步的情感體驗，感受語言的優(yōu)美”、“用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文”，足見朗讀之重要。所以我想在本課的設(shè)計中采用多種形式的朗讀，以讀促悟，以讀代講，讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。事實(shí)上效果還不錯。另外，在本課的教學(xué)中，我很注重語文人文性和工具性的統(tǒng)一，在充分挖掘文本的人文內(nèi)涵后，更注重語文的工具性，用所學(xué)指導(dǎo)生活，將所學(xué)用之于生活，實(shí)現(xiàn)語文即生活的理想。本課的教學(xué)也留下很大的遺憾，因為我在相對陌生的班級授課，所以對學(xué)情把握不夠準(zhǔn)確，課堂上有不信任孩子的情形，便采用了包攬的做法。我想：任何時候，我們都得相信我們的孩子，他們真的行！把課堂放手給學(xué)生，也許他們會給我們更大的驚喜。
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